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自湘东驿遵陆至芦溪

清代 / 姜大庸

想像闻此兮欲升烟,铸月炼液兮伫还年。"
饮药本攻病,毒肠翻自残。王师涉河洛,玉石俱不完。
漾漾动行舫,亭亭远相望。离晨苦须臾,独往道路长。
将军临八荒,烜赫耀英材。剑舞若游电,随风萦且回。
灵溪非人迹,仙意素所秉。鳞岭森翠微,澄潭照秋景。
未知今夜依何处,一点渔灯出苇丛。"
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然,魂随越鸟飞南天。
郡简容垂钓,家贫学弄梭。门前七里濑,早晚子陵过。"
春池深且广,会待轻舟回。靡靡绿萍合,垂杨扫复开。
意斯子兮候门。忽思瘗兮城南,心瞀乱兮重昏。
岁贡随重译,年芳遍四时。番禺静无事,空咏饮泉诗。"
唯持贞白志,以慰心所亲。"
"秦王登碣石,周后袭昆仑。何必在遐远,方称万宇尊。


自湘东驿遵陆至芦溪拼音解释:

xiang xiang wen ci xi yu sheng yan .zhu yue lian ye xi zhu huan nian ..
yin yao ben gong bing .du chang fan zi can .wang shi she he luo .yu shi ju bu wan .
yang yang dong xing fang .ting ting yuan xiang wang .li chen ku xu yu .du wang dao lu chang .
jiang jun lin ba huang .xuan he yao ying cai .jian wu ruo you dian .sui feng ying qie hui .
ling xi fei ren ji .xian yi su suo bing .lin ling sen cui wei .cheng tan zhao qiu jing .
wei zhi jin ye yi he chu .yi dian yu deng chu wei cong ..
ji zhi zheng fa dong chuang qian .jue lai yu wang xin you ran .hun sui yue niao fei nan tian .
jun jian rong chui diao .jia pin xue nong suo .men qian qi li lai .zao wan zi ling guo ..
chun chi shen qie guang .hui dai qing zhou hui .mi mi lv ping he .chui yang sao fu kai .
yi si zi xi hou men .hu si yi xi cheng nan .xin mao luan xi zhong hun .
sui gong sui zhong yi .nian fang bian si shi .fan yu jing wu shi .kong yong yin quan shi ..
wei chi zhen bai zhi .yi wei xin suo qin ..
.qin wang deng jie shi .zhou hou xi kun lun .he bi zai xia yuan .fang cheng wan yu zun .

译文及注释

译文
明朝更有一种离愁别恨,难得今夜聚会传杯痛饮。
惭愧不是(shi)祢衡处士,虚对鹦鹉洲。
那时,天气也刚好是这(zhe)时。却醉倒了。 心中有事,酒未入唇,人(ren)就醉了。此时,冷雨敲窗。屋内,烛光摇曳,残香仍袅袅,伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你,是那散落的梧桐叶子,——不起时光,风雨,化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己,不要黯然神伤。可青衫已湿,不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候,正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外,杨柳如烟,丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候,伊人唱着寂寞,执子之手,与你分离。
都说作诗是为了赠汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾人祝福啊!
宁可少活十年,也不可一日没有权。大丈夫时运不顺,命途多艰。有朝一日如果天随人愿,一定要赛过田文养客三千。
  元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
南国的江河众多,水程超过一千。岳阳城在巴陵山上,将近百层。
我既然无缘有如此奇遇,乘月色唱着歌荡桨而归。
京城取消了夜禁,计时的玉漏你也不要着忙,莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
黔中阴雨连绵,仿佛天漏,遍地都是水,终日被困家中,犹如待在一艘破船上。久雨放晴,又逢重阳佳节,在蜀江之畔,畅饮狂(kuang)欢。
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
  晋侯又向虞(yu)国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德(de)行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
魂魄归来吧!

