首页 古诗词 芙蓉楼送辛渐二首

芙蓉楼送辛渐二首

近现代 / 黄琮

伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
"曾得音书慰暮年,相思多故信难传。清吟何处题红叶,
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,


芙蓉楼送辛渐二首拼音解释:

yi bi wei yang .zai tian yi fang .qu ma you you .hu lai yi xiang .qing tong you xian .
qin zheng han duo xu lao li .que shi chao you de wen mian ..
shui yan hou dai wu gao shou .duo de qin huang bian gui bian ..
hong shu fan xi tai .qing yin ming shu bei .zhi ying wei dao zai .wu yi si shi lai .
ming xin tong gao mu .sao xue dai wei yang .zhong bi xiang xun qu .si ren bu ke wang ..
.ye cheng da dao shen kuan .he gu jia che nian an .
yang liu yang liu .niao niao sui feng ji .xi lou mei ren chun meng chang .
.tong hu di di jin lou qi .san shi liu gong zheng juan lian ...yue ..
hu ji shang shan xue .yun hen yue miao bei .fu jun jiang liao dao .yi shuo xiang shen zhi ..
.zeng de yin shu wei mu nian .xiang si duo gu xin nan chuan .qing yin he chu ti hong ye .
ta shi ruo fu peng lai dong .zhi wo xian jia you xing ming .
gan zi yi gu zhong .yuan yi si jie chou .you xian tang bu mei .zhong yan qi chou miu .
.e mei shan xia shui ru you .lian wo xin tong bu xi zhou .
shi ren bu da hua zhong li .yi jue tian ji zhi wan jin .xie tian di .gan xu kong .
ying lian du xiu kong lin shang .kong shang fu hua ji xue jian .zuo ye yi zhi sheng zai yue .

译文及注释

译文
上到半山腰就看见了从海上升起的(de)太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。
面对秋菊,难于饮到陶渊明喝的美酒;登上高楼;惭愧缺少王粲那样的才能。
麟的脚趾呵,仁厚的公子呵。哎哟麟呵!
虽然山路崎岖遥远(yuan),但我不会推辞你的盛情邀请;纵使大雪厚积,也要踏雪前往拜访,何况现在已经是春天,冰雪已经消融。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦,
鲜花栽种的培养和修枝很重要,要勤奋努力,要知道,花是很容易凋零的,而杂草却是很容易就蔓延生长的。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身(shen)。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝(di)所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树(shu)夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦!
洞庭碧波荡涤着万里晴空,君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景(jing)真是神居仙境,楼阁如玉砌,殿堂连珠影,镶嵌在月轮边上,与明月相映。
宁可少活十年,也不可一日没有权。大丈夫时运不顺,命途多艰。有朝一日如果天随人愿,一定要赛过田文养客三千。
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火烧。
忽然,从远处传来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
深秋时分,在这遥远的边塞,有谁能记得我?树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节,故园风光正好,离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际,将更加冷落凄凉。
严森险峻惊心动魄下马拜,沿着松柏小径直奔神灵宫。

注释
⑧称:合适。怀抱:心意。
(5)颇:廉颇。牧:李牧。均为战国时名将。
11.“草萤”二句:以萤光并非火,露滴不是珠来比喻人世间的某些假象,并告诫人们不要为假象所蒙蔽。这是从侧面说明要从本质去看问题,或者说要善于透过现象看出本质。
⑵池馆:池苑馆舍。隳摧(huī cuī):颓毁,倾毁。榭(xiè):水边屋亭。
⑵文子:赵武(前596—前545)的谥号。这是后人追记,所以称谥号。
⒄翡翠:水鸟名。
42.何者:为什么呢?
⑷机中织锦:一作“闺中织妇”。秦川女:指晋朝苏蕙。《晋书·列女传》载,窦滔妻苏氏,始平人,名蕙,字若兰,善属文。窦滔原本是秦川刺史,后被苻坚徙流沙。苏蕙把思念织成回文璇玑图,题诗二百余,计八百余言,纵横反复皆成章句。

