"燕雁水乡飞，京华信自稀。簟瓢贫守道，书剑病忘机。
蜕风蝉半失，阻雨雁频闻。欲识平生分，他时别纪勋。"
有耻长为客，无成又入关。何时临涧柳，吾党共来攀。"
江天夜夜知消息，长见台星在碧霄。"
"受请终南住，俱妨去石桥。林中秋信绝，峰顶夜禅遥。
涧梅寒正发，莫信笛中吹。素艳雪凝树，清香风满枝。 折惊山鸟散，携任野蜂随。今日从公醉，何人倒接?。
事少胜诸郡，江回见几重。宁悲久作别，且似一相逢。
书迹临汤鼎，吟声接舜弦。白麻红烛夜，清漏紫微天。
"兵书一箧老无功，故国郊扉在梦中。藤蔓覆梨张谷暗。
门开送客去，落日懒回马。旅食帝城中，不如远游者。
"金英繁乱拂阑香，明府辞官酒满缸。
"鹊归燕去两悠悠，青琐西南月似钩。天上岁时星右转，
.yan yan shui xiang fei .jing hua xin zi xi .dian piao pin shou dao .shu jian bing wang ji .
tui feng chan ban shi .zu yu yan pin wen .yu shi ping sheng fen .ta shi bie ji xun ..
you chi chang wei ke .wu cheng you ru guan .he shi lin jian liu .wu dang gong lai pan ..
jiang tian ye ye zhi xiao xi .chang jian tai xing zai bi xiao ..
.shou qing zhong nan zhu .ju fang qu shi qiao .lin zhong qiu xin jue .feng ding ye chan yao .
jian mei han zheng fa .mo xin di zhong chui .su yan xue ning shu .qing xiang feng man zhi . zhe jing shan niao san .xie ren ye feng sui .jin ri cong gong zui .he ren dao jie ..
shi shao sheng zhu jun .jiang hui jian ji zhong .ning bei jiu zuo bie .qie si yi xiang feng .
shu ji lin tang ding .yin sheng jie shun xian .bai ma hong zhu ye .qing lou zi wei tian .
.bing shu yi qie lao wu gong .gu guo jiao fei zai meng zhong .teng man fu li zhang gu an .
men kai song ke qu .luo ri lan hui ma .lv shi di cheng zhong .bu ru yuan you zhe .
.jin ying fan luan fu lan xiang .ming fu ci guan jiu man gang .
.que gui yan qu liang you you .qing suo xi nan yue si gou .tian shang sui shi xing you zhuan .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我(wo)要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说(shuo)他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思(si)危，忧虑重重，只怕反而(er)让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各(ge)地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理(li)政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。 小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！ 商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。 所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。 列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
大自然永恒地运转，悠悠长存，而人生却何其短暂！一百年还没过去，但倏地一下就停止了，好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆，十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的，人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐，但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华，尽情地游览天地吧！不要等到人间的欢乐还没有享受完尽，忽然就死去了。就放开自己的情怀，恣意地游乐人生吧。
活着的没有消息，死了的已化为尘土。因为邺城兵败，我回来寻找家乡的旧路。
上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。
夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。
当年襄阳雄盛时期，镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
这时，秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑，仓猝间惊惶失措，不知道怎么办。侍臣们就说：“大王背着剑!大王背着剑！”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲，砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了，就举起他的匕首投击秦王，没有击中，击中了柱子。秦王又砍击荆轲，荆轲被砍伤了八处。
波渺渺，柳依依。双蝶绣罗裙的女子，你与幸福，只有一朵花的距离。但是春天却送来绵绵细雨，让你久坐闺中，辜负了美好的芳春。天晴的时候，双燕已归，柳枝低垂。娇嗔如你，一春弹泪话凄凉。寒夜到来，你掩上望归的门。默默地，朱粉不深匀，闲花春。想他的时候，你独自站在瑶阶上。柔肠已寸寸，粉泪已盈盈。
别梦中隐约来到了谢家，徘徊在小回廊栏杆底下。
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶，其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸，名重于时。
它清脆的叫声，惊醒了我的梦，害得我在梦中不能赶到辽西，与戍守边关的亲人相见。
在麒麟殿献纳文章，听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
注释
61.嘻：苦笑声。
⑧许：答应，应诺。
⑤明主：英明的皇帝。不安席：寝不安席，形容焦急得不能安眠。
33.以：因为。
（2）别：分别，别离。
⑽“少年”句：指作者的爱情悲剧。二十多岁时，姜夔在合肥曾有一位情人，后来分手了，但一直念念不忘，长久不得见，旧事上心头，无限惆怅。
（14）登：升。
《大武》六成对应六诗，据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商，……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂维求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”可知《《周颂·赉》佚名 古诗》是乐舞《大武》三成的歌诗。
双鹤绕空来又去，不知临水有愁人。"
何当百亿莲花上，一一莲花见佛身。"
寒暑途中变，人烟岭外稀。惊天巨鳌斗，蔽日大鹏飞。
"拥策背岷峨，终南雨雪和。漱泉秋鹤至，禅树夜猿过。
凤凰楼阁知犹恋，终逐烟霞上玉京。"
"密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘。池光不定花光乱，
羌儿吹玉管，胡姬踏锦花。却笑江南客，梅落不归家。"
残云挂绝岛，迥树入通津。想到长洲日，门前多白苹."
