行苇
倾云为惨结，吊鹤共联翩。割念命归驾，诀词向空筵。
珍重匡庐沃洲主，拂衣抛却好林泉。"
驻马上山阿（茅山秀才），风来屎气多。
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
"学得丹青数万年，人间几度变桑田。
坐觉心心默，行思步步冰。终归石房里，一点夜深灯。"
相对厅前捺且立，自惭身品世间毛。"
实际且何有，物先安可存。须知不动念，照出万重源。"
秋来洗浣行衣了，还尔邻僧旧竹关。"
唯杜荆州最惆怅，柳门回首落花时。
灵景何灼灼，祥风正寥寥。啸歌振长空，逸响清且柔。
行苇拼音解释:
qing yun wei can jie .diao he gong lian pian .ge nian ming gui jia .jue ci xiang kong yan .
zhen zhong kuang lu wo zhou zhu .fu yi pao que hao lin quan ..
zhu ma shang shan a .mao shan xiu cai ..feng lai shi qi duo .
gong ji lai zhi .dong ren yi wan .jin gong mo yi .ren shui yu an ..
.xue de dan qing shu wan nian .ren jian ji du bian sang tian .
zuo jue xin xin mo .xing si bu bu bing .zhong gui shi fang li .yi dian ye shen deng ..
xiang dui ting qian na qie li .zi can shen pin shi jian mao ..
shi ji qie he you .wu xian an ke cun .xu zhi bu dong nian .zhao chu wan zhong yuan ..
qiu lai xi huan xing yi liao .huan er lin seng jiu zhu guan ..
wei du jing zhou zui chou chang .liu men hui shou luo hua shi .
ling jing he zhuo zhuo .xiang feng zheng liao liao .xiao ge zhen chang kong .yi xiang qing qie rou .
译文及注释
译文
这首词在清冷的画面中，将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起，如随想曲一样自由潇洒。
光滑的石室装饰翠羽，墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
你就是汉朝的仙人梅福啊，为什么来南昌作府尉？
将军离世，部下功勋被废，他们不(bu)久也将被分调。
远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽(li)多彩。
我挽辇来你肩扛，我扶车来你牵牛。出行任务已完成，何不今日回家走。
亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报(bao)效国家平定边境。
（孟子）说：“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”
何必离开你的躯体，往四方乱走乱跑？
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡，满江的春水环绕着双流城。
英明的王子秉受朝廷的谋划，执掌兵权靖清南边。
和煦的阳光，风和日丽，万物快活地竞相生长。
何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。
我在年(nian)轻的时候，读王篑的醉乡记，心里面很奇怪那隐居的人，既然和世界没有什么牵挂，为什么还说这种话，难道说真的是贪吃那酒吗？到后来读了阮籍、陶潜的诗，终知道他们虽然洒脱，不愿同世人交接，但是他们的心，终究不能平，偶然碰见那事物的是非，他就感触起来，把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里，只有一箪的饭，一瓢的汤。曾子唱起歌来，声音好像是从金石里发出来的，他俩寻到了圣人做老师，急急忙忙的要想学他，还觉得来不及；对那外面的事情，没有工夫去计较了；那里还会(hui)有借着醉乡做逃遁处的道理呢！所以我很哀怜那醉乡的人，不曾逢着好时候。 建中初年，天子即位，很想按照贞观开元年间的政治，做一番大事业，朝庭上官，个个上奏疏，讨论时务，这时候那醉乡的后嗣，又因为所说的话太直，丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他，又很敬重那良臣的刚烈，总想认识他的子孙。现在你肯来见我，就算是没有什么才华，我也要协助于你，况且你的文才，你的品行，很能继承家风元气，浑浑然即端方又敦厚，只可惜我的力量很薄弱，不能够提拔于你，而我的话，又没有什么人相信。没有其他的法子了，只好趁你走的时候，请你吃上杯水酒。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
注释
（34）饯：备酒食送行。郿（méi）：古地名，在今陕西眉县东渭水北岸。当时宣王在岐周，郿在歧周东南，申伯封国之谢又在郿之东南，故宣王为申伯在岐周之郊郿地饯行。
（2）这句是奏疏的事由。
13.将：打算。
（3）登：作物的成熟和收获。
之：他。
（68）敏：聪慧。
⑼侬家——我，自称。疏旷——自由自在，旷达放纵。
赏析
此刻，竟有了一丝心疼，花开花谢花舞漫天，不忍(bu ren)看到它的坠地，然而，耳畔却残忍的传来了你落地的声音，像抽丝一般绞痛，像山崩一样巨响。我想到了祭奠，洁白的纸花，洁白的衣纱，洁白的面容，洁白的悲伤。
第五、六两句是进一步从“视觉”上描绘夜雨景色。“野径”指田野间的小路，是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在下雨，所以浓云密布，群星潜藏，月色无光，天空和地上都是一团漆黑，正说明雨意正浓。而一片墨黑的世界里，唯有江边船上放射出一线光芒，并且显得格外明亮。这是一幅极其生动的雨中夜景图。诗人在这里所用的“俱”字和“独”字，都是为了突出这种景象。而在这种景象之中，也包含了诗人自己惊喜的感情。
后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境，已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘缺，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。”曹植《杂诗》：“愿为南流景，驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》：“此时相望不相(bu xiang)闻，愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析，则两句之中，又有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。
这诗的内容简单，结构更是单纯，却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反复以后给人的感染是浓重的：《蜉蝣》佚名 古诗翅膀的小小美丽经这样处理，便有了一种不真实的艳光，那小虫的一生竟带上了铺张的华丽；但因这种描写之间相隔着对(zhuo dui)人生忧伤的深深感喟，所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈，那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。
