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瞻彼洛矣

隋代 / 刘铸

薜萝诚可恋,婚嫁复如何。无奈闲门外,渔翁夜夜歌。"
琥珀酒兮雕胡饭,君不御兮日将晚。秋风兮吹衣,
"朝随秋云阴,乃至青松林。花阁空中远,方池岩下深。
将从海岳居,守静解天刑。或可累安邑,茅茨君试营。"
云雨从兹别,林端意渺然。尺书能不吝,时望鲤鱼传。"
淫声流不返,慆荡日无端。献岁受朝时,鸣钟宴百官。
烂熳惟愁晓,周游不问家。更逢清管发,处处落梅花。"
复道晓光披,宸游出禁移。瑞气朝浮五云阁,
整巾千嶂耸,曳履百泉鸣。
林疏远村出,野旷寒山静。帝城云里深,渭水天边映。
凋氓积逋税,华鬓集新秋。谁言恋虎符,终当还旧丘。"
"朝行敷水上,暮出华山东。高馆宿初静,长亭秋转空。
玄鹤下澄空,翩翩舞松林。改弦扣商声,又听飞龙吟。
猿吟一何苦,愁朝复悲夕。莫作巫峡声,肠断秋江客。
吴门冒海雾,峡路凌连矶。同会在京国,相望涕沾衣。
参差远天际,缥缈晴霞外。落日舟去遥,回首沉青霭。"


瞻彼洛矣拼音解释:

bi luo cheng ke lian .hun jia fu ru he .wu nai xian men wai .yu weng ye ye ge ..
hu po jiu xi diao hu fan .jun bu yu xi ri jiang wan .qiu feng xi chui yi .
.chao sui qiu yun yin .nai zhi qing song lin .hua ge kong zhong yuan .fang chi yan xia shen .
jiang cong hai yue ju .shou jing jie tian xing .huo ke lei an yi .mao ci jun shi ying ..
yun yu cong zi bie .lin duan yi miao ran .chi shu neng bu lin .shi wang li yu chuan ..
yin sheng liu bu fan .tao dang ri wu duan .xian sui shou chao shi .ming zhong yan bai guan .
lan man wei chou xiao .zhou you bu wen jia .geng feng qing guan fa .chu chu luo mei hua ..
fu dao xiao guang pi .chen you chu jin yi .rui qi chao fu wu yun ge .
zheng jin qian zhang song .ye lv bai quan ming .
lin shu yuan cun chu .ye kuang han shan jing .di cheng yun li shen .wei shui tian bian ying .
diao mang ji bu shui .hua bin ji xin qiu .shui yan lian hu fu .zhong dang huan jiu qiu ..
.chao xing fu shui shang .mu chu hua shan dong .gao guan su chu jing .chang ting qiu zhuan kong .
xuan he xia cheng kong .pian pian wu song lin .gai xian kou shang sheng .you ting fei long yin .
yuan yin yi he ku .chou chao fu bei xi .mo zuo wu xia sheng .chang duan qiu jiang ke .
wu men mao hai wu .xia lu ling lian ji .tong hui zai jing guo .xiang wang ti zhan yi .
can cha yuan tian ji .piao miao qing xia wai .luo ri zhou qu yao .hui shou chen qing ai ..

译文及注释

译文
  我(wo)说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之(zhi)后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远(yuan)长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导(dao)他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
尽管面对着(zhuo)良辰美景,仍然是满面愁容,泪水不断,始终也不愿意和楚王讲一句话。
听到春山杜鹃一声声啼叫,既是为我送行,又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
抽刀切断水流,水波奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。
伟大而又义气的鲁仲连,他具有高瞻远瞩的胸怀,有了功劳不收千金封赏,宁可跳进那汹涌的大海。
这里是古战场的残迹。放眼望去,只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在?
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。
整天不快乐的人,只想为子孙积攒财富的人,就显得格外愚蠢,不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福!

注释
41.睨(nì):斜视。
⑶鸟语:鸟鸣声。
(69)轩翥:高飞。
⑸与:通“欤”,吗。
谢雨:雨后谢神。
(65)周文王猎泾渭:周文王出猎泾水渭水之前占卜,得卦说是“所获非龙非螭,非虎非罴;所获霸王之辅。”后在渭水北边遇到了吕尚。
(10)黄鹄:俗名天鹅。
[26]延:邀请。

