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逢雪宿芙蓉山主人

金朝 / 徐光发

冤辞何者深,孤弱亦哀恨。无谋救冤者,禄位安可近。
不卖卢龙塞,能消瀚海波。须传出师颂,莫奏式微歌。"
舍利众生得,袈裟弟子将。鼠行残药碗,虫网旧绳床。
非关风露凋,曾是戍役伤。于时国用富,足以守边疆。
戍鼓犹长击,林莺遂不歌。忽思高宴会,朱袖拂云和。"
长路更执绋,此心犹倒衣。感恩义不小,怀旧礼无违。
一请甘饥寒,再请甘养蒙。"
"东归不称意,客舍戴胜鸣。腊酒饮未尽,春衫缝已成。
使君高义驱今古,寥落三年坐剑州。但见文翁能化俗,焉知李广未封侯。路经滟滪双蓬鬓,天入沧浪一钓舟。戎马相逢更何日?春风回首仲宣楼。
虽未成龙亦有神。"
"官闲幕府下,聊以任纵诞。文学鲁仲尼,高标嵇中散。


逢雪宿芙蓉山主人拼音解释:

yuan ci he zhe shen .gu ruo yi ai hen .wu mou jiu yuan zhe .lu wei an ke jin .
bu mai lu long sai .neng xiao han hai bo .xu chuan chu shi song .mo zou shi wei ge ..
she li zhong sheng de .jia sha di zi jiang .shu xing can yao wan .chong wang jiu sheng chuang .
fei guan feng lu diao .zeng shi shu yi shang .yu shi guo yong fu .zu yi shou bian jiang .
shu gu you chang ji .lin ying sui bu ge .hu si gao yan hui .zhu xiu fu yun he ..
chang lu geng zhi fu .ci xin you dao yi .gan en yi bu xiao .huai jiu li wu wei .
yi qing gan ji han .zai qing gan yang meng ..
.dong gui bu cheng yi .ke she dai sheng ming .la jiu yin wei jin .chun shan feng yi cheng .
shi jun gao yi qu jin gu .liao luo san nian zuo jian zhou .dan jian wen weng neng hua su .yan zhi li guang wei feng hou .lu jing yan yu shuang peng bin .tian ru cang lang yi diao zhou .rong ma xiang feng geng he ri .chun feng hui shou zhong xuan lou .
sui wei cheng long yi you shen ..
.guan xian mu fu xia .liao yi ren zong dan .wen xue lu zhong ni .gao biao ji zhong san .

译文及注释

译文
落日金光灿灿,像熔化的金水一般,暮云色彩波蓝,仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好,可(ke)我如今又置身于何地哪边?新生的柳叶如绿烟点染,《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这(zhe)元宵佳节融和的天气,又怎能知道不会有风雨出现?那些酒朋诗友驾着华丽的车马(ma)前来相召,我只能报以婉言,因为我心中愁闷焦烦。
  齐景公喜欢捕鸟。有一次,他捕到了一只漂亮的鸟,就命令烛邹管理鸟。不久,鸟逃跑了。齐景公气坏了,决(jue)定亲手杀(sha)掉他。晏(yan)子说:“烛邹有三条罪状,请让我列数他的罪状然后杀掉他。”于是召见烛邹,在齐景公面前列数他的罪行,说:“烛邹!你是我们君王的养鸟人,却让鸟逃跑了,这是第一条罪行;让我们君王为了一只鸟就要杀人,这是第二条罪行;让诸侯听到这件事(shi),认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人,这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举结束,请杀死烛邹。”景公说:“不用处死了.我明白你的指教了。”
魂魄归来吧!
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神(shen)像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
深知你祢衡却没能推荐,惭愧我空作一名献纳之臣。
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣,在这个春天的早晨,女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山,如丝的杨柳枝条又泛起青色,在春风中袅袅飘荡,而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上,仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去,万树桃花掩映着小楼。
鲁阳有什么德行,竟能挥戈驻日?
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自得啊!
  大雁啊,潇湘下游,水碧沙明,风景秀丽,食物丰美,你为什么随便离开这么好的地方,回到北方来呢?大雁回答:潇湘一带风景秀丽,食物丰美,本来是可以常住下去的。可是,湘灵在月夜鼓瑟,从那二十五弦上弹出的音调,实在太凄清、太哀怨了!我的感情,简直承受不住,只好飞回北方。
公卿官僚犹如犬羊,忠诚正直的人变为肉酱。
都护现在尚未到达驻地,出发时还在那西州旁边,

注释
(6)帘:帷帐,帘幕。
(3)恶溪:在潮安境内,又名鳄溪、意溪,韩江经此,合流而南。
145.去:一本作“夫”。斯:这里,是吴地。
25 尾闾:神话传说中排泄海水的地方。
(2)问,当作“闻”(依《经典释文》) 丧:当官然后失去官职

