秋风引
"旧居桐柏观，归去爱安闲。倒树造新屋，化人修古坛。
"轺车难久驻，须到别离时。北阙定归去，东山空作期。
巫山洛浦本无情，总为佳人便得名。
千里高堂尚倚门。世德只应荣伯仲，诗名终自付儿孙。
"江钟寒夕微，江鸟望巢飞。木落山城出，潮生海棹归。
"尘压鸳鸯废锦机，满头空插丽春枝。
"早于批鵊巧于莺，故国春林足此声。
闽王美锦求贤制，未许陶公解印还。"
征途安敢更迁延，冒入重围势使然。众果却应存苦李，
片云穿塔过，枯叶入城飞。翻怕宾鸿至，无才动礼闱。"
楼上有愁春不浅，小桃风雪凭阑干。"
秋风引拼音解释:
.jiu ju tong bai guan .gui qu ai an xian .dao shu zao xin wu .hua ren xiu gu tan .
.yao che nan jiu zhu .xu dao bie li shi .bei que ding gui qu .dong shan kong zuo qi .
wu shan luo pu ben wu qing .zong wei jia ren bian de ming .
qian li gao tang shang yi men .shi de zhi ying rong bo zhong .shi ming zhong zi fu er sun .
.jiang zhong han xi wei .jiang niao wang chao fei .mu luo shan cheng chu .chao sheng hai zhao gui .
.chen ya yuan yang fei jin ji .man tou kong cha li chun zhi .
.zao yu pi jia qiao yu ying .gu guo chun lin zu ci sheng .
min wang mei jin qiu xian zhi .wei xu tao gong jie yin huan ..
zheng tu an gan geng qian yan .mao ru zhong wei shi shi ran .zhong guo que ying cun ku li .
pian yun chuan ta guo .ku ye ru cheng fei .fan pa bin hong zhi .wu cai dong li wei ..
lou shang you chou chun bu qian .xiao tao feng xue ping lan gan ..
译文及注释
译文
千对农人在耕地，
冷月落沙洲，澄江如彩绢，
起初，张咏(yong)在成都做官，听说寇准做了宰相，就对自己的(de)(de)同僚下属说：“寇准是少见的人才，可惜他知识学问不(bu)够(gou)啊。”等到寇准出使到陕西的时候，恰好张咏从成都被罢官回来，寇准隆重设宴，准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候，寇准把他一直送到郊外，寇准问他：“您有什么话要教导我吗？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思，回去以后拿出《霍光传》来看，看到里面有“不学无术”这句话的时候，才明白过来。笑着(zhuo)说：“这是张先生在说我啊。”
兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
照镜就着迷，总是忘织布。
还在溪上(shang)航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。停(ting)船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。
东武和余杭两地相望，但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就，衣锦还乡，到那时我与你同笑长醉三万场。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上，样子实在是可笑。岘山依着汉江，水绿如碧，沙白似雪。
为国为民，我鞠躬尽瘁、沥血呕心，
长安城里有穷人，我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
清晨起来刚一开门，看到山头已被一场大雪覆盖。此时，天 空已放晴，初升太阳的光芒，透过淡淡的白云，也变得寒冷了。