注释
桃根桃叶:桃叶系晋王献之爱妾,见辛弃疾《祝英台近》注。桃根为桃叶之妹。此处借指歌女。
魏阙:高大门楼。这里指朝廷。
⑽眇(miǎo)眇:遥远的样子。《九章·哀郢》:“心婵媛而伤怀兮,眇不知其所蹠。”逝:去,往。
48.剧:急速。鼎:三足两耳烹饪之器。铄(钅历lì):即鬲,空足的鼎,也是烹饪器。这两句是说她们心中为煎汤不熟而着急,因此对着鼎不停地吹。
⑬便,顺利,指没有困难或阻碍。鸳被,表层绣有鸳鸯图案的被子。刘希夷《晚春》诗:“寒尽鸳鸯被,春生玳瑁床。”
益治:更加研究。
三春:指春季。三巴:巴郡、巴东、巴西三郡,即指蜀国,今四川。
97以:用来。

赏析

  诗的前两句“秋风起兮木叶飞,吴江水兮鲈鱼肥”从又一次降临人问的秋景写起,引发出对故乡风物的深沉思念。秋风飒飒,天高云淡,一派佳丽景色。这景色对每一个人应该是一种享受,一种留恋。然而,在动人的佳景后面隐含着一个未曾道出的事实:身在洛阳,千里为宦。这样写的是洛阳的“秋风”、“佳景”,念的却是家乡的秋日风光,异地风光引起了作者难以自禁的乡关之思。所以第二句就一下子写到了家乡吴江的水,家乡水中那肥美的鲈鱼美不美。一想起家乡那甜美的水,已使作者心驰神往,更何况从家乡水中打起肥美的鲈鱼做成可口的菜肴,那该怎样地让作者心旌摇荡,甚至于口涎难止。这首诗只提到鲈鱼一种。在一首简短的诗里因受字句限制,撮取其一已可,而这诗与那段动人的佳话互相呼应,则更增加了诗与事共同的魅力。如果再推深一层来看,作者写此诗的时候,那种浓浓的乡关之思是因为对于政治的失望与担忧而变得强烈的,这里却抛开对时局和本身遭际的任何感慨,将远离黑暗官场的深层心理转化为美食引诱的浅层的生理欲望,这不仅增加了诗的含蓄度,而且因为浓浓的乡关之思使它具有更为普遍的人生情感与意义。
  光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够,还必须使客人真正安下心来,游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢?说今日无雨,可天有不测风云,何况“轻阴”已见,这种包票恐怕不一定保险,未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理,他不是不想欣赏这春山美景,只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此,诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗,天晴又怎样呢?“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!然而,这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷,身临其境,才能领略。而且细咀那“入云深处”四字,还会激起人们无穷的想象和追求,因为“入”之愈“深”,其所见也就愈多,但是,此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句,就不只是消极地解除客人的疑虑,而是巧妙地以委婉的方式,用那令人神往的意境,积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
  “天上分金境,人间望玉钩。”天已经大亮了,诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月,潸然欲涕。月亮本就像一面明镜,眼下却只剩下半轮,真成了破镜。牛郎织女可能都各自拿了一半,苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。望着望着,他多么想借助天上的玉钩把两颗破碎的心钩连到一起,有情人总该重归于好。颈联又着想天外,运用浪漫主义的妙笔,给这一幕爱情悲剧渲染上几丝美丽的光彩,虽然这毕竟属于幻想。
  吴乔《围炉诗话》说:“诗贵有含蓄不尽之意,尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深,诗不明白说出玄宗的荒淫好色,贵妃的恃宠而骄,而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比,就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑,点燃烽火,导致国破身亡。读到这里时,读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知,至少“妃子”知,“一骑”知,还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写,意在说明此事重大紧急,外人无由得知,这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐,也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字,不使典故,不事雕琢,朴素自然,寓意精深,含蓄有力,是唐人咏史绝句中的佳作。