赏析

  如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”,那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”,以引出“送别”题意,故是一转。上一联用流水对,妙在自然;而此联为的对,妙在精工,颇觉变化有致。“远芳”、“睛翠”都写草,而比“原上草”意象更具体、生动。芳曰“远”,古原上清香弥漫可嗅;翠曰“晴”,则绿草沐浴着阳光,秀色如见。“侵”、“接”二字继“又生”,更写出一种蔓延扩展之势,再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。“古道”、“荒城”则扣题面“古原”极切。虽然道古城荒,青草的滋生却使古原恢复了青春。比较“乱蛬鸣古堑,残日照荒台”僧古怀《原上秋草》的秋原,就显得生气勃勃。
  “桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,不论自古以来多少解经者就《《桃夭》佚名 古诗》作过多少文章,但象小桃树那样年轻,象春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女,却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她:“之子于归,宜其室家”。
  诗以采莲女在溪水上划着小船出现开始。开头的“鸣桡”二字就规定了这划起桨来轧轧作响的船,只能是渔户用的白木划子,而不是轻柔的画舫。摇船的人,通过下联“莲媚两相向”的“媚”字,可知她是一个美丽动人的姑娘。但通过“鸣桡”的这一典型事物,就约制了读者的想象,使读者认识到温庭筠在这里创造的是一个美丽的渔家姑娘。只是她不是来采莲的,只不过是划着船经过这莲浦而已。整个诗就是她的思绪,诗人是通过她的眼光捕捉到的。用现代的话来说,就是“意识流”。
  三、骈句散行,错落有致
  这篇览古之诗,一无藻饰词语,颇富英豪被抑之气,读来令人喟然生慨。杜甫说:“国朝盛文章,子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说:“唐初承袭梁隋,陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌,有“独开古雅”之功,有“始高蹈”的特殊地位。
  这首诗据说是在革命斗争极其艰苦的情况下,作者写此诗作为联络暗号用的。
  这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法,加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象,然后写“愁里听”“客中过”,这就由景生情,合于认识规律,容易唤起人们的共鸣。同样,第三联的“关城树色”和“御苑砧声”,虽是记忆中的形象,联系气候、时刻等环境条件,有声有色,非常自然。而“催”字、“向”字,更见推敲之功。
  信中战斗场面写得极有声色,是要说明,当时因为双方兵力悬殊,己方将帅的不顾大局,以及后来武帝处置失当(诛杀李陵全家),所以,他的投降完全是出于不得已,进而使读者产生同情;此外,屡用强烈对比,如身处异域而怀念故土,以寡兵深入众敌而浴血奋战,苏武持节荣归而他居人篱下,由此产生了强烈的艺术效果。
  这两首诗是作者在戊午年正月初一所作。
  诗人以恍惚北方边塞情调,实写南谪迁客的怨望,起兴别致有味;又借大雁春来北飞,比托迁客欲归不得,寄喻得体,手法委婉,颇有新意。而全诗构思巧妙,感情复杂,形象跳跃,针线致密。题曰“《春夜闻笛》李益 古诗”,前二句却似乎在写春尚未归,所以有人“吹笛唤春归”,而迁客不胜其悲;后二句一转,用回雁峰传说,想象笛声将春(jiang chun)天唤来,一夜之间,大雁都北飞了。这一切都为笛声所诱发,而春和夜是兴寄所在,象征着政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之间,从眼前景物到想象传说,从现实到希望,从寒山笛声到迁客,到洞庭群雁夜飞,在这一系列具体形象的叠现之中,动人地表现出诗人复杂的思想感情。它以人唤春归始,而以雁尽北飞结,人留雁归,春到大地而不暖人间,有不尽的怨望,含难言的惆怅。
  其二曰“辞藻典丽堂皇”。岑参虽尚奇丽,但并不排斥典丽堂皇之语。在岑参此诗中,虽然有若于奇险之韵脚,但也有不少典丽堂皇之造语,其例如“紫陌”、“皇州”、“金阙”、“玉阶”等,绝不亚于其他三诗。早朝诗毕竟要写宫廷气象,若一味追求奇险就有可能破(neng po)坏诗中画面的和谐。岑诗虽押险韵而未过份,又用了若干典丽堂皇之辞藻表现宫廷气象,恰到好处地取得了平衡。其诗虽奇而又未离格,达到了奇不离正,正中有奇,得心应手的境界。
  诗人在这首诗中运用丰富多彩的想象,描绘了一幅优美如画的环境,笔力明快,充满诗情画意,读来倍感舒畅惬意。
  这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作。严武素与杜甫友善,字季鹰,华州华阴人,虽武夫,亦能诗,全唐诗中录存六首。他性豪爽,读书不甚究其义。八岁时,因其父挺(fu ting)之不答其母,乃手刃父妾英。其父屡禁其习武。后以荫调太原府参军,累迁殿中侍御史。玄宗入蜀,(公元七五六年)擢谏议大夫。至德后,历剑南节度使,再为成都尹。以破吐蕃功,进检校吏部尚书,封郑国公。与杜甫最友善,镇剑南时,甫因避乱往依之。
  诗人写闲逸的生活,写幽静的心境,反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤,处境孤立,久贬不迁,而今是良马羁于厩内,猛虎囚禁柙中,因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲,如《江雪》这一著名五绝,后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》,把渔家生活描绘成闲情逸致,飘飘欲仙,这完全违背了社会现实。对此,明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案:“呵冻提篙手未苏,满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦,好作寒江钓雪图。”真是有理有据,深中肯綮。
  开头一句“春城无处不飞花”。“春城”指春天里的都城长安。“飞花”即花瓣纷纷飘落,点明暮春季节。“无处不”,用双重否定构成肯定,进而写出整个长安柳絮飞舞,落红无数的迷人春景。第二句“寒食东风御柳斜”是写皇宫园林中的风光。“御柳”是指御苑里的柳树。当时风俗寒食日折柳插门,清明这天皇帝还要降旨取榆柳之火赏赐近臣,以示恩宠。所以诗人在无限的春光中特地剪取随东风飘拂的“御柳”。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿(gu hong)”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。