注释
（19）使——如果。《诗》、《书》——《诗经》、《尚书》。指前文中先生所授的“经”。
（13）卒：最后，最终。
⑦昆：兄。
寘：“置”的通用字。放置，放逐。
（13）醉翁啸咏，声和流泉：谓欧阳修吟咏之声跟山间泉水之声相应。
98、众女：喻群臣。
赏析
三、四句则构成第二次反复和咏叹，单就诗意看，与一、二句差不多，还是“莫负好时光”那个意思。这样，除了句与句之间的反复，又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样，上联直抒胸臆，是赋法；下联却用了譬喻方式，是比(bi)义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式，但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样，下句说“无花”会怎样；上句说“须”怎样，下句说“莫”怎样，也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联：“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意，“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意，似分实合，反复倾诉同一情愫，是“劝君”的继续，但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促，力度极强，“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放，不但真率、大胆，而且形象、优美。“花”字两见，“折”字竟(zi jing)三见；“须——莫”云云与上联“莫——须”云云，又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复，使诗句琅琅上口，语语可歌。除了形式美，其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡，又构成此诗内在的韵律，诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
这首词虽有山明水秀，虽有求田问舍，骨子里仍是沉郁一格。
“山雨溪风卷钓丝”，句中隐含一个因果关系：因为有“山雨溪风”，所以“卷钓丝”了。稍有垂钓常识的人都知道，如果下的是小雨，刮的是柔风，反而更能刺激钓鱼人的兴趣，更容易钓到鱼，给垂钓活动蒙上一层朦胧的诗意，古诗“斜风细雨不须归”说的就是这个道理。而雨疾风狂才足以让钓者收竿停钓。诗人大概是想放长线，钓大鱼吧，无奈天公不作美，才有“卷钓丝”的无奈。
“怪石奔秋涧，寒藤挂古(gua gu)松。”
自“昆明大池北”至“脱险逾避臭”是第二段。可分四层。首层至“始得观览富”。其中“绵联穷俯视，倒侧困清沤”六句，写诗人取道昆明池，往游终南，一路俯瞰水中山影，不肯(bu ken)稍瞬；称山影“困”于池而不能尽见；嫌周围四十里的昆明池，小如“清沤”，均委婉透出诗人对终南山的一往深情。“微澜动水面，踊跃躁猱狖”，言风吹波起，山影破碎，状若猿猱躁跃：想象奇特，造句瘦劲，乃韩愈的当行本色。“仰喜呀不仆”，写出行近终南，仰观南山时的心情，语平直而意深(yi shen)邃，其气直贯“崎岖上轩昂”二句。第二层至“欲进不可又”，写诗人中途迷路，未能遂登山之愿。其中“行行将遂穷”以下九句，描摹诗人爬山时的心理，相当出色。他在岭阜之间奔走，寻觅登山之路，恨不得将南山周围的峰峦全都搬走；甚至想请神话中的夸蛾、巨灵移山，又怕违拗造化本意，为雷电呵诟。诗以此数句，作一顿挫，盘旋蓄势，逗出“攀缘脱手足”以下七句，明写攀山之艰，暗示诗人游兴之浓。自“因缘窥其湫”至“峙质能化贸”为第三层，着重写游湫。其中“林柯有脱叶，欲堕鸟惊救。争衔弯环飞，投弃急哺鷇”，以“弯环飞”，状群鸟贴湖回翔，能传其神情；而“救”、“争衔”、“投弃”数词，与前“阴兽”“神物”相应，为此幽靓之境蒙上一层神秘的色彩。它与前层相映：一苦一乐，一张一弛，有相反相生之妙；而神话的运用和渲染，则为结句作诗酬神之意埋一伏笔。末四句，言诗人于归途“回睨”，不能忘情南山，逗出二次游山。自“前年遭谴谪”以下为第四层。言诗人于谴谪途中，再次游南山，终因冰雪封路，沿途杉篁披冰，枝若“蒲苏（刀剑）”，干如“介胄”，只得怅而返。