赏析

  从“山前有熟稻”至“橡实诳饥肠”等十四句为第二段,是老媪的自述,主要写老媪被逼拾橡子的具体原因。“山前有熟稻”等四句,说明老媪以橡实“用作三冬粮”并非懒惰无收,相反,她家的田间所呈现的是稻涌金浪、香气袭人、米粒如玉的一派丰收景象。“持之纳于官”等六句,则写出了导致年丰民不足、老媪拾橡实的主要原因。向官府缴纳赋税犹可,但令人不堪忍受的是官府变本加厉地盘剥农民,他们竟用加倍大斗收进赋税。“狡吏不畏刑,贪官不避赃”是对封建社会吏治的高度而形象的概括,写出了贪官污吏敢于明目张胆、肆无忌惮地向农民进行敲诈勒索的心理状态和恶迹。“农时作私债”等四句,是对上述原因的概括回答。“农时作私债”,写出了地主富户对农民的巧取;“农毕归官仓”,则写出了官府对农民的剥夺。正由于地主和官府沆瀣一气,巧取豪夺,所以才使得老媪衣不蔽体、食不果腹,以致饿急了只好拿橡实来填饱自己的肚子。总之,这一段老媪拾橡子的具体原因的剖露,入木三分,把唐末统治者的凶残、狡诈和所行无忌的豺狼面目给活灵活现地勾画出来了。
  “池州”,是宋代江南东路的一个州,州府设在当时的秋浦,就是现在的安徽省池州市贵池区。这里作者以州名代指州府名。“翠微亭”,在今安徽贵池南边的齐山上,是唐代大诗人杜牧在武宗会昌年间任池州刺史时建造的。
  蒋氏在自述中提到“自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙”。这里说的“六十岁”,指的是唐玄宗天宝中期(746—750)到唐宪宗元和初期(805—810)这一段时间。在这段时间里,战乱频繁,先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等,全国户口锐减,朝廷随意增设税收官,多立名目,旧税加新税,无有限制,使人民的负担日益加重。尽管在唐德宗建中元年(780)颁布了两税法(分夏、秋两次交税,即课文中说的“岁赋其二”),并明文规定“敢在两税外加敛一文钱,以枉法论”,但这不过是欺骗百姓的手段,事实正如陆贽所说:“大历中供军、进奉之类,既收入两税,今于两税之外,复又并存”;又说加税时“诏敕皆谓权宜,悉令事毕停罢。息兵已久,加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡,但悍吏仍不放过,“有流亡则摊出(由存留户共同负担),已重者愈重”。从这些情况来看,柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全正确的。
  这首诗工于用典且浑然一体,增强了诗的深度和概括力。这首小诗,属对工整,语言朴实,音韵和谐流畅。若将此诗的意境分而析(er xi)之,不难发现,此诗所描述的是“风冷水寒”的清冷之境,而“戎衣歌舞”所体现的却是诗人的满腔热情和雄心,这一“冷”一“热”对比,映衬,赋予了此诗特有的魅力。
  文章尖锐地揭露了封建法制运用“逼、供、信”的残忍手段,使人入罪。所谓“棰楚(以杖鞭扑)之下,何求而不可得”。靠刑讯来逼供,“囚人不胜痛,则饰辞以视(示)之”,被迫造假。“吏治者利其然,则指道以明之”,名义上是利用假口供向犯人指出犯了什么罪,晓以利害,要他服罪,其实这中间无疑包含着“诱供”,以进一步陷人于罪。“上奏畏却,则锻练(炼)而周内(纳)之”,就是说:怕上级批不准,必须把上报材料和报告写好,使“言之成理,持之有故”。办法有二:一是进一步对“犯人”进行逼供、诱供,以便取得更多的“罪证”,使“成练者众”;一是组织材料班子、刀笔文吏对材料进行精心的加工,对报告进行周密的推敲,以便使“文致之罪明也”。如此,“虽咎繇(同皋陶,传说中舜时贤明的法官)听之,犹以为死有余辜”,铁案如山,不可覆翻矣。
  作为描写山水之作并非单纯写景色,而是以情托景(如“良多趣味”托出春冬景色之佳,“猿啸”“凄异”托出秋季景色之凉),缘情入景(如开头几句体现了初赏《三峡》郦道元 古诗(gu shi)的总体之情,使人顿有雄伟奇险之感,以下再分写时而悚惧,时而欣喜,时而哀凄的四季之情),作者以情而非四季的顺序来布局谋篇。
  “年年乞与人间巧,不道人间巧己多”。这两句是说:每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧,但实际上,人间的智巧己经是很多了,多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧,而是来了一个大转弯,诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智,还有行恶的智巧:有巧取牵夺,互相倾轧,以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义,不无道理,但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域,这就便诗的情思和哲理向更深处开掘,一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候,要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看,诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
  汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪(han xie)的故事,因为故事精彩、寓意丰富,自汉代以来就在民间广泛流传,不仅赢得了老百姓的喜爱,也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来,产生了许多动人的民间传说,而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》,就是这方面有代表性的作品(zuo pin)。
  第三段,论证人也如此,不平则鸣。文章承接上文,从自然界论及人类社会,从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏晋,南北朝一直谈到隋、唐,列举了众多的历史人物的事迹,论证了“物不得其平则鸣”的论点。
  最后一联:“相呼相应湘江阔,苦竹丛深日向西。”诗人笔墨更为浑成。“行不得也哥哥”声声在浩瀚的江面上回响,是群群《鹧鸪》郑谷 古诗在低回飞鸣呢,抑或是佳人游子一“唱”一“闻”在呼应?这是颇富想象的。“湘江阔”、“日向西”,使《鹧鸪》郑谷 古诗之声越发凄唳,景象也越发幽冷。那些怕冷的《鹧鸪》郑谷 古诗忙于在苦竹丛中寻找暖窝,然而在江边踽踽独行的游子,何时才能返回故乡呢?终篇宕出远神,言虽尽而意无穷,透出诗人那沉重的羁旅乡思之愁。清代金圣叹以为末句“深得比兴之遗”(《圣叹选批唐才子诗》),这是很有见地的。诗人紧紧把握住人和《鹧鸪》郑谷 古诗在感情上的联系,咏《鹧鸪》郑谷 古诗而重在传神韵,使人和《鹧鸪》郑谷 古诗融为一体,构思精妙缜密,难怪世人誉之为“警绝”了。