创作背景

  由于王昌龄的籍贯、生卒年及其他重要的生平事迹记载不一,他的作品大都无法编年,因而,这《长信秋词五首》写于何时亦难以确知。根据新旧唐书本传及有关论著的推考,大致可知王昌龄是京兆长安(今陕西西安)人,其生年在天授元年(690)至圣历元年(698年)之间,卒年在至德二载(757年)前后。开元十五年(727年),他三十多岁始登进士第。补秘书省校书郎,又以博学宏词登科,再迁汜水县尉。曾两次被贬。这组诗五首当写于天宝(唐玄宗年号,742—756)年间,第二次被贬之前。

  

徐光发( 金朝 )

收录诗词 (7974)
简 介

徐光发 徐光发,字润斋,南汇人。候选布政司理问。殉难。有《梅花山馆诗钞》。

新年作 / 贸珩翕

玉垒题书心绪乱,何时更得曲江游。"
"诏许辞中禁,慈颜赴北堂。圣朝新孝理,祖席倍辉光。
"中天积翠玉台遥,上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓,
理何为兮,系修文德。加之清一,莫不顺则。意彼刑法,
官联辞冗长,行路洗欹危。脱剑主人赠,去帆春色随。
"古寺传灯久,层城闭阁闲。香花同法侣,旌旆入深山。
老罢知明镜,悲来望白云。自从失词伯,不复更论文。"
往者胡作逆,干坤沸嗷嗷。吾客左冯翊,尔家同遁逃。


菩萨蛮·回文 / 闾丘天祥

当时珠履三千客,赵使怀惭不敢言。"
沧海先迎日,银河倒列星。平生耽胜事,吁骇始初经。"
晚起家何事,无营地转幽。竹光团野色,舍影漾江流。
"林中雨散早凉生,已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客,
天中有灵匹,日夕嚬蛾眉。愿逐飘风花,千里入遥帷。
梵王宫始开,长者金先布。白水入禅境,砀山通觉路。
清香和宿雨,佳色出晴烟。懿此倾筐赠,想知怀橘年。
看弄渔舟移白日,老农何有罄交欢。"


叠题乌江亭 / 嘉庚戌

今日把手笑,少时各他乡。身名同风波,聚散未易量。
"畋猎自古昔,况伊心赏俱。偶与群公游,旷然出平芜。
报主身已老,入朝病见妨。悠悠委薄俗,郁郁回刚肠。
谢庭瞻不远,潘省会于斯。倡和将雏曲,田翁号鹿皮。"
多才陆平原,硕学郑司农。献封到关西,独步归山东。
尔克富诗礼,骨清虑不喧。洗然遇知己,谈论淮湖奔。
叶映黄鹂夕,花繁白雪朝。年年攀折意,流恨入纤腰。"
童儿汲井华,惯捷瓶上手。沾洒不濡地,扫除似无帚。


田翁 / 仝乐菱

楼殿纵随烟焰去,火中何处出莲花。"
百雉归云过,千峰宿雨收。蒹葭露下晚,菡萏水中秋。
径摩穹苍蟠,石与厚地裂。修纤无垠竹,嵌空太始雪。
"不见白衣来送酒,但令黄菊自开花。
皇孙犹曾莲勺困,卫庄见贬伤其足。老翁慎莫怪少年,
世情只益睡,盗贼敢忘忧。松菊新沾洗,茅斋慰远游。"
泪逐劝杯下,愁连吹笛生。离筵不隔日,那得易为情。"
尚念四小松,蔓草易拘缠。霜骨不甚长,永为邻里怜。"


