安得封域内，长有扈苗征。七十里百里，彼亦何尝争。
"天上玉郎骑白鹤，肘后金壶盛妙药。暂游下界傲五侯，
了然尘事不相关，锡杖时时独看山。白发任教双鬓改，
今古几辈人，而我何能息。"
画史名当代，声华重两京。临岐分手处，无奈别离生。"
影销堂上舞，声断帐前歌。唯有漳河水，年年旧绿波。"
何事不看霜雪里，坚贞惟有古松枝。"
萼中轻蕊密，枝上素姿繁。拂雨云初起，含风雪欲翻。
去年今夜还来此，坐见西风袅鹊窠。"
"四郊初雨歇，高树滴犹残。池满红莲湿，云收绿野宽。
赋感邻人笛，诗留夫子墙。延年如有作，应不用山王。
古巷人易息，疏迥自江边。幸当中秋夕，复此无云天。
"潇洒碧玉枝，清风追晋贤。数点渭川雨，一缕湘江烟。
纵病心中不与愁。自笑灵光岿然在，春来游得且须游。"
"千枝万枝占春开，彤霞着地红成堆。
an de feng yu nei .chang you hu miao zheng .qi shi li bai li .bi yi he chang zheng .
.tian shang yu lang qi bai he .zhou hou jin hu sheng miao yao .zan you xia jie ao wu hou .
liao ran chen shi bu xiang guan .xi zhang shi shi du kan shan .bai fa ren jiao shuang bin gai .
jin gu ji bei ren .er wo he neng xi ..
hua shi ming dang dai .sheng hua zhong liang jing .lin qi fen shou chu .wu nai bie li sheng ..
ying xiao tang shang wu .sheng duan zhang qian ge .wei you zhang he shui .nian nian jiu lv bo ..
he shi bu kan shuang xue li .jian zhen wei you gu song zhi ..
e zhong qing rui mi .zhi shang su zi fan .fu yu yun chu qi .han feng xue yu fan .
qu nian jin ye huan lai ci .zuo jian xi feng niao que ke ..
.si jiao chu yu xie .gao shu di you can .chi man hong lian shi .yun shou lv ye kuan .
fu gan lin ren di .shi liu fu zi qiang .yan nian ru you zuo .ying bu yong shan wang .
gu xiang ren yi xi .shu jiong zi jiang bian .xing dang zhong qiu xi .fu ci wu yun tian .
.xiao sa bi yu zhi .qing feng zhui jin xian .shu dian wei chuan yu .yi lv xiang jiang yan .
zong bing xin zhong bu yu chou .zi xiao ling guang kui ran zai .chun lai you de qie xu you ..
.qian zhi wan zhi zhan chun kai .tong xia zhuo di hong cheng dui .
译文
九重天的(de)关门都守着虎豹，咬伤下界的人尝鲜。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一(yi)个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般(ban)世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处(chu)世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲(qu)木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
世人都称赞孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
在寒冷的十二月份，刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
在京都作官时间已长久，没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美，要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿，要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸，要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去，与世间的杂务长期分离。
从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到；另一条稍微偏北而后向东，走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很洪亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。 唉！我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧？有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。
丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。
你曾经为柱下御史，也曾经脱去御史绣衣而归田园。
