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伤春怨·雨打江南树

明代 / 孟邵

离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
安用感时变,当期升九天。"
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。


伤春怨·雨打江南树拼音解释:

li bie shen chui lao .jian nan lu qu chang .di xiong ying jian zai .bing huo li geng sang ..
an yong gan shi bian .dang qi sheng jiu tian ..
xie xin zhi yun feng .zong mu huan piao miao .wan zhuan zhong pu fen .cha chi qun shan rao .
.du zi dan qin he .huan gui pu bu dong .xiao yao fei su qu .yang liu man chun feng .
.yan sheng song xue di .shu si zang shan gen .shi pi jiang jin gu .guan bei wu zi sun .
.miao miao san xiang wan li cheng .lei huang you shi zhu fang zhen .
jin gao guo bu jiu .yu pei chang ci juan .yi fu xin ming mei .yao xiu jing hou xian .
.ren ren song jiu bu zeng gu .zhong ri song jian gua yi hu .
shu shen qi wu ma .seng ga ba qi gong .huan qu chang an ling .gong lie bei shan xiong .
zhi zhuo bo cha ying shi lu .zhi xiu xing .bu xiu ming .ci shi xiu xing di yi bing .
.wu shi xiang guan xing zi shu .ting qian shi ye deng xian shu .qing shan wan li jing bu zu .
.jiao ran ling yi shi .huan you qu yu shi .shi qi wu ying zhu .tian he xi da shi .
mei ren mai de pian lian xi .yi xiang jin cha zhong ji zhu ..
ren shi xian tian jin .guang yin dong di xiao .yin zhi wei shi lun .bu du wei wu chao ..
que qiao zhi nv hui .ye shi bu duo shi .jin ri song jun chu .xiu yan lian li zhi .
.zhang dian dian hou dian fei dian .zhi zhi huai su zhi dian shi shi dian .shi bu tan jing bu shuo chan .
mei tan jin gu shi .jie jian shi yu chi .ge ge ru di yu .zao wan chu tou shi .

译文及注释

译文
  山川景色的(de)美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
鱼在哪儿在水藻,贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐,所居安乐好地方。
像汉朝的张敞,对着明镜为佳人描眉,一起在楼(lou)中赏月,祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去,街上如往常般寂静,而我的心(xin)情却渐渐感到有些忧伤。
国家需要有作为之君。
细雨蒙蒙打湿了楝花,在南风的吹拂下,每棵枇杷树(shu)的果实都慢慢变熟了。
屋里,
尖峭的山城,崎岖的小路,以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方,孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
  暖暖的雨,暖暖的风,送走了些许冬天的寒意。柳叶长出了,梅花怒放了,春天已经来了。端庄的少妇,也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣(lv)不在身边,又能和谁把酒论诗呢?少妇的泪水流下脸颊,弄残了搽在她脸上的香粉。
雨后凉风,它藏在绿树丛中声声哀啼,夜幕初开,它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
西洲的天上飞满了雁儿,她走上高高的楼台遥望郎君。
归来后记下今天的游历,心中挂怀无法入眠。
一年俸(feng)禄有三百石,到了年底还有余粮。
  晏子做齐国宰相时,一次坐车外出,车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车,头上遮着大伞,挥动着鞭子赶着四匹马,神气十足,洋洋得意。不久回到家里,妻子就要求离婚,车夫问她离婚的原因,妻子说:“晏子身高不过六尺,却做了齐的宰相,名声在各国显扬,我看他外出,志向思想都非常深沉,常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺,才不过做人家的车夫,看你的神态,却自以为挺满足,因此我要求和你离婚。”从此以后,车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化,感到很奇怪,就问他,车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
自从在城隅处分手,我们都留下了无穷的幽怨,你在来信中,信末多是深情关切之语,我也经常在夕阳西下时,独自倚栏远眺,面对着昏黄的落晖。老夫老妻,本应厮守一起却要天各一方。

注释
羁金络月:指用黄金装饰的马络头。曹植《白马篇》:“白马饰金羁,联翩西北驰。”月,月题。马额上当颅如月形者也。《文选》颜延年《赌白马赋》:“两权协月。”李善注:“《相马经》曰:颊欲圆,如悬壁,因谓之双壁,其盈满如月。”
鉴:镜子。 差:略微 原:推究
⑽槛:栏杆。语出唐代诗人王勃的《滕王阁诗》中的名句:“阁中帝子今何在,槛外长江空自流。”
5.桥:一本作“娇”。
前之死亡:以前因贪财而死的人。
⑸王畿(jī基):京郊,古称靠近京城的周围。优本:优待农民。务闲:指农忙过后稍稍清闲的时候。饶经过:颇有情谊的频繁来往。
(2)这句是奏疏的事由。
74. 庐陵:庐陵郡,就是吉洲。今江西省吉安市,欧阳修先世为庐陵大族。
117.摐(chuāng):撞击。金鼓:形如铜锣的古乐器,即钲。籁:管乐器,即排箫。