第二句“回看”二字是照应上句的“过”字，这个被降谪的官员，愈走愈远，深入五溪苗家所住的区域，就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草，早已望不到家乡，于是不禁泪落沾巾。下面二句说，这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了，总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区，都是荒野的山区，故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒，以蛮家为逆旅主人，是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的，为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩，引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰：“一诗酸楚，为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情，今天我们读此诗，就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里，有什么可酸楚的呢?
如果说前十句是化情于事，那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣，东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴，竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行，与君生离别”是人生的痛苦，那毕竟还给人留下了回味的东西；而想叙别又“无因”，则只会生出无止境的揣想、遗憾，无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃，伫立兮徘徊。思君兮感结，梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望，瞻望不及而踊跃，可见女主人公情之急；不能送别而伫立，伫立难耐而徘徊，可见女主人公情之躁；“思君”至于“感结”，怀人至于入梦，可见女主人公情之深。丈夫远出，相去日远，诗人不禁幻想自己能插翅高飞，长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹，泪下兮沾衣”，这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字，同义重复，更见得此情的厚重压抑，深沉含蓄，至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
仇注引张綖语云：“二诗以仕不得志，有感于暮春而作。”言简意赅，深得诗人用心。因“有感于暮春而作”，故暮春之景与惜春、留春之情融合无间。因“仕不得志”而有感，故惜春、留春之情饱含深广的社会内容，耐人寻味。
贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨，看来不是一般的闲愁闲恨，而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗：
公元212年（汉献帝建安十七年），孙权将统治中心自京口迁至秣陵，改名建业，取其“建功立业”之意。229年，孙权在此正式称帝，与曹操、刘备三分天下。其后，东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都，历史上称这段时期为“六朝”（229—589年）。这些朝代国祚极短，又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵，想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔，常常为之感喟唏嘘，“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇，在主题、意象、语汇诸多方面，都对后代产生深远影响。
全诗采用第一人称讲述的方式，较完整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正相适宜，因为孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累，还反映在他无人可与诉说，无人愿与交谈的孤独处境；他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端，在长年累月供人驱使和遇到的大量琐碎细事中都无不伴有他哀痛的泪水。故作者选择自述方式，通过许多生活琐事来反映孤儿痛苦的一生，更具有真实感。
这种五言四句的小诗，在当时是一种新兴的文学样式，齐梁时代已称作“绝句”，它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远，故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云：“五绝只二十字，最为难工，必语短意长而声不促，方为佳唱。”刘熙载《艺概》云：“以鸟鸣春，以虫鸣秋，此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙，也完全符合上述诗家对五绝的要求。
这首诗描绘的是《鹿柴》王维 古诗附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗？不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
第五、六两句是进一步从“视觉”上描绘夜雨景色。“野径”指田野间的小路，是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在下雨，所以浓云密布，群星潜藏，月色无光，天空和地上都是一团漆黑，正说明雨意正浓。而一片墨黑的世界里，唯有江边船上放射出一线光芒，并且显得格外明亮。这是一幅极其生动的雨中夜景图。诗人在这里所用的“俱”字和“独”字，都是为了突出这种景象。而在这种景象之中，也包含了诗人自己惊喜的感情。
后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境，已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘缺，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。”曹植《杂诗》：“愿为南流景，驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》：“此时相望不相(bu xiang)闻，愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析，则两句之中，又有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。
这诗的内容简单，结构更是单纯，却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反复以后给人的感染是浓重的：《蜉蝣》佚名 古诗翅膀的小小美丽经这样处理，便有了一种不真实的艳光，那小虫的一生竟带上了铺张的华丽；但因这种描写之间相隔着对(zhuo dui)人生忧伤的深深感喟，所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈，那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。
第二句“回看”二字是照应上句的“过”字，这个被降谪的官员，愈走愈远，深入五溪苗家所住的区域，就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草，早已望不到家乡，于是不禁泪落沾巾。下面二句说，这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了，总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区，都是荒野的山区，故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒，以蛮家为逆旅主人，是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的，为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩，引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰：“一诗酸楚，为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情，今天我们读此诗，就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里，有什么可酸楚的呢?
