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书韩干牧马图

近现代 / 王浤

竹溪深处猿同宿,松阁秋来客共登。
为谁辛苦竞时光。九衢春色休回首,半夜溪声正梦乡。
"山前山后是青草,尽日出门还掩门。
败苇迷荒径,寒蓑没坏舟。衡门终不掩,倚杖看波流。
时时侧耳清泠泉。"
贵崇已难慕,谄笑何所长。东堂桂欲空,犹有收萤光。"
空被秋风吹病毛,无因濯浪刷洪涛。卧来总怪龙蹄跙,
北斗西风吹白榆,穆公相笑夜投壶。
"行人莫叹前朝树,已占河堤几百春。
"四极虽云共二仪,晦明前后即难知。西方尚在星辰下,
"八都上将近平戎,便附輶轩奏圣聪。三接驾前朝觐礼,
"御题百首思纵横,半日功夫举世名。羽翼便从吟处出,
旧时基业帝王家。彤庭彩凤虽添瑞,望府红莲已减花。
天必授贤哲,为时攻翦除。轲雄骨已朽,百代徒趑趄。
有泽沾殊俗,无征及犷ce.铜梁分汉土,玉垒驾鸾轩。
穿烟泉潺湲,触竹犊觳觫。荒篁香墙匡,熟鹿伏屋曲。


书韩干牧马图拼音解释:

zhu xi shen chu yuan tong su .song ge qiu lai ke gong deng .
wei shui xin ku jing shi guang .jiu qu chun se xiu hui shou .ban ye xi sheng zheng meng xiang .
.shan qian shan hou shi qing cao .jin ri chu men huan yan men .
bai wei mi huang jing .han suo mei huai zhou .heng men zhong bu yan .yi zhang kan bo liu .
shi shi ce er qing ling quan ..
gui chong yi nan mu .chan xiao he suo chang .dong tang gui yu kong .you you shou ying guang ..
kong bei qiu feng chui bing mao .wu yin zhuo lang shua hong tao .wo lai zong guai long ti ju .
bei dou xi feng chui bai yu .mu gong xiang xiao ye tou hu .
.xing ren mo tan qian chao shu .yi zhan he di ji bai chun .
.si ji sui yun gong er yi .hui ming qian hou ji nan zhi .xi fang shang zai xing chen xia .
.ba du shang jiang jin ping rong .bian fu you xuan zou sheng cong .san jie jia qian chao jin li .
.yu ti bai shou si zong heng .ban ri gong fu ju shi ming .yu yi bian cong yin chu chu .
jiu shi ji ye di wang jia .tong ting cai feng sui tian rui .wang fu hong lian yi jian hua .
tian bi shou xian zhe .wei shi gong jian chu .ke xiong gu yi xiu .bai dai tu zi ju .
you ze zhan shu su .wu zheng ji guang ce.tong liang fen han tu .yu lei jia luan xuan .
chuan yan quan chan yuan .chu zhu du hu su .huang huang xiang qiang kuang .shu lu fu wu qu .

译文及注释

译文
待到来年大地春回,桃树李树又含苞吐蕊。可来年的(de)闺房啊,还能剩下(xia)谁?
故乡山水养育了(liao)丰满(man)的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
谁能像多情的南山明月,把层层的暮云都推开?灞桥边的如烟翠柳,曲江池畔的美丽楼台,应该在月下伫立,等待着我军收复失地,胜利归来。
  方山子(zi),是光州、黄州一带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠(xia)朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。  我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈(chen)慥陈季常呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。  我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?  方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧。
一条彩虹出东方,没人胆敢将它指。一个女子出嫁了,远离父母和兄弟。朝虹出现在西方,整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了,远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊,破坏婚姻好礼仪啊!太没贞信太无理啊!父母之命不知依啊!
应该知道北方正当烽烟四起,再也不能随着春风回归家园。
  回答说:“(既然)斥责这种行为是罪过而又效仿它,罪更重啊!况且说出埋怨的话了,(以后)不应吃他的俸禄了。”
谁家的庭院没有秋风侵入,那里秋日的窗外没有雨声?
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
魂啊不要去东方!
多次和郡守对话,问他这怎会有这样雄伟的衡山?这不得不咏赞我皇了。
我此时的心情不好,白白辜负了重阳佳节。
“二十年朝市变面貌”,此语当真一点不虚。