春夜竹亭赠钱少府归蓝田 / 亓官以文

永作殊方客,残生一老翁。相哀骨可换,亦遣驭清风。"
万姓悲赤子,两宫弃紫微。倏忽向二纪,奸雄多是非。
来无声,去无迹,神心降和福远客。"
塔势如涌出,孤高耸天宫。登临出世界,蹬道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。连山若波涛,奔走似朝东。青槐夹驰道,宫馆何玲珑。秋色从西来,苍然满关中。五陵北原上,万古青蒙蒙。净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。
"征战初休草又衰,咸阳晚眺泪堪垂。去路全无千里客,
公时呵猰貐,首唱却鲸鱼。势惬宗萧相,材非一范睢。
旌旗长绕彩霞峰。且贪原兽轻黄屋,宁畏渔人犯白龙。
魏阙心犹系,周才道岂捐。一丘无自逸,三府会招贤。"


送贺宾客归越 / 于宠

诵经连谷响,吹律减云寒。谁谓桃源里,天书问考槃。
小子何时见,高秋此日生。自从都邑语,已伴老夫名。诗是吾家事,人传世上情。熟精文选理,休觅彩衣轻。凋瘵筵初秩,欹斜坐不成。流霞分片片,涓滴就徐倾。
何当遇长房,缩地到京关。愿得随琴高,骑鱼向云烟。
身许麒麟画,年衰鸳鹭群。大江秋易盛,空峡夜多闻。
前后缄书报,分明馔玉恩。天云浮绝壁,风竹在华轩。
沙苑临清渭,泉香草丰洁。渡河不用船,千骑常撇烈。
江山欲霜雪,吴楚接风烟。相去诚非远,离心亦渺然。"
掩笑歌筵里,传书卧阁中。竟将为别赠,宁与合欢同。"


黔之驴 / 磨丹南

山色日夜绿,下有清浅濑。愧作拳偻人,沈迷簿书内。
"剖竹向西蜀,岷峨眇天涯。空深北阙恋,岂惮南路赊。
日夕云台下,商歌空自悲。"
绝径人稀到,芳荪我独寻。厨烟住峭壁,酒气出重林。
至哉俭德,不丰不敷;谁能颂之,我请颂夫。
此邦千树橘,不见比封君。养拙干戈际,全生麋鹿群。
岂知天畔有青山。人归极浦寒流广,雁下平芜秋野闲。
提握每终日,相思犹比邻。江海有扁舟,丘园有角巾。


玉楼春·今年花事垂垂过 / 范姜增芳

一言并拜相,片善咸居台。夫君何不遇,为泣黄金台。"
日落阴云生,弥觉兹路幽。聊以恣所适,此外知何求。"
门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻,今作城西一古坟。
回旃舞旆北风初。郡公楯鼻好磨墨,走马为君飞羽书。"
达生岂是足,默识盖不早。有子贤与愚,何其挂怀抱。
少人慎莫投,多虎信所过。饥有易子食,兽犹畏虞罗。
尚以名宦拘,聿来夷獠乡。吾友不可见,郁为尚书郎。
"谏官非不达,诗义早知名。破的由来事,先锋孰敢争。


南乡子·登京口北固亭有怀 / 图门康

遂有山阳作,多惭鲍叔知。素交零落尽,白首泪双垂。"
"南山郁初霁,曲江湛不流。若临瑶池前,想望昆仑丘。
胜里金花巧耐寒。佩剑冲星聊暂拔,匣琴流水自须弹。
词源倒流三峡水,笔阵独扫千人军。只今年才十六七,
少年词赋皆可听,秀眉白面风清泠。身上未曾染名利,
指麾赤白日,澒洞青光起。雨声先已风,散足尽西靡。
军吏回官烛,舟人自楚歌。寒沙蒙薄雾,落月去清波。
酒解留征客,歌能破别愁。醉归无以赠,只奉万年酬。"


喜雨亭记 / 戴甲子

主人不在花长在,更胜青松守岁寒。"
中原消息断,黄屋今安否。终作适荆蛮,安排用庄叟。
末学惭邹鲁,深仁录弟兄。馀波知可挹,弱植更求荣。
"由来咏团扇,今已值秋风。事逐时皆往,恩无日再中。
纷纷乘白马,攘攘着黄巾。隋氏留宫室,焚烧何太频。"
军势持三略,兵戎自九天。朝瞻授钺去,时听偃戈旋。
高门知庆大,子孝觉亲荣。独揽还珠美,宁唯问绢情。
君不见三峰直上五千仞,见君文章亦如此。