  而在宋朝的疑古之风下,欧阳修《诗本义》随之产生。他说:“纣时男女淫奔以成风俗,惟周人被文王之化者能知廉耻,而恶其无礼,故见其男女之相诱而淫乱者,恶之曰:‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉,汝尚可以食之,故爱惜而包以白茅之洁,不使为物所污,奈何彼女怀春,吉士遂诱而污以非礼?吉士犹然,强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪,死鹿犹束以白茅而不污,二物微贱者犹然,况有女而如玉乎?岂不可惜而以非礼污之?其卒章遂道其淫奔之状曰:汝无疾走,无动我佩,无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩,盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗,大胆怀疑,指出该诗描写了男女间淫邪的行为,有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
  这是一首描写江南山水风光的写景诗,又是一首典型的旅游诗,作于诗人宦游途中,写行旅中偶遇之景色。诗中热情赞颂了稚川山水风光的优美,并巧妙抒写了思乡之情。
  末联:“炎风(yan feng)朔雪天王地,只在忠良翊圣朝。”
  《《隆中对》陈寿 古诗》就是写刘备前去拜访诸葛亮,请诸葛亮出山为他出谋划策。文章通过《隆中对》陈寿 古诗策,给读者塑造了诸葛亮这个具有远见卓识的政治家和军事家的形象。他善于审时度势,观察分析形势,善于透过现状,掌握全局,并能高瞻远瞩,推知未来。作者对诸葛亮这个人物形象的塑造,是逐步深入地完成的。
  诗人从“安史之乱”的纷繁复杂的史事中,只摄取了“渔阳探使回(hui)”的一个场景,是颇具匠心的。它既揭露了安禄山的狡黠,又暴露了玄宗的糊涂,有“一石二鸟”的妙用。
  “芳心”是一个双关词语,一层意思是海棠花的花心。另一层是儿女的爱慕之心。
  “以德治国”是符合周先人的传统的。《史记·周本纪》记述:
  “高树晓还密,远山晴更多。”曙光初照,高大的树木依然枝叶繁茂;晴空万里,峰峦迭翠,层次格外分明。    “淮南一叶下,自觉洞庭波。”古人说“一叶落而知天下秋”,如今见到淮南一叶飘零,我自然感觉到(jue dao):洞庭湖的秋天就要来了。
  开头两句写诗人乘小船入溪游玩,用一“何”字写出满怀的喜悦之情,用“悠悠”一词写出“空水”寥远之态,极有情致。三四句写眺望远山时所见到的景色,诗人用一“生”字写云霞,赋予其动态,用一“逐”字写阳光,仿佛阳光有意地追逐着清澈曲折的溪流。把无生命的云霞阳光写得有知有情,诗意盎然。五六句用以动显静的手法来渲染山林的幽静。“蝉噪”、“鸟鸣”使笼罩着若耶,山林的寂静显得更为深沉。“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”二句是千古传诵的名句,被誉为“文外独绝”。像唐代王维的“倚杖柴门外,临风听暮蝉”,杜甫的“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽”,都是用声响来衬托一种静的境界,而这种表现手法正是王籍的首创。最后两句写诗人面对林泉美景,不禁厌倦宦游,产生归隐之意。全诗因景启情而抒怀,十分自然和谐。此诗文辞清婉,音律谐美,创造出一种幽静恬淡的艺术境界。本诗写作者泛舟若耶溪的所见所闻,并于含长久长久羁留他乡的思归之念。
  “拥”状高度,二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴,卷洪波巨澜于方寸,能产生撼动人心的力量。
  作为身系安危的重臣元老李德裕,即使处于炎海穷边之地,他那眷怀故国之情,仍然锲而不舍。他登临北睇,主要不是为了怀念乡土,而是出于政治的向往与感伤。“独上高楼望帝京”,诗一开头,这种心情便昭然若揭;因而全诗所抒之情,和柳诗之“望故乡”是有所区别的。“鸟飞犹是半年程”,极言去京遥远。这种艺术上的夸张,其中含有浓厚的抒情因素。这里,深深透露了依恋君国之情,和屈原在《哀郢》里说的“哀故都之日远”,同一用意。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。