诗一开头就引出山势高耸、道路纡曲的太行山区。“北上”二字，不仅表明了由邺城（今河北省临漳县西）到壶关（今山西省长治市东南）的行军走向，而且显示出旆旌悠悠，锐不可当的军容，以此笼罩全篇，气势逼人。紧接着文势一顿，发出“艰哉”的喟叹，先在心理土造成惊恐状态，而后围绕“艰”字写景抒情。这就在布局上避免了平铺直叙。并为下文创造出一个广阔的空间和一种步履维艰的气氛。
此词写完之后，凡是住到这个房问的人，都反复吟咏这首词，并纷纷向驿卒索要笔墨纸张将其抄写下来。驿卒觉得很麻烦，便偷偷用白粉将此词涂抹掉，这才制止了人们的抄写。可见，这首词在当时是多么受人欢迎。
全诗三章，“庶士”三见。“庶”者，众多之意；“庶士”，意谓众多的小伙子。可见这位姑娘尚无意中人。她是在向整个男性世界寻觅、催促，呼唤爱情。青春无价，然流光易逝。“真正的青春，贞洁的妙龄的青春，周身充满了新鲜的血液、体态轻盈而不可侵犯的青春，这个时期只有几个月”（《罗丹艺术论·女性美》）。如今梅子黄熟，嫁期将尽，仍夫婿无觅，不能不令人情急意迫。青春流逝，以落梅为比。“其实七兮”、“其实三兮”、“顷筐塈之”，由繁茂而衰落；这也正一遍遍在提醒“庶士”：“花枝堪折直须折，莫待无花空折枝。”唐无名氏《金缕曲》之忧心“无花空折枝”，似乎深有《《摽有梅》佚名 古诗》之遗意。
《《清明夜》白居易 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天，杨花飘落水面，被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘，体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴，后转比拟，堪称鞭辟入里之作。
诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪，有晴，有晚，有望，画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。
诗人离开了长安，离开了亲戚朋友，一路上见到的景象触目惊心：“出门无所见，白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨，遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象，曹操《蒿里行》写道：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”所咏是同样的情景，可以参阅。以上是“鸟瞰”，下面六句写的才是典型事例：“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥泪独不还：‘未知身死处，何能两相完？”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”，还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子，这是正常现象；妇人弃子，这是反常现象。这种反常现象的产生，是由于战乱。因此，诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动，催人泪下。吴淇说：“‘出门’以下，正云‘乱无象’。兵乱之后，其可哀之事，写不胜写，但用‘无所见’三字括之，则城郭人民之萧条，却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者，盖人当乱离之际，一切皆轻，最难割者骨肉，而慈母于幼子尤甚，写其重者，他可知矣。”（《六朝选诗定论》卷六）张玉谷说：“‘出门’十句，叙在途饥荒之景，然胪陈不尽，独就妇人弃子一事，备极形容，而其他之各不相顾，塞路死亡，不言自显(zi xian)。作诗解此举重该轻之法，庶几用笔玲珑。”（《古诗赏析》卷九）都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的，所以何焯说：“‘路有饥妇人’六句，杜诗宗祖。”（《义门读书记》卷四十六）
在这首诗里，诗人以热烈的感情，丰富的想象，夸张的语言，刻划了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵，剑如秋霜，袍饰明珠，艺高胆大，堪与名侠剧孟比肩。他虽身玺百战，威震胡虏，但功成后又任性使酒，不肯俯身下拜萧何曹参之类的高官，而是隐居于荒山野径。