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对！”
那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。
昨日州衙前忽然擂动大鼓，新皇继位要举用夔和皋陶。
注释
百尺楼：意中人所居的闺楼。
18.其：它的。
⑵李伯纪：即李纲。
⑶“骚人”二句：取意于陈与义《清平乐·木犀》的“楚人未识孤妍，《离骚》遗恨千年”之句意。“骚人”、“楚人”均指屈原。可煞：疑问词，犹可是。情思：情意。何事：为何。此二句意谓《离骚》多载花木名称而未及桂花。
[1]池水凝新碧：因春天的到来，池塘的水渐显碧绿。
曹操的逝世，是一代风云的终结，同时也是曹植生命中的转捩点。曹丕继位以后，对这个一度曾是王位准继承者的弟弟十分防备。他不只把曹植分封至京城以外，使他远离政治权力中心，甚至还设了“监国使者”，以防其弟图谋不轨，威胁本身的地位。人们耳熟能详的《七步诗》：“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”，说的正是曹植在曹丕的胁迫下，所作的一首哀泣骨肉相残的诗歌。这首诗歌真正的渊源不可考究，流传的版本亦有不同，出于曹植之手的可能性也很低，可是从这首诗里，还是得以见出曹丕兄弟间相互争斗猜忌确属事实。
"阿母从天降几时，前朝惟有汉皇知。
门闲可与雀张罗。病添庄舄吟声苦，贫欠韩康药债多。
功德流何远，馨香荐未衰。敬名探国志，饰像慰甿思。
空崖绝凡路，痴立麋与麈。邈峻极天门，觑深窥地户。
"忽识海棠花，令人只叹嗟。艳繁惟共笑，香近试堪夸。
岂有物相累，兼无情可忘。不须忧老病，心是自医王。"
域中有真道，所说不如此。后身始身存，吾闻诸老氏。"
旧醅难重漉，新菜未胜鉏.才薄无潘兴，便便画偃庐。"
寒叶坠清霜，空帘着烬香。生前既无事，何事更悲伤。
参差霞壁耸，合沓翠屏连。想是三刀梦，森然在目前。"
十五锐行走，快马不能追。二十入山林，一去无还期。
今日重来门巷改，出墙桐树绿婆娑。"
鹤寻深院宿，人借旧书看。寂寞焚香处，红花满石坛。"
矧余窜炎裔，日夕谁晤语。眷阙悲子牟，班荆感椒举。
日曛尘暗车马散，为惜新声有馀叹。明年冠剑闭桥山，
"秋江烟景晚苍苍，江上离人促去航。千里一官嗟独往，
谁得似君将雨露，海东万里洒扶桑。"
路人回顾应相怪，十一年来见此翁。"
朱丝误落青囊里，犹是箜篌第几弦。"
今日导师闻佛慧，始知前路化成空。"
雁币任野薄，恩爱缘义深。同声若鼓瑟，合韵似鸣琴。
年纪高低次第匀。联句每言松竹意，停杯多说古今人。
吾宗尚作无憀者，中夜闲吟生旅愁。"
凿石西龛小，穿松北坞深。会当来结社，长日为僧吟。"
万树流光影，千潭写锦文。苍生欣有望，祥瑞在吾君。"
"明月摇落夜，深堂清净弦。中间楚妃奏，十指哀婵娟。
我来本乞真消息，却怕呵钱卦欲成。"
"石国胡儿人见少，蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖，
"诗人甘寂寞，居处遍苍苔。后夜蟾光满，邻家树影来。
此是人间肠断曲，莫教不得意人听。"
又惜天边一卧龙。人事升沉才十载，宦游漂泊过千峰。
"初归故乡陌，极望且徐轮。近野樵蒸至，平泉烟火新。
古人皆恨别，此别恨消魂。只是空相送，年年不出门。"
水国逾千里，风帆过万艘。阅川终古恨，惟见暮滔滔。"
喜去春月满，归来秋风清。啼馀碧窗梦，望断阴山行。
"右眼昏花左足风，金篦石水用无功。不如回念三乘乐，
昔人怀井邑，为有挂冠期。顾我飘蓬者，长随泛梗移。越吟因病感，潘鬓入愁悲。北指邯郸道，应无归去期。
窗户尽萧森，空阶凝碧阴。不缘冰雪里，为识岁寒心。
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语，篇章时到借光辉。
"山中有所忆，夏景始清幽。野竹阴无日，岩泉冷似秋。
知尔全身护昆阆，不矜挥尾在常山。"
翅拂繁枝落，风添舞影斜。彩云飘玉砌，绛雪下仙家。
"关河度几重，边色上离容。灞水方为别，沙场又入冬。
晓多临水立，夜只傍堤眠。金似明沙渚，灯疑宿浦船。
主印三年坐，山居百事休。焚香开敕库，踏月上城楼。
"贡院离来二十霜，谁知更忝主文场。杨叶纵能穿旧的，
"一株繁艳春城尽，双树慈门忍草生。愁态自随风烛灭，
牧童弄火骊山上。与世无情在速贫，弃尸于野由斯葬。
"烟芜歌风台，此是赤帝乡。赤帝今已矣，大风邈凄凉。
大胜尘中走鞍马，与他军府判文书。"
"寒天仍远去，离寺雪霏霏。古迹曾重到，生涯不暂归。
遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁，竹影侵云拂暮烟。
衣亲玉体又何如，杳然独对秋风曙。镜湖女儿嫁鲛人，
"积水自成阴，昏昏月映林。五更离浦棹，一夜隔淮砧。
惆怅旧游同草露，却思恩顾一沾膺。"
"已笑良时晚，仍悲别酒催。暖芳随日薄，残片逐风回。
九重宫殿闭豺狼，万国生人自相噬。蹭蹬疮痍今不平，
曲水公卿宴，香尘尽满街。无心修禊事，独步到禅斋。
"论文意有违，寒雨洒行衣。南渡久谁语，后吟今独归。
求达非荣己，修辞欲继先。秦城春十二，吴苑路三千。
浩荡八溟阔，志泰心超然。形骸既无束，得丧亦都捐。
山晴栖鹤起，天晓落潮初。此庆将谁比，献亲冬集书。"
皆言此处宜弦管，试奏霓裳一曲看。
心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。
闲云长作伴，归鹤独相随。才薄知无用，安贫不自危。"
劝年少，乐耕桑。使君为我剪荆棘，使君为我驱豺狼。
劝君少干名，名为锢身锁。劝君少求利，利是焚身火。
烟黏薜荔龙须软，雨压芭蕉凤翅垂。（二联并百韵，
晓辞梳齿腻，秋入发根凉。好是纱巾下，纤纤锥出囊。"
（《竞渡》。见《诗式》）"
"九衢名与利，无计扰闲人。道远期轻世，才高贵重身。
"鹤老身更b3，龟死壳亦灵。正信非外沿，终始全本情。
山月不知人事变，夜来江上与谁期。"
君子无浮言，此诗应亦直。但虑忧我深，鉴亦随之惑。
迥没沙中树，孤飞雪外雕。蕃庭过册礼，几日却回朝。"
"十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。
三千里外情人别，更被子规啼数声。"
"灵海泓澄匝翠峰，昔贤心赏已成空。
应须且为苍生住，犹去悬车十四年。"
"千里南来背日行，关门无事一侯嬴。