创作背景

  此一子鱼,而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。

  

姜大庸( 清代 )

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简 介

姜大庸 姜大庸,字鸿儒,号冶夫,监生,继承祖传,善医工诗,着有《鸣秋集》、《典山庄诗抄》等。

周颂·执竞 / 陶丹琴

寥落幽居心,飕飗青松树。松风吹草白,溪水寒日暮。
凄凉岁欲晚,萧索燕将辞。留听未终曲,弥令心独悲。
黄金买歌笑,用钱不复数。许史相经过,高门盈四牡。
"高楼望所思,目极情未毕。枕上见千里,窗中窥万室。
怜钱不怜德。"
平明江雾寒,客马江上发。扁舟事洛阳,窅窅含楚月。
中庭有奇树,荣早衰复疾。此道犹不知,微言安可述。"
报国有壮心,龙颜不回眷。西飞精卫鸟,东海何由填。


咏傀儡 / 碧鲁芳

披怀始高咏,对琴转幽独。仰子游群英,吐词如兰馥。
"天行云从指骊宫,浴日馀波锡诏同。彩殿氤氲拥香熘,
佳辰幸可游,亲友亦相追。朝从华林宴,暮返东城期。
势排昊苍上,气压吴越雄。回头望云卿,此恨发吾衷。
忆记来时魂悄悄,想见仙山众峰小。今日长歌思不堪,
醉罢知何事,恩深忘此身。任他行雨去,归路裛香尘。"
爰从姻娅贬,岂失忠信防。万里行骥足,十年暌凤翔。
"无云天欲暮,轻鹢大江清。归路烟中远,回舟月上行。


咏怀古迹五首·其三 / 仲孙瑞琴

"旧游怜我长沙谪,载酒沙头送迁客。天涯望月自沾衣,
剧孟不知名,千金买宝剑。出入平津邸,自言娇且艳。
开吴食东溟,陆氏世英髦。多君秉古节,岳立冠人曹。
传闻纨扇恩未歇,预想蛾眉上初月。如君贵伪不贵真,
野棠春未发,田雀暮成群。他日思吴会,尝因西北云。"
归径虽可寻,天阴光景促。怜君贞且独,愿许君家宿。
"蹑石欹危过急涧,攀崖迢递弄悬泉。
朝燕咏无事,时丰贺国祯。日和弦管音,下使万室听。


鹧鸪天·只近浮名不近情 / 依乙巳

青林泊舟处,猿鸟愁孤驿。遥见郭外山,苍然雨中夕。
黄河流向东,弱水流向西。趋舍各有异,造化安能齐。
有德必报之,千金耻为轻。缅书羁孤意,远寄棹歌声。"
日暮怀此山,悠然赋斯什。"
鲁缟如白烟,五缣不成束。临行赠贫交,一尺重山岳。
舍舟共连袂,行上南渡桥。兴发歌绿水,秦客为之摇。
早怀经济策,特受龙颜顾。白玉栖青蝇,君臣忽行路。
叫叫海鸿声,轩轩江燕翼。寄言清净者,闾阎徒自踣。"


冬夜读书示子聿 / 晋依丹

有幽人兮张素琴,皇徽兮绿水阴,德之愔兮澹多心。"
况昔陪朝列,今兹俱海壖。清觞方对酌,天书忽告迁。
旧石曹娥篆,空山夏禹祠。剡溪多隐吏,君去道相思。"
置酒送惠连,吾家称白眉。愧无海峤作,敢阙河梁诗。
奔车得停轨,风火何相逼。仁义岂有常,肝胆反为贼。
念此忧如焚,怅然若有失。闻君卧石门,宿昔契弥敦。
帖燕留妆户,黏鸡待饷人。擎来问夫婿,何处不如真。"
客愁千里别,春色五湖多。明日旧山去,其如相望何。"