很明显，贯穿全诗始终的是从殷商继承下来，又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学，即“君权神授”，统治者的权力是天帝赐予的，奉行天的旨意实行在人间的统治，统治者所做的一切都是天意，天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治，也借用天命，作为自己建立统治的理论根据，而吸取殷商亡国的经验教训，提出“天命无常”、“唯德是从”，上天只选择有德的人来统治天下，统治者失德，便会被革去天命，而另以有德者来代替，《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴，敬畏上帝，效法《文王》佚名 古诗的德行，才能永保天命。这是此诗的中心思想。
这首词虽有山明水秀，虽有求田问舍，骨子里仍是沉郁一格。
“山雨溪风卷钓丝”，句中隐含一个因果关系：因为有“山雨溪风”，所以“卷钓丝”了。稍有垂钓常识的人都知道，如果下的是小雨，刮的是柔风，反而更能刺激钓鱼人的兴趣，更容易钓到鱼，给垂钓活动蒙上一层朦胧的诗意，古诗“斜风细雨不须归”说的就是这个道理。而雨疾风狂才足以让钓者收竿停钓。诗人大概是想放长线，钓大鱼吧，无奈天公不作美，才有“卷钓丝”的无奈。
“怪石奔秋涧，寒藤挂古(gua gu)松。”
自“昆明大池北”至“脱险逾避臭”是第二段。可分四层。首层至“始得观览富”。其中“绵联穷俯视，倒侧困清沤”六句，写诗人取道昆明池，往游终南，一路俯瞰水中山影，不肯(bu ken)稍瞬；称山影“困”于池而不能尽见；嫌周围四十里的昆明池，小如“清沤”，均委婉透出诗人对终南山的一往深情。“微澜动水面，踊跃躁猱狖”，言风吹波起，山影破碎，状若猿猱躁跃：想象奇特，造句瘦劲，乃韩愈的当行本色。“仰喜呀不仆”，写出行近终南，仰观南山时的心情，语平直而意深(yi shen)邃，其气直贯“崎岖上轩昂”二句。第二层至“欲进不可又”，写诗人中途迷路，未能遂登山之愿。其中“行行将遂穷”以下九句，描摹诗人爬山时的心理，相当出色。他在岭阜之间奔走，寻觅登山之路，恨不得将南山周围的峰峦全都搬走；甚至想请神话中的夸蛾、巨灵移山，又怕违拗造化本意，为雷电呵诟。诗以此数句，作一顿挫，盘旋蓄势，逗出“攀缘脱手足”以下七句，明写攀山之艰，暗示诗人游兴之浓。自“因缘窥其湫”至“峙质能化贸”为第三层，着重写游湫。其中“林柯有脱叶，欲堕鸟惊救。争衔弯环飞，投弃急哺鷇”，以“弯环飞”，状群鸟贴湖回翔，能传其神情；而“救”、“争衔”、“投弃”数词，与前“阴兽”“神物”相应，为此幽靓之境蒙上一层神秘的色彩。它与前层相映：一苦一乐，一张一弛，有相反相生之妙；而神话的运用和渲染，则为结句作诗酬神之意埋一伏笔。末四句，言诗人于归途“回睨”，不能忘情南山，逗出二次游山。自“前年遭谴谪”以下为第四层。言诗人于谴谪途中，再次游南山，终因冰雪封路，沿途杉篁披冰，枝若“蒲苏（刀剑）”，干如“介胄”，只得怅而返。
诗一开头就引出山势高耸、道路纡曲的太行山区。“北上”二字，不仅表明了由邺城（今河北省临漳县西）到壶关（今山西省长治市东南）的行军走向，而且显示出旆旌悠悠，锐不可当的军容，以此笼罩全篇，气势逼人。紧接着文势一顿，发出“艰哉”的喟叹，先在心理土造成惊恐状态，而后围绕“艰”字写景抒情。这就在布局上避免了平铺直叙。并为下文创造出一个广阔的空间和一种步履维艰的气氛。
此词写完之后，凡是住到这个房问的人，都反复吟咏这首词，并纷纷向驿卒索要笔墨纸张将其抄写下来。驿卒觉得很麻烦，便偷偷用白粉将此词涂抹掉，这才制止了人们的抄写。可见，这首词在当时是多么受人欢迎。
全诗三章，“庶士”三见。“庶”者，众多之意；“庶士”，意谓众多的小伙子。可见这位姑娘尚无意中人。她是在向整个男性世界寻觅、催促，呼唤爱情。青春无价，然流光易逝。“真正的青春，贞洁的妙龄的青春，周身充满了新鲜的血液、体态轻盈而不可侵犯的青春，这个时期只有几个月”（《罗丹艺术论·女性美》）。如今梅子黄熟，嫁期将尽，仍夫婿无觅，不能不令人情急意迫。青春流逝，以落梅为比。“其实七兮”、“其实三兮”、“顷筐塈之”，由繁茂而衰落；这也正一遍遍在提醒“庶士”：“花枝堪折直须折，莫待无花空折枝。”唐无名氏《金缕曲》之忧心“无花空折枝”，似乎深有《《摽有梅》佚名 古诗》之遗意。
《《清明夜》白居易 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天，杨花飘落水面，被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘，体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴，后转比拟，堪称鞭辟入里之作。
诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪，有晴，有晚，有望，画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。
诗人离开了长安，离开了亲戚朋友，一路上见到的景象触目惊心：“出门无所见，白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨，遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象，曹操《蒿里行》写道：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”所咏是同样的情景，可以参阅。以上是“鸟瞰”，下面六句写的才是典型事例：“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥泪独不还：‘未知身死处，何能两相完？”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”，还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子，这是正常现象；妇人弃子，这是反常现象。这种反常现象的产生，是由于战乱。因此，诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动，催人泪下。吴淇说：“‘出门’以下，正云‘乱无象’。兵乱之后，其可哀之事，写不胜写，但用‘无所见’三字括之，则城郭人民之萧条，却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者，盖人当乱离之际，一切皆轻，最难割者骨肉，而慈母于幼子尤甚，写其重者，他可知矣。”（《六朝选诗定论》卷六）张玉谷说：“‘出门’十句，叙在途饥荒之景，然胪陈不尽，独就妇人弃子一事，备极形容，而其他之各不相顾，塞路死亡，不言自显(zi xian)。作诗解此举重该轻之法，庶几用笔玲珑。”（《古诗赏析》卷九）都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的，所以何焯说：“‘路有饥妇人’六句，杜诗宗祖。”（《义门读书记》卷四十六）
在这首诗里，诗人以热烈的感情，丰富的想象，夸张的语言，刻划了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵，剑如秋霜，袍饰明珠，艺高胆大，堪与名侠剧孟比肩。他虽身玺百战，威震胡虏，但功成后又任性使酒，不肯俯身下拜萧何曹参之类的高官，而是隐居于荒山野径。
很明显，贯穿全诗始终的是从殷商继承下来，又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学，即“君权神授”，统治者的权力是天帝赐予的，奉行天的旨意实行在人间的统治，统治者所做的一切都是天意，天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治，也借用天命，作为自己建立统治的理论根据，而吸取殷商亡国的经验教训，提出“天命无常”、“唯德是从”，上天只选择有德的人来统治天下，统治者失德，便会被革去天命，而另以有德者来代替，《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴，敬畏上帝，效法《文王》佚名 古诗的德行，才能永保天命。这是此诗的中心思想。
创作背景
根据裴斐《李白年谱简编》，这组诗当作于唐玄宗开元二十五年（737年）后数年李白寓居东鲁期间。李白寓居东鲁时，常与鲁中名士孔巢父等往还，饮酒酣歌，时人称他们为“竹溪六逸”。在春天一个风清月朗的夜晚，李白泛舟于东鲁门，作此诗记游。
罗源汉( 两汉 )
收录诗词 (6869) 首
简 介
罗源汉 （1708—1782）清湖南长沙人，字方城，号南川。雍正十一年进士，授编修。工书法，苍古遒劲，卓然成家。累官工部尚书。干隆四十七年休致，卒。
咏归堂隐鳞洞
楼上人垂玉箸看。柳陌虽然风袅袅，葱河犹自雪漫漫。
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态，天与春风发好香。
"曾宿三巴路，今来不愿听。云根啼片白，峰顶掷尖青。
雁远行垂地，烽高影入河。仍闻黑山寇，又觅汉家和。"
"一第人皆得，先生岂不销。位卑终蜀士，诗绝占唐朝。
"春云薄薄日辉辉，宫树烟深隔水飞。