赏析

  这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
  飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出乌衣巷昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  “但见泪痕湿”,因为思念太深了,情太深了,所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪,情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”,比“才下眉头,又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
  “西岳”两句。此诗开篇,就以“西岳峥嵘何壮哉”的突发唱叹,写华山的雄伟,起势宏远突兀,接着便展现登山远眺所见到的黄河之雄姿。接着四句写黄河。先写河的触山动地的汹涌澎湃之势,继写河的急流盘旋成涡,声如巨雷,最后写河水在阳光下,反映出灿烂辉煌的色彩,并把它和人的命运连系起来。出人意外的是,诗人对黄河的勾勒,却用了飘忽的轻笔:“黄河如丝天际来!”与“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的雄奇景象迥异,这是因为诗人此刻是在烟云缥缈的华山绝顶;从万仞之上,远眺数千里外的盘曲黄河,正有细曲“如丝”“天际”来的奇妙感觉。而且诗人描述的重点是华山,用这样的轻笔勾勒,较之于重笔渲染黄(ran huang)河的壮阔,更可以反衬华岳的高峻入云。然而,黄河毕竟是狂暴不羁的,在它奔腾至华山脚下的时候,就不再轻细“如丝”,简直是波山浪海了。因此,诗人之笔亦突然夭矫而行、力挟千钧:“黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷”——它那蓄势“万里”的排浪,使山岳为之震撼;疾浪受阻,便沸怒而折,翻卷起巨轮般转动的漩涡,发出震撼三秦的雷鸣。这景象的确惊心动魄。
  首章是总述,总述周王有德,众士所归。而士分文、武,故二、三篇又分而述之,以补足深化首章之意。
  铜雀台是曹操在公元210年(建安十五年)建造的,在当时是最高建筑,上有屋宇一百二十间,连接榱楝,侵彻云汉。因为楼顶上铸造了(zao liao)一个大铜雀,舒翼奋尾,势若飞动,所以名为铜雀台。据《邺都故事》记载,公元220年(建安二十五年)曹操临死之前,在《遗令》中吩咐儿子们将自己的遗体葬在邺的西岗,并命从妾与使人住在铜雀台上,早晚供食,每月初一和十五还要在灵帐前面奏乐唱歌。此时,诸子必须“登(铜雀)台,望吾西陵墓田”。儿子们自然遵命照办。
  第二联紧接一、二句,进入“夜饮”,抒发诗人的感叹:“正有高堂宴,能忘迟暮心?”“正”字接转巧妙,紧承首联对环境的描写,同时也自然地转入到宴会。诗人说:正是在这风雨寒冷的夜晚,我们在高敞的厅堂中摆开了夜饮的筵宴,但在这样的环境中,我又岂能忘却自己的衰老和内心的悲伤呢?“能忘”句以问句出之,将诗人内心的郁勃之气曲折地表露了出来。这种迟暮衰老之感,在边地竟是那样强烈,挥之不去,即使是面对这样的“夜饮”,也排遣不开。诗中化用了屈原《离骚》句意:“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”将诗人心意表达得更加婉曲、深沉。第三联,随着宴会开始,并逐渐进入高潮的时候,诗人的情绪也随之兴奋起来,诗情也有了亮色:“军中宜剑舞,塞上重笳音。”在都督府的宴会之间,军士们舞起剑来,那矫健刚劲的舞姿,慷慨雄伟的气魄,令诗人为之感奋。《史记·项羽本纪》中项庄说:“军中无以为乐,请以剑舞。”舞剑是为了助兴,增加席间的欢乐气氛。一个“宜”字,传出诗人对剑舞的欣赏。但接着吹奏起胡笳时,那呜呜的声音,使席间短暂的欢乐顿然消失,而充溢着一片悲凉的情调,诗人的心情也随之沉重起来。塞上本来就多悲凉之意,与诗人的远戍之苦、迟暮之感,融合在一起,成为心灵上的沉重的负担,诗情在稍稍有了亮色之后,又忽然黯淡起来。这一联在豪壮中寓悲凉,在跌宕起伏中展现出诗人难以平息的滚滚思潮,直至引出最后一联。
  早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡?
  全诗刻画了古代妇女深情动人的形象,揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中,蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受,平平写出。
  “饮马长城窟,水寒伤马骨。”让马饮水,只得到那长城下山石间的泉眼,那里的水是那么的冰冷(bing leng),以致都伤及到了马的骨头里。
  王安石在晚年罢相隐居之后,诗歌创作也发生了变化,政治题材减少了,写湖光山色的小诗多了,壮年时代的豪放雄奇的风格改变了,取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了,有一唱三(chang san)叹之感。
  作者眼前的这些小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但他未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照,可谓情景交融。
  最后一段结论,还是归结到聪敏与昏庸的问题:聪敏不可恃,昏庸也不可限,关键在于能否力学不倦。作者强调了学习中的主观能动作用,摆脱了天赋决定论的成见,劝人以学,对于不同天资的人都有勉励的作用。他对聪敏“可恃而不可恃”,对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
  《经世编序》里说,陈子龙“自幼读书,不好章句,喜论(xi lun)当世之故”。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”,企图匡救时弊。公元1637年(崇祯十年)中进士,如今正当而立之年,风华正茂。抗敌御侮的决心,匡时济世的夙愿,交织成巨大的精神原动力。今天途经“燕赵”旧地,枨触起荆轲的往事,怎能不使(bu shi)他沸腾起一腔热血,急于投入战斗,效命疆场呢?
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  第二个小层次描写长安的远景:“皇居帝里崤函谷,鹑野龙山侯甸服。五纬连影集星躔,八水分流横地轴。秦塞重关一百二,汉家离宫三十六。”这六句七言诗,从宏观角度为我们展现了一幅庞大壮丽的立体图景。天地广阔,四面八方,尽收笔底。星光辉映,关山绵亘护卫,沃土抚育,帝京岂能不有!六句诗里连用“五”“八”“一百二”“三十六”等多个数字,非但没有枯燥之感,反而更显典韵奇巧,构成鲜豁之境和独特的景象。此为首句“山河千里国”的细致绘写。
  就在写这首诗的圭峰草堂寺里,贾岛曾写过一首《送无可上人》,为无可南游庐山西林寺赠别,最后二句云:“终有烟霞约,天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧,与无可结近邻,但在写诗当时,是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时,作者在那首诗“独行潭底影,数息树边身”之下自注云:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
  这四句写“买花去”的场面,为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红,戋戋五束素。”“戋戋”,委积貌,形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。古代以五匹为一束。“五束素”,即二十五匹帛。《新唐书·食货志》:“自初定"两税"时钱轻货重,······绢匹为钱三千二百。”当时正行“两税法”,一匹绢为三千二百,那么“五束素”便为钱八万。一株开了百朵花的红牡丹,竟售价八万,其昂贵的确惊人。那么“上张幄幕庇,旁织笆篱护,水洒复泥封,移来色如故”,其珍惜无异珠宝,也就不言而喻了。