临江仙·夜登小阁忆洛中旧游 / 令狐冰桃

"溪口水石浅,泠泠明药丛。入溪双峰峻,松栝疏幽风。
时节变衰草,物色近新秋。度月影才敛,绕竹光复流。
"开山十馀里,青壁森相倚。欲识尧时天,东溪白云是。
豁然万里馀,独为百川雄。白波走雷电,黑雾藏鱼龙。
皓雪琼枝殊异色,北方绝代徒倾国。云没烟销不可期,
壮哉丽百常,美矣崇两观。俯视趋朝客,簪珮何璀璨。
弱蔓环沙屿,飞花点石关。溪山游未厌,琴酌弄晴湾。"
乡亭春水绿,昌阁寒光暮。昔为昼锦游,今成逝川路。


天末怀李白 / 公冶怡

塞鸿何事又南飞。垂山古渡寒烟积,瓜步空洲远树稀。
对酒忽思我,长啸临清飙。蹇予未相知,茫茫绿云垂。
"不识闽中路,遥知别后心。猿声入岭切,鸟道问人深。
萧索庭槐空闭閤,旧人谁到翟公门。"
君子耸高驾,英声邈今昔。锵佩出中台,彯缨入仙掖。
我有延陵剑,君无陆贾金。艰难此为别,惆怅一何深。"
"豺虎犯天纲,升平无内备。长驱阴山卒,略践三河地。
希君一翦拂,犹可骋中衢。"


减字浣溪沙·楼角初销一缕霞 / 曹己酉

登路有三处可憩,或曰三休台,可以邀驭风之客,
川霁湘山孤,林芳楚郊缛。列岩重叠翠,远岸逶迤绿。
寒夜天光白,海净月色真。对坐论岁暮,弦悲岂无因。
"公门世绪昌,才子冠裴王。出自平津邸,还为吏部郎。
紫塞金河里,葱山铁勒隈。莲花秋剑发,桂叶晓旗开。
"谪宦投东道,逢君已北辕。孤蓬向何处,五柳不开门。
行处曾无险,看时岂有深。寄言尘世客,何处欲归临。"
所恨平生还不早,如今始挂陇头枝。"


三衢道中 / 张火

兹峰沦宝玉,千载唯丘墓。埋剑人空传,凿山龙已去。
东风吹大河,河水如倒流。河洲尘沙起,有若黄云浮。
觉后思白帝,佳人与我违。瞿塘饶贾客,音信莫令稀。"
复与诸弟子,篇翰每相敦。西园休习射,南池对芳樽。
扈从由来是方朔,为申冤气在长平。
曲岛浮觞酌,前山入咏歌。妓堂花映发,书阁柳逶迤。
再礼浑除犯轻垢。"
遂登仙子谷,因醉田生樽。时节开玉书,窅映飞天言。


终南别业 / 图门尚德

秋浦旧萧索,公庭人吏稀。因君树桃李,此地忽芳菲。摇笔望白云,开帘当翠微。时来引山月,纵酒酣清晖。而我爱夫子,淹留未忍归。
山药经雨碧,海榴凌霜翻。念尔不同此,怅然复一论。
"申甫生周日,宣慈举舜年。何如偶昌运,比德迈前贤。
万回主此方,平等性无违。今我一礼心,亿劫同不移。
涧声连枕簟,峰势入阶轩。未奏东山妓,先倾北海尊。
"白发四老人,昂藏南山侧。偃卧松雪间,冥翳不可识。
云披丹凤阙,日下黑龙川。更睹南熏奏,流声入管弦。"
谷口闻钟声,林端识香气。愿言投此山,身世两相弃。"