创作背景

  这首词为公元1176年(宋孝宗淳熙三年)作者任江西提点刑狱,驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端,罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要。《鹤林玉露·辛幼安词》条云:“盖南渡之初,虏人追隆祐太后御舟至造口,不及而还。幼安自此起兴。”《宋史》高宗纪及后妃传载:1129年(建炎三年)八月 ,“会防秋迫,命刘宁止制置江浙,卫太后往洪州 ,腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。闰八月,高宗亦离建康(今南京市)赴浙西。时金兵分两路大举南侵,十月,西路金兵自黄州(今湖北黄冈)渡江,直奔洪州追隆祐太后。“康、珏奉太后行次吉州,金人追急,太后乘舟夜行。”《三朝北盟会编》(建炎三年十一月二十三日)载:“质明,至太和县(去吉州八十里。《太和县志》),又进至万安县(去太和一百里。《万安县志》),兵卫不满百人,滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县,太后乃自万安县至皂口,舍舟而陆,遂幸虔州(去万安凡二百四十里。《赣州府志》)。”《宋史·后妃传》:“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”《宋史·胡铨传 》:“铨募乡兵助官军捍御金兵 ,太后得脱幸虔。”史书所记金兵追至太和,与罗氏所记追至造口稍有不合。但罗氏为南宋庐陵人,又曾任江西抚州军事推官,其所记信实与否,尚不妨存疑。况且金兵既至太和,其前锋追至南一百六十里之造口,也未始无此可能。无论金兵是否追至造口,隆祐太后被追至造口时情势危急,以致舍舟以农夫肩舆而行,此是铁案,史无异辞。尤要者,应知隆祐其人并建炎年间形势。当公元1127年(北宋靖康二年)金兵入汴掳徽钦二宗北去,北宋灭亡之际,隆祐以废后幸免,垂帘听政,迎立康王,是为高宗。有人请立皇太子,隆祐拒之。《宋史·后妃传》记其言曰:“今强敌在外,我以妇人抱三岁小儿听政,将何以令天下?”其告天下手诏曰:“虽举族有北辕之恤,而敷天同左袒之心。”又曰:“汉家之厄十世,宜光武之中兴;献公之子九人,唯重耳之独在。”《鹤林玉露·建炎登极》条云:“事词的切,读之感动,盖中兴之一助也 。”陈寅恪《论再生缘》亦谓:“维系人心,抵御外侮”,“所以为当时及后世所传诵。”故史称隆祐:“国有事变,必此人当之 。”建炎三年,西路金兵穷追隆祐,东路金兵则渡江陷建康、临安,高宗被迫浮舟海上。此诚南宋政权出存亡危急之秋。故当作者身临造口,怀想隆祐被追至此,“因此感兴 ”,题词于壁,实情理之所必然。罗氏所记大体可信,词题六字即为本证。

  

刘铸( 隋代 )

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简 介

刘铸 刘铸,字禹鼎,元代宣州之南陵人。登至治辛酉宋本榜进士第,历安庆路总管府推官、南丰州知州,多惠政。

瑞鹧鸪·榴花五月眼边明 / 褚成允

岁贡随重译,年芳遍四时。番禺静无事,空咏饮泉诗。"
小邑务常闲,吾兄宦何薄。高标青云器,独立沧江鹤。
纤鳞百尺深可窥。沈钩垂饵不在得,白首沧浪空自知。"
"染白一为黑,焚木尽成灰。念我室中人,逝去亦不回。
紫微已见胡星落。忆昔扁舟此南渡,荆棘烟尘满归路。
至今秦淮间,礼乐秀群英。地扇邹鲁学,诗腾颜谢名。
贤友此为邑,令名满徐方。音容想在眼,暂若升琴堂。
谁见白鸥鸟,无心洲渚间。"