注释
长门:指宋帝宫阙。
早衰蒲柳:蒲柳,即水杨,是凋零最早的树木。《世说新语》载:“顾悦与简文同年,而发早白。简文曰:‘卿何以先白?’对曰:‘蒲柳之姿,望秋而落。松柏之质,经霜犹茂。’”
明星稀:星星稀少,指破晓时分。
上国:首都。南宋京城临安。此泛指故土。
67. 急:紧急情况,指突然爆发的战争。
⑵墅:田庐、圃墅。杳:幽暗,深远,看不到踪影。
沉死:沉江而死。
22.创:受伤。

赏析

  颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南(nan)”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿,披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”,是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿,构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁,也是迷魂之愁,而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤,同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂,境界阴森。长夜漫漫,枫影阴森,迷魂无依,唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷,悲情如海,读之使人哀怨欲绝。
  紧接着十二句,以“缅怀”(即遥想)二字将人们引向京城,把自己西游长安所见的“当途者”(指权贵)们花天酒地的生活一一展示出来,进一步反衬“我辈”的仓惶失路:权贵们人数众多,名声显赫,如在“云霄”,是不肯变“更”困顿之士(即“沦踬”)的悲惨处境的。他们以“燕乐”高奏,“车骑”如云,交游何其贵盛;“美人”如荷,幽房飘香,生活何其淫逸,兽形火炭陈于“金炉”,眉飞色舞“谈笑”得意,姿态何其骄矜!这一幅幅生活图景的生动刻画,使对权贵们的腐败生活揭露程度更为深广,愈益猛烈。笔势至此突转,以“岂论草泽中,有此枯槁士”的鲜明对比,以义愤之情揭露社会的黑暗污浊。
  这首诗写的是闺中女子对远征亲人的思念。开头写闺中女子想象亲人戍守边塞的情形,以此寄托思念之情。接着写女子在离愁的煎熬中,度日如年的情景。
  对这几句话,过去曾有过争论,有人说是作者站出来说话,有人则以为应该是酒店小伙计说的。其实这是作者在替作品中的主人公表达他内心的独白。这儿的“此其为餍足之道也”也正是“齐人”之妻在恍然大悟后的一句内心独白,由说故事的人代她表达出来罢了。
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  竹子挺拔秀立,生命力强,加之有志向高洁,卓然不群的象征之意,历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》,通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价,赞扬了画家的高超技艺,同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
  李白的老家在四川,二十几岁就离家东游,后长期居住湖北、山东,春夜闻笛《折杨柳》曲,触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切,扣人心弦,千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
  第二章是从羊桃的花说起,羡慕其无家而无累之乐。花草无知,只是尽情开放,人生有情,不免受到家室之累。困而人见花草而羡其无拘无束,自是顺理成章之事。这章说“乐子之无家”,反而兴起人有家而不乐,与前章句式相同,只是“花”与”家”之别,其意思则更深入一层。面对羊桃花的欣欣向荣,自不殆而生羡意,其厌世思想,尤为深沉。那种“龙种自与常人殊”的特权思想,也随之一扫而净。
  第二部分(中三章),回顾与揭露当今执政者的无数罪行。诗的第一部分节奏强烈,写出了诗人所见到的上天震怒的状况,在震惊与恐惧中又缠绕着诗人无限的忧伤。他不明白当今执政者为何不行善政制止天灾,这就很自然地过渡到诗的第二部分。这一部分开列了皇父诸党的清单,把他们钉在历史的耻辱柱上。这些人从里到外把持朝政,欺上瞒下。皇父卿士,不想怎样把国家治理好,而是强抓丁役,搜括民财,扰民害民,并且还把这种行为说成是合乎礼法的。他把聪明才智全用在维护自己和家族利益上;他看到国家岌岌可危,毫无悔罪之心,也没有一点责任感,自己远远迁于向邑,而且带去了许多贵族富豪,甚至不给周王留下一个有用的老臣。用这样的人当权,国家没有不亡之理。然而,是谁重用了这些人呢?诗人用“艳妻煽方处”一句含蓄地指出了居于幕后的周幽王。
