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湖心亭看雪

清代 / 朱栴

"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,


湖心亭看雪拼音解释:

.jin ye yin kong dan dang he .shi nian lin zhu ting yu ge .cheng lin yuan zhao fu yan bo .
.chang si hong shi zi .du zi zhu shan jiao .chuang wai xing xing yu .lu zhong cha cha jiao .
mu mu jin gong xing ben wen .shi er gong zhong chan po xian .shi shi di po jiang tian hun .
mi ju zeng chong hu .geng tian ban wei seng .wen ming duo sui ye .chang hen bu fei teng ..
.shi yi qiong bian qu .gu cheng zhi wan chun .hei shan xia bu chi .bai ri gui sui ren .
wei shui liu ci wu .yi zai yan zhong qing .qiao zi dou yan shu .yu weng su sha ting .
.wei shi long gong mo shuo zhu .shi zhu yan shuo yu jun shu .
.song yue qu zhi luan .kuang lu hui zu bing .zhong tu xi ping xi .shi zai yi gong qing .
jun bu jian jin ling feng tai yue xie yan xia guang .ru jin wu li shi li ye huo shao mang mang .
.li bai li he yi ji zhu .san zai ren jian bu zhi chu .wen jun shou zai fu rong jiang .
bu zhi long wu qian he chu .yu yue wa ming man jian qian ..
.de gui wei bian bi .pian pian po he yi .piao yao liu bu zhu .zhou jin yi gui chi .
.qing ren qu ci ji yan liu .bie hou nan zhou yu bei zhou .yue se wei lian jin ye ke .
kong xiang yao chi zeng zuo nv .zhe lai chen shi wei wei nan .wen ji you mao zhong kan bi .

译文及注释

译文
丈夫说:“你不要管!我去了!我已走得太晚了!我已见白发脱落了,这种苦日子谁知还能够活几天?”
碧澄江水,几乎淹没两岸;葱茏树木,黄昏盛开鲜花。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的(de)小人妨碍国家,端方正(zheng)直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭(zao)到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用(yong)来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣(qu)高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木中。
铁枢铁键重重紧锁的雄关,汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
你我咫尺之间,却不可相亲,我好像一只被抛弃的鞋子。九卿高官从朝廷而来,乘着五马豪华大车。
野火烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
四季相继又是一年将尽啊,日出月落总不能并行天上。
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?

注释
中流:在水流之中。
耳:语气词。
献羔祭韭(jiǔ):这句是说用羔羊和韭菜祭祖。《礼记·月令》说仲春献羔开冰,四之日正是仲春。
银屏:镶银的屏风。
⑸槿篱:用木槿做的篱笆。木槿是一种落叶灌木。
⑦国:域,即地方。
⒃子胥:伍子胥,春秋末期吴国大夫。《吴越春秋》卷五《夫差内传》:“吴王闻子胥之怨恨也,乃使人赐属镂之剑,子胥……遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸,盛以鸱夷之器,投之于江中。”又见《国语·吴语》。

