译文
哪家的游子今晚坐着小船在漂流?什么(me)地方有人在明月照耀的楼上相思?
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
从南面登上碣石宫,望向远处的黄金台。
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕(pa)后世人不知道,所以一定要立碑刻(ke)铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中(zhong),其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言(yan)流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷(kai)模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
不知何人用刀削制的这一琵琶,三尺春天的冰一样难得,而且五音俱全。
其一
忠心耿耿愿作奉献(xian)(xian)啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
挖掘壕沟也不会深得见水,放牧军马的劳役也还算轻。
燕巢早已筑修好了,连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
如青天之顶裂开一个豁口,万丈清泉从中泻下来;
注释
兄生辛未吾丁丑:吴兆骞生于辛未年,即明崇祯四年(1631)。作者生于丁丑年,即明崇祯十年(1637年)。
(63)金马门:汉代臣属待诏之处,门旁有铜马。
⑦安排:安置,安放。
(61)祝融:火神之名。衡:车辕头上的横木。还衡,回车。
224. 莫:没有谁,无指代词。
⑥奔:奔跑。