创作背景

  豫章为南昌旧名。滕王阁,唐初建于南昌城西,飞阁叠台,下瞰赣江,其临观之美,为江南第一。再加上有王勃《滕王阁序》的美传,益发使其辉光焕发。词客骚人“临帝子之长洲,得仙人之旧馆”,多有吟咏,吴潜此作亦发兴乎此。

  

孟邵( 明代 )

收录诗词 (1697)
简 介

孟邵 孟邵,字鹭洲,四川中江人,清朝官员,干隆二十五年(1760年)进士,选翰林院庶吉士,散馆改刑部主事,升员外郎。干隆三十二年(1767年)任山东道监察御史。干隆四十二年(1777年)以兼任福建道监察御史之差至台湾担任巡视台湾监察御史。干隆四十四年(1779年)升礼科给事中。历官鸿胪寺少卿、鸿胪寺卿、光禄寺卿、太常寺卿、宗人府府丞、左副都御史、大理寺卿。嘉庆九年(1804年)回乡,主成都草堂书院讲席十余年。着有《蝶叟集》。

韩碑 / 郭庭芝

"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。


山寺题壁 / 陈隆恪

"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。


拔蒲二首 / 傅汝舟

"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"


夜宿山寺 / 邵谒

黄金色,若逢竹实终不食。"
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,


念奴娇·昆仑 / 崔起之

"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。


菩萨蛮·春闺 / 刘博文

"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。


采桑子·彤霞久绝飞琼宇 / 许衡

安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"


东方未明 / 吴镕

一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。


送张参明经举兼向泾州觐省 / 释宗印

"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
萧然宇宙外,自得干坤心。
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。


瑞鹤仙·卷帘人睡起 / 程敏政

"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"