赏析

其三赏析
  “探汤汲阴井”四句是登西楼后的活动,极写诗人如在火炉中熬煎的苦况。炎热不可挡,诗人想方(xiang fang)设法来解暑:汲井水冲凉,开门扉纳凉,靠着栏杆乘凉。但是,井水却成了滚烫的开水,打开门灼焰扑面。
  接着,场景向前推进,展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来,又是两个特写镜头:宫外,一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来,身后扬起一团团红尘;宫内,妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关,却都包蕴着诗人精心安排的悬念:“千门”因何而开?“一骑”为何而来?“妃子”又因何而笑?诗人故意不忙说出,直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时,才含蓄委婉地揭示谜底:“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字,透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师。”明于此,那么前面的悬念顿然而释,那几个镜头便自然而然地联成一体了。
  “冰皮始解”几句写春水之美。“冰皮解,波色乍明”,用对偶的句式,点出余寒已退,薄冰初消,春水开始呈现出澄明的色泽。“始”、“乍”二字扣紧早春景象,十分贴切。“鳞浪层层,清澈见底,晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也”,是写微风吹过水面,漾起鱼鳞般的波纹,清澈的流水闪闪发光,好像清晨刚打开镜匣,反射出镜子的清光一样。“镜之新开”、“冷光乍出”的“新开”、“乍出”,与“冰以始解,波色乍明”的“始解”、“乍明”,一是形容一天的起点,一是形容一年的起点,相互呼应,同一机杼,很有节候感,足见作者观察的细致和刻画的工巧。另外,用新开匣的明镜来比喻明亮的春水,也显得优美熨贴;同时(tong shi)还可以使人联想到晨妆对镜的美人,从而具有表里相关的两层意蕴。
  “圆毫促点声静新”,是说笔蘸了墨以后变得圆润饱满,砚不伤笔毫,拿起笔来点画,纸上有轻微的细静清新的声音,而不是说砚有声音。这一句由墨写到笔,但还是归结到写砚的美。
  此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情,而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程,从而传达出一种特殊的生活况味,耐人含咏。
独创性  但是,它比短札还多了一层诗歌所特有的诗情美和声情美。诗为五古,在平仄安排上本可随便,但其中如“ 孤舟兼微月,独夜仍越乡”(平平平仄仄,仄仄仄仄平 )、“寒笛对京口,故人在襄阳”(平仄仄平仄,仄平仄平平)等,却与律句较为接近,大致对仗,显得音调和谐。全诗一韵到底,读来自然流畅;前五韵为平声,而最后一韵却用仄声,平仄相间,流畅中也有变化 。古诗句法本重散行,但从“林山相晚暮”到“故人在襄阳”八句,每两句在文字上都大致对偶,初看好像排律,作古诗而又给人以整饬和谨严感,体现了诗人的独创性。
其一  清代的诗论家陶虞开在《说杜》一书中指出,杜集中有不少“以诗为画”的作品。这一首写于成都草堂的五言绝句,就是极富诗情画意的佳作。诗一开始,就从大处着墨,描绘出在初春灿烂阳光的照耀下,浣花溪一带明净绚丽的春景,用笔简洁而色彩浓艳。“迟日”即春日,语出《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”。这里用以突出初春的阳光,以统摄全篇。同时用一“丽”字点染“江山”,表现了春日阳光普照,四野青绿,溪水映日的秀丽景色。这虽是粗笔勾画,笔底却是春光骀荡。
  乡愁本是千古文人的一个传统主题。诗人遭逢动乱岁月,漂泊流落,久居长安,不能回归故土,只能寄情于怀想。这首(zhe shou)诗就是写秋夜送雁南飞,雁引乡愁,诗人摹情写状,境界凄清,把乡愁咏叹得十分深沉和厚重。
  第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在。
  引起“消魂”的,还是由于秋冬之际,“细雨”蒙蒙,不是“铁马渡河”(《雪中忽起从戎之兴戏作》),而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》)来说,他不能不感到伤心。当然,李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事,而李白是蜀人,杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀,晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀,写下了“千水千山得得来”的名句,更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀,自然容易想到“诗人”。于是,作者自问:“我难道只该(合)是一个诗人吗?为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关,而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢?”不图个人的安逸,不恋都市的繁华,他只是“百无聊赖以诗鸣”(梁启超语),自不甘心以诗人终老,这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释;也只有这样解释,才合于陆游的思想实际,才能讲清这首诗的深刻内涵。
  一是在写景叙事上的“示观”描写。所谓“示观”,就是通过艺术想象把未曾见过的事物描绘得栩栩如生,如临其境。作者许浑经过隋炀帝的行宫《汴河亭》许浑 古诗时不由得感慨万千,浮想联翩,隋炀帝当年那种穷奢极欲的情景仿佛呈现在他的眼前。即前三联所描写的奢侈豪华的场面。这一切,诗人都只是“想见”而并未亲见,但却写得这般情景生动,使读者犹如亲见,这就是诗人进行的“示观”描写及其产生的艺术效果。
  从外部结构言之,全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”,自叙生平,并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程,以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮,申申其詈予”至“怀朕情而不发兮,余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他,他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡(重华为已死一千余年的古圣贤,故向(gu xiang)他陈辞便显得“虚”;但诗人又设想是在其葬处苍梧之地,故又有些“实”)。然后是巡行天上。入天宫而不能,便上下求女,表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行”为第三部分,表现了诗人在去留问题上的思想斗争,表现了对祖国的深厚感情,读之令人悲怆!末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮,吾将从彭咸之所居”,虽文字不多,但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔,用以收束全诗,使诗的主题进一步深化,使诗中表现的如长江大河的奔涌情感,显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分,虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作,但还不能成为浪漫主义的不朽之作;而如只有后两部分而没有第一部分,那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些,其主题之表现也不会像现在这样既含蓄,又明确;既朦胧,又深刻。
  《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行:“夫何飘逸之令姿,独旷世以秀群。表倾城之艳色,期有德于传闻。”容貌举世无双,德行也远近闻名,“佩鸣玉以(yu yi)比洁,齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内,负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质,又有深谷兰花的芬芳,情怀超世出俗,志趣高尚入云。这与其说是写美人,不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化,是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说:“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩,” 显然是陶作的样板,只不过屈原是自赞自怜,而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕,感人生之长勤。同一尽于百年,何欢寡而愁殷!”美好时光易逝,人生旅途艰辛,百年之后都将同归尘土,何必郁郁于心!这是在劝慰美人,也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣。送纤指之余好,攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄,含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
  这是结合诗人具体的经历和思想所作出的思想内容上的理解。但是,由于这首诗毕竟是从自然景观的描写而来,从社会生活的现象而来,所以这首诗的思想内容,又不仅限于社会政治方面。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣,“草”,理解为奸佞,因而说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此,从这方面来看,这首诗就不是一般的政治诗,而是对生活中某一方面的经验进行了深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。
  然后是“长亭窗户压微波”该句,长亭是板桥上或板桥近旁一座临水的亭阁,它既是昨夜双方别前聚会之处,也是晓来分离之处。长亭的窗下就是微微荡漾的波光,“压”字画出窗户紧贴水波的情景。在朦胧曙色中,这隐现于波光水际的长亭仿佛是幻化出来的某种仙境楼阁,给这场平常的离别涂抹上一层奇幻神秘的传奇色彩。那窗下摇漾的微波,一方面让人联想起昨夜双方荡漾难平的感情波流,另一方面又连接着烟波渺渺的去路(板桥下面就是著名的通济渠),这两方面合起来,也就是所谓“柔情似水,佳期如梦”(秦观《鹊桥仙》)。全句写景,意境颇似牛女鹊桥,夜聚晓分,所以和首句所写的“高城落晓河”之景自然融为一片。