"一话涔阳旧使君，郡人回首望青云。
稍促高高燕，微疏的的萤。故园烟草色，仍近五门青。"
"雪中梅下与谁期，梅雪相兼一万枝。
惆怅心思滑台北，满杯浓酒与愁和。"
哭尔春日短，支颐长叹嗟。不如半死树，犹吐一枝花。
始若畏人问，及门还具陈。右辅田畴薄，斯民常苦贫。
可惜出群蹄，毛焦久卧泥。孙阳如不顾，骐骥向谁嘶。
出云清梵想歌筵。柳眉空吐效颦叶，榆荚还飞买笑钱。
潭澄初捣药，波动乍垂钩。山可疏三里，从知历亿秋。"
无因得荐阳台梦，愿拂馀香到缊袍。"
"永寿兵来夜不扃，金莲无复印中庭。
"石田虞芮接，种树白云阴。穴闭神踪古，河流禹凿深。
离人偶宿孤村下，永夜闻砧一两家。"
史册书堪重，丹青画更宜。愿依连理树，俱作万年枝。"
烟起药园晚，杵声松院深。闲眠得真性，惆怅旧时心。"
直至沧溟涵贮尽，深沉不动浸昭回。"
"清风枝叶上，山鸟已栖来。根别古沟岸，影生秋观苔。
"银章朱绂照云骢，六换鱼书惠化崇。瑶树忽倾沧海里，
"叠嶂平芜外，依依识旧邦。气高诗易怨，愁极酒难降。
无穷尘土无聊事，不得清言解不休。"
禄优仍侍膳，官散得专经。子敬怀愚谷，归心在翠屏。"
"朦胧南溟月，汹涌出云涛。下射长鲸眼，遥分玉兔毫。
"绿杨如发雨如烟，立马危桥独唤船。山口断云迷旧路，
"胜地当通邑，前山有故居。台高秋尽出，林断野无馀。
诘旦九门传奏章，高车大马来煌煌。路逢邹枚不暇揖，
分薄嵇心懒，哀多庾鬓班。人惭公干卧，频送子牟还。
上掌真何有，倾城岂自由。楚妃交荐枕，汉后共藏阄。
"可怜走马骑驴汉，岂有风光肯占伊。
汤成召浴果不至，潼关已溢渔阳师。御街一夕无禁鼓，
"洛州良牧帅瓯闽，曾是西垣作谏臣。红旆已胜前尹正，
溪云常欲雨，山洞别开春。自得仙家术，栽松独养真。"
"朔管迎秋动，雕阴雁来早。上郡隐黄云，天山吹白草。
地有经冬草，林无未老松。竹寒溪隔寺，晴日直闻钟。"
马嘶花径醉归时。声名本自文章得，藩溷曾劳笔砚随。
眠鸥犹恋草，栖鹤未离松。闻在金銮望，群仙对九重。"
故事曾尊隗，前修有荐雄。终须烦刻画，聊拟更磨砻.
君住孤山下，烟深夜径长。辕门渡绿水，游苑绕垂杨。
"折柳歌中得翠条，远移金殿种青霄。
桓谭未便忘西笑，岂为长安有凤池。"
更深一一霜鸿起。十二楼前花正繁，交枝簇蒂连壁门。
"弱柳随俦匹，迁莺正及春。乘风音响远，映日羽毛新。
"何处消长日，慈恩精舍频。僧高容野客，树密绝嚣尘。
落梅飘处响穿云。楼中威凤倾冠听，沙上惊鸿掠水分。
君时卧掁触，劝客白玉杯。苦云年光疾，不饮将安归。
"白鹤高飞不逐群，嵇康琴酒鲍昭文。
随波应到海，沾雨或依尘。会向慈恩日，轻轻对此身。"
"西风渺渺月连天，同醉兰舟未十年。鵩鸟赋成人已没，
难说累牵还却去，可怜榆柳尚依依。"
"几岁阻干戈，今朝劝酒歌。羡君无白发，走马过黄河。
古槐人继绿阴馀。休弹瑟韵伤离思，已有蝉声报夏初。
证逮符书密，辞连性命俱。竟缘尊汉相，不早辨胡雏。
"自笑走红尘，流年旧复新。东风半夜雨，南国万家春。
鹰势暮偏急，鹤声秋更高。知君北邙路，留剑泣黄蒿。"
碧落无云称鹤心。带月独归萧寺远，玩花频醉庾楼深。
公时受诏镇东鲁，遣我草诏随车牙。顾我下笔即千字，
行人望远偏伤思，白浪青枫满北楼。
"瘦马频嘶灞水寒，灞南高处望长安。何人更结王生袜，
半展龙须席，轻斟玛瑙杯。年年春不定，虚信岁前梅。"
"亲在平阳忆久归，洪河雨涨出关迟。
山行水宿不知远，犹梦玉钗金缕衣。"
"十里松萝映碧苔，一川晴色镜中开。
"淅淅寒流涨浅沙，月明空渚遍芦花。
晴光分渚曲，绿气冒原田。何日远游罢，高枝已噪蝉。"
"西岩泉落水容宽，灵物蜿蜒黑处蟠。松叶正秋琴韵响，
"十二三弦共五音，每声如截远人心。
"金界时来一访僧，天香飘翠琐窗凝。碧池静照寒松影，
记得襄阳耆旧语，不堪风景岘山碑。"
"水边残雪照亭台，台上风襟向雪开。
诗继休遗韵，书传永逸踪。艺多人誉洽，机绝道情浓。
汉陵无主自侵云。古槐堤上莺千啭，远渚沙中鹭一群。
"北阙南山是故乡，两枝仙桂一时芳。
"北客推车指蜀门，干阳知已近临坤。从辞府郭常回首，