  中间十句为第二段,写老将被遗弃后的清苦生活。自从被弃置之后老将便“衰朽”了,岁月蹉跎,心情不好,连头发都白了。他昔日虽有后羿射雀而使其双目不全的本领,但久不习武,双臂就如同生了疡瘤,很不利落了。古人常以“柳”谐“瘤”,并且“杨”“柳”通假。在这里诗人以“杨”谐“疡”(疮)是照顾到诗的平仄声调。老将被弃,疡生左肘,却还得自寻生(xun sheng)计,“路旁时卖故侯瓜”。“故侯”,指秦东陵侯召平,秦破,为布衣,种瓜于长安东城。这里说他不仅种瓜,而且“路旁时卖”,可知生活没有着落;“门前学种先生柳”,也是指他以耕作为业的意思。陶渊明门前有五柳,因自号“五柳先生”。至于住处则是“苍茫”一片“古木”丛中的“穷巷”,窗子面对着的则是“寥落寒山”,这更见世态炎凉,门前冷落,从无宾客往还。但是老将并未因此消沉颓废,他仍然想“誓令疏勒出飞泉”,象后汉名将耿恭那样,在匈奴疏勒城水源断绝后,与战士们同甘共苦,终于又得泉水却敌立功;而决不像前汉颍川人灌夫那样,解除军职之后,使酒骂坐,发泄怨气。
  男主角“齐人”,分明是当时社会上一个为追求“富贵利达”而不择手段的厚颜无耻的典型人物的缩影。他自欺欺人,做着连自己妻妾也被欺骗隐瞒的见不得人的勾当,却装出一副骄傲自满的神气。虽只寥寥几笔,但他的丑恶嘴脸已暴露无遗了。
  首章以桑为比,桑本茂密,荫蔽甚广,因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民,受剥夺之深,不胜其苦,故诗人哀民困已深,呼天而诉曰:“倬彼昊天,宁不我矜。”意谓:高明在上的苍天啊,怎么不给我百姓以怜悯呢!诗意严肃,为全诗之主旨。
  当然,要在这样的环境之下,揭露封建政治的黑暗,就得把自己的真实意图巧妙地隐藏起来,“尚古之风”、“远师楚人”、“以文为戏”、“任意纂著”、“大肆妄诞”、“歪意”、“杜撰”等等,也无非是作者护身的铠甲。借师古而脱罪,隐真意于玩文,似乎是模拟,而实际上是大胆创新,既幽默而又沉痛。艺术风格也正是由思想内容所决定的。基于此,就不难理解:为什么在这篇表面上写儿女悼亡之情的诔文中,要用贾谊、鲧、石崇、嵇康、吕安等这些在政治斗争中遭(zhong zao)祸的人物的典故。为什么这篇洋洋洒洒的长文既不为秦可卿之死而作,也不用之于祭奠金钏儿,虽然她们的死,宝玉也十分哀痛。
  就写《筹笔驿》罗隐 古诗说,李商隐诗的开头:“猿鸟犹疑畏简书,风云长为护储胥。”何焯批:“起二句即目前所见,觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书,风云长期在保护营栅,极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮,写得非常有力,不是罗隐的多情永(qing yong)傍驿流所能比的。
  此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”,其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中,犹人为公尸之在宗庙也,故以喻焉”,“水鸟以居水中为常,今出在水旁,喻祭四方百物之尸也”,“水中之有渚,犹平地之有丘也,喻祭地之尸也”,“潨,水外之高者也,有瘗埋之象,喻祭社稷山川之尸”,“亹之言门也,燕七祀之尸于门户之外,故以喻焉”,虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透,但却误将装饰变奏看作主题变奏,其说不免穿凿附会。每章的章首比兴,只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已,用词的变换,只是音节上的修饰,别无深意。以下写酒之美,用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词,写肴之美,用了“馨”“嘉”“芬芬”等词,从不同角度强化祭品的品质优良,借物寄意,由物见人,充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚,所以公尸也显得特别高兴,诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”,正说明了这一点,语异而义同,多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴,神灵也会不断降福给主人,这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”,虽是祝词,却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说,前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危,这一点至今能给人以很大的启发。