赏析

  第二段段,从作者亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”,束上起下,一方面显示上段所写的内容即据传闻而得,另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻:一次是仲永十二三岁时,“令作诗,不能称前时之闻”,暗示在这六七年中,仲永的诗毫无长进。如果说,五六岁儿童作的诗尽管稚拙,人们尚觉可观,那么六七年后写得反而不如以前听说的那样好,人们便非但不以为奇,且因先时之闻名而感到其名不副实了。第二次是仲永二十岁时。这次并未见面,只是听亲戚说:“泯然众人矣!”一句话就交待了这位从前的神童的结局。两次写法不同,但都极简练而有含蕴。“泯然众人矣”一语,把说话人漠然视之的态度生动地表现出来,与先前“邑人奇之”的情况恰成对照,而作者的惋惜感慨之意也隐见言外。
分段赏析  第1段写海潮之雄。开篇就是一句“浙江之潮,天下之伟观也”,先声夺人。接着交代海潮最盛的时间,然后对潮水从形、色、声、势四个方面进行正面描绘,由远及近地写出了海潮的雄奇壮观。描绘又以比喻、夸张的手法出之,简短的“如银线”“玉城雪岭”“如雷霆”“吞天沃日”几句,把海潮从远方奔涌到眼前的形状、颜色、声势都生动形象地表现了出来。最后用杨万里的诗句对上文进行形象概括,呼应了首句。  第2段写演军之威。开头仍是一句总述,说明每年京尹都要在海潮最盛的时候教练水军。然后描写了水军演习的精彩场面:参加演习的船只众多,演习中阵势变化多样,水兵作战技艺娴熟,演习中战斗激烈,声势浩大,演习结束后撤退迅速。短短一段文字,却生动描绘了一场复杂的演习活动,而结在“烟消波静”的静景上,不仅是一种动静相衬的写法,也为下文别开生面的另一场水上表演作了铺垫。  第3段写弄潮之勇。这时潮水已经来到,众多的吴中健儿在惊涛骇浪中作精彩表演,同时也从侧面写出了潮的雄伟壮观。  第4段写《观潮》周密 古诗之盛。《观潮》周密 古诗人群如此密集,说明江潮和水上表演是多么具有吸引力,所以写《观潮》周密 古诗之盛,是为了从侧面衬江潮之盛和水上表演之精彩。  本文是一篇在艺术上很有特点的写景记事佳作。  首先,本文结构得当,语言精练。钱塘潮雄伟壮观,水上表演头绪纷繁,场面众多,《观潮》周密 古诗者人数众多,但在这篇短文中,作者却写得井然有序,主次分明。这一方面是由于作者结构精巧,以海潮为线索,写景记事相融合,正面描写与侧面烘托相结合。另一方面也由于作者惜墨如金,用语十分精练的结果。其次,本文描写十分生动。不仅用了比喻、夸张等描写手法,而且即便是简洁的白描,也十分形象生动。
  “白水满春塘,旅雁每逥翔。”起手即点题。“白水”,极清澈之水。此二句点化刘桢《杂诗》“方塘含白水,中有凫与雁”而成。次句于“雁”字上着一“旅”字,言此湖不过是雁之逆旅,雁只是逆旅之过客而已,为结(wei jie)句“还故乡”铺垫。“逥翔”,回旋盘翔;“逥翔”前下一“每”字,言每当春水满池,从北方来此过冬的群雁就要起飞盘舞,年年如此,无一年例外。一“每”字,加大了时间的跨度。
  第二小节四句,写客人的停留。“有客宿宿,有客信信。”一宿曰宿,再宿曰信,叠用“宿宿信信”,表示住了好几天。客人停留多日,可见主人待客甚厚,礼遇甚隆。“言授之絷,以絷其马”,表明主人多方殷殷留客。这两句写留客之意甚坚,甚至想用绳索拴住客人的马。这和后来汉代陈遵留客,把客人的车辖投入井中的用意,极为相似。把客人的马用绳索拴住,不让他走,用笔之妙也恰到好处。
  她们本来是用自己的姿色、技艺娱乐君王,博取君王的欢心的。而此时就连这样的机会也已经结束了。曹操死了,还为谁歌舞,为谁修饰容貌呢!然而她们仍然得按照曹操的遗命,“每月十五,辄向帐前作妓乐”,为曹操的“魂灵”歌舞。这更可悲。君王就连死后都操纵着她们的命运,她们唯有终老宫中,永不得见天日,其中悲苦可想而知。颈联“锦衾不复襞,罗衣谁再缝”,是写歌妓没有任何希冀,在死寂绝望的心情中,心灰意懒,华贵的铺盖没人再折叠,绫罗的衣裙也不想再缝制,“谁再缝”的“谁”字用得好,以疑问代词代替否定词与上句的“不”字相对,含意双关而有力。“谁”实为“人人”,说明有这样命运的人很多失去自由,没有欢乐没有理想,虽生犹死。尾联“高台西北望,流涕向青松”,承上联之意而作结,言有尽而意无穷。此恨绵绵,歌妓在那高入云霄的铜雀台上放眼远眺,只看到西陵苍松翠柏,不觉凄然泪下。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  “往谓长城吏,慎莫稽留太原卒!”一位筑城役卒跑去对监修长城的官吏恳求说:你们千万不要长时间的滞留我们这些来自太原的役卒啊!
  此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。”暮春三月,寄寓在宣城的李白,觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色,仔细瞧,原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
  此诗首联:“七国三边未到忧,十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据​叛乱,“三边”指边患,“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物,次句再点醒“十三”袭位,这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位,再说不恤国事,内容虽完全相同,却平直无奇,突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