如果说前十句是化情于事，那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣，东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴，竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行，与君生离别”是人生的痛苦，那毕竟还给人留下了回味的东西；而想叙别又“无因”，则只会生出无止境的揣想、遗憾，无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃，伫立兮徘徊。思君兮感结，梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望，瞻望不及而踊跃，可见女主人公情之急；不能送别而伫立，伫立难耐而徘徊，可见女主人公情之躁；“思君”至于“感结”，怀人至于入梦，可见女主人公情之深。丈夫远出，相去日远，诗人不禁幻想自己能插翅高飞，长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹，泪下兮沾衣”，这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字，同义重复，更见得此情的厚重压抑，深沉含蓄，至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
仇注引张綖语云：“二诗以仕不得志，有感于暮春而作。”言简意赅，深得诗人用心。因“有感于暮春而作”，故暮春之景与惜春、留春之情融合无间。因“仕不得志”而有感，故惜春、留春之情饱含深广的社会内容，耐人寻味。
贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨，看来不是一般的闲愁闲恨，而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗：
公元212年（汉献帝建安十七年），孙权将统治中心自京口迁至秣陵，改名建业，取其“建功立业”之意。229年，孙权在此正式称帝，与曹操、刘备三分天下。其后，东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都，历史上称这段时期为“六朝”（229—589年）。这些朝代国祚极短，又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵，想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔，常常为之感喟唏嘘，“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇，在主题、意象、语汇诸多方面，都对后代产生深远影响。
全诗采用第一人称讲述的方式，较完整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正相适宜，因为孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累，还反映在他无人可与诉说，无人愿与交谈的孤独处境；他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端，在长年累月供人驱使和遇到的大量琐碎细事中都无不伴有他哀痛的泪水。故作者选择自述方式，通过许多生活琐事来反映孤儿痛苦的一生，更具有真实感。
这种五言四句的小诗，在当时是一种新兴的文学样式，齐梁时代已称作“绝句”，它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远，故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云：“五绝只二十字，最为难工，必语短意长而声不促，方为佳唱。”刘熙载《艺概》云：“以鸟鸣春，以虫鸣秋，此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙，也完全符合上述诗家对五绝的要求。
这首诗描绘的是《鹿柴》王维 古诗附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗？不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
创作背景
此词是李清照的早期作品，创作地点在青州。据陈祖美《李清照简明年表》：“公元1118至1120年（重和元年至宣和二年），这期间赵明诚或有外任，清照独居青州。是时明诚或有蓄妾之举。作《点绛唇·寂寞深闺》《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》等。”
关山月
"水国苦凋瘵，东皋岂遗黍。云阴无尽时，日出常带雨。
药少心情饵，经无气力看。悠悠片云质，独对夕阳残。"
直道登朝晚，分忧及物多。至今新定郡，犹咏袴襦歌。"
"曾陈章疏忤昭皇，扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱，
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀，尘世空留悟道篇。
"我昔不幸兮遭百罹，苍苍留我兮到好时。
赁居槐拶屋，行卷雪埋袍。他日如相觅，栽桃近海涛。"
毕竟入门应始了，愿君争取最前筹。"
打马赋