创作背景

  《《戏呈孔毅父》黄庭坚 古诗》这首诗是作者元祐二年(1087年)在京任著作佐郎时所作。

  

王浤( 近现代 )

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简 介

王浤 王浤,字上涛,号抱山,嘉兴人。有《抱山亭诗钞》。

题许道宁画 / 漆雕夏山

所奇者嵌崆,所尚者葱蒨.旁穿参洞穴,内窍均环钏。
病来犹伴金杯满,欲得人唿小褚公。"
但服镮刚子,兼吟曲素词。须知臣汉客,还见布龙儿。
干戈猬起能高卧,只个逍遥是谪仙。"
成后料君无别事,只应酣饮咏离骚。"
此水贵妃曾照影,不堪流入旧宫来。"
eQ蠃时时上几案,蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱,
"天赐胭脂一抹腮,盘中磊落笛中哀。


临江仙·送王缄 / 呼延凌青

"知心似古人,岁久分弥亲。离别波涛阔,留连槐柳新。
"遥夜独不卧,寂寥庭户中。河明五陵上,月满九门东。
"君家尽是我家山,严子前台枕古湾。
竹里断云来枕上,岩边片月在床头。过庭急雨和花落,
金焰欺寒却照霜。谁与佳名从海曲,只应芳裔出河阳。
浮世荣枯总不知,且忧花阵被风欺。
日苦几多心下见,那堪岁晏又无成。
一阵叆叇气,隐隐生湖东。激雷与波起,狂电将日红。


长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人) / 公冶作噩

"韦曲城南锦绣堆,千金不惜买花栽。
覆时应带步罗钟。光寒好照金毛鹿,响静堪降白耳龙。
金貂见服嘉宾散,回首昭丘一涕零。"
"北吹微微动旅情,不堪分手在平明。
芳菲解助今朝喜,嫩蕊青条满眼新。"
"园客丽独茧,诗人吟五緵。如何墨子泪,反以悲途穷。
"八尺台盘照面新,千金一掷斗精神。
"成道自衰周,避世穷炎汉。荆杞虽云梗,烟霞尚容窜。


春行即兴 / 皇甫瑞云

騃犊卧新fO,野禽争折莲。试招搔首翁,共语残阳边。
月中珠母见,烟际枫人出。生犀不敢烧,水怪恐摧捽。
"木叶乱飞尽,故人犹未还。心虽游紫阙,时合在青山。
"尝闻画鼓动欢情,及送离人恨鼓声。
任说天长海影沈,友朋情比未为深。唯应乐处无虚日,
"亭午头未冠,端坐独愁予。贫家烟爨稀,灶底阴虫语。
"闲吟料得三更尽,始把孤灯背竹窗。
"剪露裁烟胜角冠,来从玉洞五云端。醉宜薤叶欹斜影,