  “银箭金壶漏水多,起看秋月坠江波。”续写吴宫荒淫之夜。宫体诗的作者往往热衷于展览豪华颓靡的生活,李白却巧妙地从侧面淡淡着笔。“银箭金壶”,指宫中计时的铜壶滴漏。铜壶漏水越来越多,银箭的刻度也随之越来越上升,暗示着漫长的秋夜渐次消逝,而这一夜间吴王、西施寻欢作乐的情景便统统隐入幕后。一轮秋月,在时间的默默流逝中越过长空,此刻已经逐渐黯淡,坠入江波,天色已近黎明。这里在景物描写中夹入“起看”二字,不但点醒景物所组成的环境后面有人的活动,暗示静谧皎洁的秋夜中隐藏着淫秽丑恶,而且揭示出享乐者的心理。他们总是感到享乐的时间太短,昼则望长绳系日,夜则盼月驻中天,因此当他“起看秋月坠江波”时,内心不免浮动着难以名状的怅恨和无可奈何的悲哀。这正是末代统治者所特具的颓废心理。“秋月坠江波”的悲凉寂寥意象,又与上面的日落乌栖景象相应,使渗透在全诗中的悲凉气氛在回环往复中变得越来越浓重了。
  “落红不是(bu shi)无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘,只有香如故。”落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香,而为护花。表现诗人虽然脱离官场,依然关心(guan xin)着国家的命运,不忘报国之志,以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情;充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
  旧说大都以此诗为作者怀念其弟曹彪之作,较可信。近人古直《曹子建诗笺定本》系于公元223年(魏文帝黄初四年)。这一年曹植自鄄城王徙封雍丘王,曾入朝。古直以为此诗即入朝时所作。而黄节《曹子建诗注》则谓当作于徙封雍丘之前,两家之说先后相去不及一年。当时曹彪封吴王,都广陵(今江苏扬(su yang)州),古直注云:“魏地东尽广陵。吴当为广陵。广陵,(西汉)吴王濞都也。”广陵是魏王朝当时东南边界,隔江与东吴相对,距魏都最远,故诗中有“之子在万里”之句。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  贾谊在长沙居住了四年多,他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪,许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里,原建有贾太傅词,汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井,上敛下大,其状如壶,相传是贾谊所凿,称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句,所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间,宅内留有贾谊木雕像一座,表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
  至此,读者可以清楚地发现,此诗实际上用了一个很简单而又常见的手法,即对比。作者有意识地将缝衣女与女主人对照起来描写,两人的距离立刻拉开,一穷一富,一奴一主,马上形成鲜明的对照,给人留下了十分强烈而又深刻的印象。

创作背景

  这是一首祭祀周成王的颂诗,周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。

  

黄琮( 近现代 )

收录诗词 (9458)
简 介

黄琮 宋兴化军莆田人,字子方。哲宗元符三年进士。为长溪尉。迁知闽清,不畏强御,捐俸代民输租,时有“闽清清过伯夷清”之谣。移知同安,与陈麟、翁谷号“三循吏”。后通判漳州,年五十二致仕。

文赋 / 梁相

若向空心了,长如影正圆。"
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"


广陵赠别 / 阎若璩

琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
"东风万里送香来,上界千花向日开。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。


殿前欢·大都西山 / 吴殿邦

仗剑当空千里去,一更别我二更回。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
(穆答县主)


庐陵王墓下作 / 孙揆

"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,


听雨 / 周向青

出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。


嫦娥 / 高圭

时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"


三台·清明应制 / 陈樗

白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
营营功业人,朽骨成泥沙。"


浣溪沙·咏橘 / 景池

乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。


点绛唇·素香丁香 / 蒋镛

"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
早出娉婷兮缥缈间。
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"


无题·昨夜星辰昨夜风 / 王适

灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"