情扰万机屑，位骄四海尊。既欲先宇宙，仍规后干坤。
濩落垂杨户，荒凉种杏封。塔留红舍利，池吐白芙蓉。
"暖傍渔船睡不惊，可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧，
"举世只堪吁，空知与道俱。论心齐至圣，对镜破凡夫。
辎车直入无回翔，六甲次第不乖行。"
黄昏雨雹空似黳，别我不知何处去。"
凄凄白杨风，日暮堪愁人。"
猿拨孤云破，钟撞众木疏。社坛踪迹在，重结复何如。"
山坡羊·江山如画
"邛南方作尉，调补一何卑。发论唯公干，承家乃帝枝。
南省雁孤下，西林鹤屡招。终当谢时去，与子住山椒。"
味击诗魔乱，香搜睡思轻。春风霅川上，忆傍绿丛行。"
"遐想涪陵岸，山花半已残。人心何以遣，天步正艰难。
一纸华笺洒碧云，馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事，
旧佩苍玉在，新歌白芷繁。今朝天地静，北望重飞翻。"
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鳞。
看取从来无点缺。六月江南暑未阑，一尺花冰试枕看。
酒箴
"楚树雪晴后，萧萧落晚风。因思故国夜，临水几株空。
石龛闲锁旧居峰，何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇，
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂，吾道不行计亦拙。
若也不知此，恐君恶合杀。此来是夜叉，变即成菩萨。
有人能学我，同去看仙葩。"
玉像珠龛香阵横，锦霞多傍石墙生。
不须两两与三三，只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏，
句好慵将出，囊空却不忙。明年公道日，去去必穿杨。"
玉阶怨
"仲连秉奇节，释难含道情。一言却秦围，片札降聊城。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦，帆侵分野入祥烟。
"景候融融阴气潜，如峰云共火相兼。霞光捧日登天上，
有一鸟雏，凌寒独宿。若逢云雨，两两相逐。
常忆团圆绣像前，东归经乱独生全。孤峰已住六七处，
他时紫禁春风夜，醉草天书仔细看。"
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫，白鸟双双避钓飞。
碧杜红蘅缥缈香，冰丝弹月弄清凉。
咏雨
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露，苦寄巴猿夜叫霜。
灵境若可托，道情知所从。"
谢傅还为傅，周师又作师。纳隍为永任，从谏契无为。
南北惟堪恨，东西实可嗟。常飞侵夏雪，何处有人家。
"浮生如梦能几何，浮生复更忧患多。
我闻天宝十年前，凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民，
知伴李膺琴酒外，绛纱闲卷共论文。"
清佩闻虚步，真官方宿朝。"
水龙吟·古来云海茫茫
适验方袍里，奇才复挺生。"
"不难饶白发，相续是滩波。避世嫌身晚，思家乞梦多。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息，白云无迹莫追寻。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石，复观天授迸馀峨。
上有巨蟒吞，下有毒龙护。一与吾师言，乃于中心悟。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊，字字皆是吾皇意。
"横压惊波防没溺，当初元创是军机。
"当时得意气填心，一曲君前直万金。
神童庄有恭
嗟见世间人，永劫在迷津。不省这个意，修行徒苦辛。
"海霁晚帆开，应无乡信催。水从荒外积，人指日边回。
星从徽里发，风来弦上吟。钟期不可遇，谁辨曲中心。"
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿，坎男乘虎作金翁。
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿，泪痕侵脸落轻红。
日晚莺啼何所为，浅深红腻压繁枝。"
杨柳杨柳，袅袅随风急。西楼美人春梦长，
布衣终作云霄客，绿水青山时一过。"
兴庆池侍宴应制
手点时难弃，身闲架亦高。何妨成五色，永愿助风骚。"
寂寞排松榻，斓斑半雪须。苔侵长者论，岚蚀祖师图。
馀生终此道，万事尽浮云。争得重携手，探幽楚水濆。"
有门有户在干坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日，石桥危滑长春苔。
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，
桃李子，莫浪语。黄鹄绕山飞，宛转花园里。
"经时未架却，心绪乱纵横。（季兰五六岁时，其父抱于庭，
夜泊黄山闻殷十四吴吟
功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞，碧撼凉风竹一林。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙，复道花明上苑春。
早晚从我游，共携春山策。"
色后群芳拆，香殊百和燃。谁知不染性，一片好心田。"
茫茫四大愁杀人。"
蕃近风多勃，河浑碛半淹。因知心似月，处处有人瞻。"
险极山通蜀，平多地入秦。营营名利者，来往岂辞频。"