相见欢·年年负却花期 / 仇晔晔

"七里青滩映碧层,九天星象感严陵。
"六朝胜事已尘埃,犹有闲人怅望来。只道鬼神能护物,
或为拔帜走,或遭劘垒还。不能收乱辙,岂暇重为篿.
仆隶皆分散,单车驿路长。四顾无相识,奔驰若投荒。
入洞几时路,耕田何代人。自惭非避俗,不敢问迷津。"
"从扑香尘拂面飞,怜渠只为解相依。
"一方萧洒地,之子独深居。绕屋亲栽竹,堆床手写书。
须眉渍将断,肝膈蒸欲熟。当庭死兰芷,四垣盛薋菉。


阮郎归·呈郑王十二弟 / 武重光

麟之仪仪,不絷不维。乐德而至,如宾之嬉。
"山中畿内邑,别觉大夫清。簿领分王事,官资寄野情。
"南北行已久,怜君知苦辛。万家同草木,三载得阳春。
有时还在镜湖中。烟浓共拂芭蕉雨,浪细双游菡萏风。
乘时得路何须贵,燕雀鸾凰各有机。"
劲质如尧瘦,贞容学舜霉.势能擒土伯,丑可骇山祇.
若遇仙丹偕羽化,但随萧史亦何伤。
囹圄应空十二州。旧绶有香笼驿马,皇华无暇狎沙鸥。


秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归 / 千摄提格

重上凤楼追故事,几多愁思向青春。"
"海上独随缘,归来二十年。久闲时得句,渐老不离禅。
利路名场多忌讳。不如含德反婴儿,金玉满堂真可贵。"
愿以太平颂,题向甘泉春。"
远水清风落,闲云别院通。心源若无碍,何必更论空。"
香晚翠莲动,吟馀红烛移。开口啖酒肉,将何报相知。
"八十馀年住镜岩,鹿皮巾下雪髟髟。床寒不奈云萦枕,
"南国韶光早,春风送腊来。水堤烟报柳,山寺雪惊梅。


朝天子·咏喇叭 / 南宫爱静

"气和灵府渐氤氲,酒有贤人药有君。七字篇章看月得,
"赋成无处换黄金,却向春风动越吟。天子爱才虽仄席,
便浮天汉泊星渚,回首笑君承露盘。"
"古凿岩居人,一廛称有产。虽沾巾覆形,不及贵门犬。
守节还如未达贫。利刃从前堪切玉,澄潭到底不容尘。
"渐觉风沙暗,萧关欲到时。儿童能探火,妇女解缝旗。
分环破璧来往劳。黄金千镒新一宵,少年心事风中毛。
更愿狂风知我意,一时吹向海西头。


满江红·雨后荒园 / 於甲寅

"古观岑且寂,幽人情自怡。一来包山下,三宿湖之湄。
临岐仍犯雪,挂席始离尘。共泣东风别,同为沧海人。"
"坚净不苦窳,陶于醉封疆。临溪刷旧痕,隔屋闻新香。
乍睹升平眼渐开。顾我昔年悲玉石,怜君今日蕴风雷。
"一上青山便化身,不知何代怨离人。
"永夜谁能守,羁心不放眠。挑灯犹故岁,听角已新年。
寥泬工夫大,干坤岁序更。因悲远归客,长望一枝荣。"
水隔平芜远,山横度鸟斜。无人能此隐,来往谩兴嗟。"


朝中措·送刘仲原甫出守维扬 / 尉迟重光

穷理多瞑目,含毫静倚松。终篇浑不寐,危坐到晨钟。"
"筠管参差排凤翅,月堂凄切胜龙吟。最宜轻动纤纤玉,
"醉韵飘飘不可亲,掉头吟侧华阳巾。
使君入拜吾徒在,宣室他时岂偶然。"
敲门若我访,倒屣欣逢迎。胡饼蒸甚熟,貊盘举尤轻。
灵均精魄如能问,又得千年贾傅词。"
"盛礼何由睹,嘉名偶寄居。周南太史泪,蛮徼长卿书。
却怕他生还识字,依前日下作孤灯。