创作背景

  关于诗的主旨,《毛诗序》说:“《《竹竿》佚名 古诗》,卫女思归也。”写的是一位远嫁的卫国女儿,思念家乡的情怀。至于作者,魏源在《诗古微》中考证,以为“亦许穆夫人作”。这位许穆夫人是卫公子顽的女儿,嫁在许国。后来许穆夫人的兄长戴公掌权时,卫国被狄人攻陷,卫国灭亡。许穆夫人既不能回卫国吊唁,便写了《鄘风·载驰》一诗,表达自己的心情。从诗意来看,《卫风·《竹竿》佚名 古诗》并没有痛心吊唁的沉重,只有思乡怀归的忧思,不像亡国之音。魏源说《卫风·《竹竿》佚名 古诗》是许穆夫人所作,并没有实证,只是一种推测。现代多数学者把《卫风·《竹竿》佚名 古诗》看作一位远嫁的卫国姑娘思念家乡的歌声。

  

朱栴( 清代 )

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简 介

朱栴 朱栴一般指朱木旃。朱栴(zhān音毡)(1378.2.6.—1438.8.23.),汉族。安徽凤阳人。明太祖朱元璋的第16皇子,号凝真、凝真子。明洪武戊午即洪武十一年正月壬午(初九日)(1378年2月6日),出生于明朝最初的都城应天府(即金陵,今江苏南京市)。正统三年八月乙卯初三日(1438 年.8月23日)病逝,享年61岁。逝世后,埋葬在今宁夏同心县韦州明王陵。朱栴死后,被明英宗谥曰“靖”,史称“庆靖王”、“大明庆靖王朱栴”。朱栴是庆王府第一代庆王,他历经洪武、建文、永乐、洪熙、宣德、正统六朝,在宁夏生活45个春秋。

观灯乐行 / 强溱

"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。


月下独酌四首·其一 / 陈仁锡

"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
魂兮若有感,仿佛梦中来。
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
君不见于公门,子孙好冠盖。
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。


望湘人·春思 / 俞庆曾

两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
肠断人间白发人。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。


木兰花令·次欧公西湖韵 / 胡世安

阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,


蛇衔草 / 苏子卿

"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,


九日感赋 / 刘富槐

"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"


长相思·花深深 / 张世浚

"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"


误佳期·闺怨 / 袁启旭

"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
白发不生应不得,青山长在属何人。"
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。


菩萨蛮·秋风扫尽闲花草 / 严锦

千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。


清江引·托咏 / 朱淳

长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
荡子游不归,春来泪如雨。"
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。