酒家无识翰林醒。眼昏经史天何在，心尽英雄国未宁。
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪，蔡琰归梳两鬓丝。
送綦毋潜落第还乡
"松拂疏窗竹映阑，素琴幽怨不成弹。清宵霁极云离岫，
愁人莫道何时旦，自有钟鸣漏滴催。"
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字，酒垆犹记姓黄人。
"篇篇高且真，真为国风陈。澹薄虽师古，纵横得意新。
翠华西幸蒙尘埃。三川梗塞两河闭，大明宫殿生蒿莱。
"萧萧风雨建阳溪，溪畔维舟访亚齐。一轴新诗剑潭北，
"君山苍翠接青冥，东走洮湖上洞庭。茅屋向阳梳白发，
三留对上帝，玉楼十二重。上帝赐我酒，送我敲金钟。
十五从军行 / 十五从军征
"谢病别文昌，仙舟向越乡。贵为金马客，雅称水曹郎。
暖塘争赴荡舟期，行唱菱歌着艳词。
"松因溪得名，溪吹答松声。缭绕能穿寺，幽奇不在城。
以少求多诚可笑，还如轻币欲全齐。"
"江天梅雨湿江蓠，到处烟香是此时。苦竹岭无归去日，
只有多情太守怜。腊内送将三折股，岁阴分与五铢钱。
"多感京河李丈人，童蒙受教便书绅。文章至竟无功业，
"古木侵天日已沈，露华凉冷润衣襟。
浪淘沙·写梦
"曈昽赫日东方来，禁城烟暖蒸青苔。金楼美人花屏开，
书名寻雪石，澄鼎露金沙。锁合眠关吏，杯寒啄庙鸦。
"开阁雨吹尘，陶家揖上宾。湖山万叠翠，汀树一行春。
待得华胥春梦觉，半竿斜日下厢风。"
灞陵老将无功业，犹忆当时夜猎归。"
"秦钗枉断长条玉，蜀纸虚留小字红。
"长道何年祖軷休，风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓，
"吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。
鹧鸪天·别情
只恐为僧僧不了，为僧得了总输僧。"
阶前一片泓澄水，借与汀禽活紫鳞。
拟将心地学安禅，争奈红儿笑靥圆。
晓来山鸟闹，雨过杏花稀。（见《优古堂诗话》）
世事徒三窟，儿曹且一经。丁宁速赊酒，煮栗试砂瓶。"
若有前山好烟雨，与君吟到暝钟归。"
"左右澄漪小槛前，直堤高筑古平川。十分春水双檐影，
"高阁水风清，开门日送迎。帆张独鸟起，乐奏大鱼惊。
卜算子·片片蝶衣轻
九华道士浑如梦，犹向尊前笑揭天。"
功居第一图烟阁，依旧终南满杜陵。"
罗帏翠幕珊瑚钩。玉盘新荐入华屋，珠帐高悬夜不收。
"轻财重义见英奇，圣主贤臣是所依。
五株名显陶家后，见说辞荣种者稀。"
分寸辨诸岳，斗升观四溟。长疑未到处，一一似曾经。"
"却到同游地，三年一电光。池塘春草在，风烛故人亡。
萧王得众能宽裕，吴汉归来帝业昌。"
八归·湘中送胡德华
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重，滴檐偏遣夜愁生。
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。
无端斗草输邻女，更被拈将玉步摇。
长史长史听我语，从来艺绝多失所。罗君赠君两首诗，
断肠声尽月明中。静含烟峡凄凄雨，高弄霜天袅袅风。
此时空见清凉影，来伴蛩声咽砌莎。"
"分阃兼文德，持衡有武功。荆南知独去，海内更谁同。
"汉武年高慢帝图，任人曾不问贤愚。
仲春郊外
"不似当官只似闲，野情终日不离山。方知薄宦难拘束，
"寂寞掩荆扉，昏昏坐欲痴。事无前定处，愁有并来时。
"往年莺谷接清尘，今日鳌山作侍臣。二纪计偕劳笔研，
"小巧功成雨藓斑，轩车日日扣松关。
泛滟翘振鹭，澄清跃紫鳞。翠低孤屿柳，香失半汀苹.
"由来多感莫凭高，竟日衷肠似有刀。
绣衣方结少年游。风前不肯看垂手，灯下还应惜裹头。
有为嫌假佛，无境是真机。到后流沙锡，何时更有飞。"
高帝求贤诏
就中辞客易沾衣。去时此地题桥去，归日何年佩印归。
"应是蟾宫别有情，每逢秋半倍澄清。清光不向此中见，
故人旧业依稀在，怪石老松今是非。"
"数载从军似武夫，今随戎捷气偏粗。
一千二百如轮夜，浮世谁能得尽看。"
"一自禅关闭，心猿日渐驯。不知城郭路，稀识市朝人。
闻道渔家酒初熟，晚来翻喜打头风。"
"考摭妍媸用破心，剪裁千古献当今。
玉楼春·戏赋云山
日下江边调角城。入浙孤帆知楚信，过淮疏雨带潮声。
洗来今日碏痕深。磨看粹色何殊玉，敲有奇声直异金。
平芜连海尽，独树隐云深。况复斜阳外，分明有去禽。"
陇头针线年年事，不喜寒砧捣断肠。"
沙鸥浦雁应惊讶，一举扶摇直上天。"
神鼎已干龙虎伏，一条真气出云端。"
相逢九江底，共到五峰尖。愿许为三友，羞将白发挦。"
"重赋严刑作祸胎，岂知由此乱离媒。