朝天子·秋夜吟 / 许彦国

安能戢羽翼,顾此林栖时。"
今年花未落,谁分生别离。代情难重论,人事好乖移。
且喜怜非罪,何心恋末班。天南一万里,谁料得生还。"
西子不可见,千载无重还。空令浣沙态,犹在含毫间。
"五月入五洲,碧山对青楼。故人杨执戟,春赏楚江流。
"去去知未远,依依甚初别。他乡至下心,昨夜阶前雪。
远忆巫山阳,花明绿江暖。踌躇未得往,泪向南云满。
骢马入关西,白云独何适。相思烟水外,唯有心不隔。"


江宿 / 陈凤仪

穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁。"
常恐填沟壑,无由振羽仪。穷通若有命,欲向论中推。"
自叹犹为折腰吏,可怜骢马路傍行。"
"离群方岁晏,谪宦在天涯。暮雪同行少,寒潮欲上迟。
圣主乃东眷,俾贤拯元元。熙熙居守化,泛泛太府恩。
泣珠报恩君莫辞,今年相见明年期。始知万族无不有,
鼙鼓喧雷电,戈剑凛风霜。四騑将戒道,十乘启先行。
山河天眼里,世界法身中。莫怪销炎热,能生大地风。"


吊万人冢 / 徐震

"河水日夜流,客心多殷忧。维梢历宋国,结缆登商丘。
机巧自此忘,精魄今何之。风吹钓竿折,鱼跃安能施。
时菊乃盈泛,浊醪自为美。良游虽可娱,殷念在之子。
见我传秘诀,精诚与天通。何意到陵阳,游目送飞鸿。
客曾与天通,出入清禁中。襄王怜宋玉,愿入兰台宫。"
举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引,音声上下惧鹰隼。
"秋山日摇落,秋水急波澜。独见鱼龙气,长令烟雨寒。
帝子隔洞庭,青枫满潇湘。怀君路绵邈,览古情凄凉。


渡河北 / 廖融

就第优遗老,来朝诏不名。留侯常辟谷,何苦不长生。
手持三尺令,遣决如流泉。太守既相许,诸公谁不然。
"山居秋更鲜,秋江相映碧。独临沧洲路,如待挂帆客。
"门外车马喧,门里宫殿清。行即翳若木,坐即吹玉笙。
书殿荣光满,儒门喜气临。顾惟诚滥吹,徒此接衣簪。"
林中观易罢,溪上对鸥闲。楚俗饶辞客,何人最往还。"
"日暮马行疾,城荒人住稀。听歌知近楚,投馆忽如归。
古柳依沙发,春苗带雨锄。共怜芳杜色,终日伴闲居。"


蜀桐 / 郭棻

长年愿奉西王母,近侍惭无东朔才。"
从此舍舟何所诣,酒旗歌扇正相迎。"
"青青东门柳,岁晏复憔悴。(见《邺侯家传》)
海怀结沧洲,霞想游赤城。始探蓬壶事,旋觉天地轻。
迥出群峰当殿前,雪山灵鹫惭贞坚。一片孤云长不去,
熊轼分朝寄,龙韬解贼围。风谣传吏体,云物助兵威。
龙斗雌雄势已分,山崩鬼哭恨将军。
犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰,贱妾何能久。寒沼落芙蓉,


/ 熊曜

不须愁日暮,自有一灯然。"
五言凌白雪,六翮向青云。谁念沧洲吏,忘机鸥鸟群。"
藤花欲暗藏猱子,柏叶初齐养麝香。"
"闲门荫堤柳,秋渠含夕清。微风送荷气,坐客散尘缨。
太阴连晦朔,雨与天根违。凄风披田原,横污益山陂。
"颙望临碧空,怨情感离别。江草不知愁,岩花但争发。
檐牖笼朱旭,房廊挹翠微。瑞莲生佛步,瑶树挂天衣。
碧涧翻从玉殿来。新丰树里行人度,小苑城边猎骑回。


少年游·戏平甫 / 李逢时

"了观四大因,根性何所有。妄计苟不生,是身孰休咎。
沧波极天末,万里明如带。一片孤客帆,飘然向青霭。
相送临高台,川原杳何极。日暮飞鸟还,行人去不息。
逢君从此去,背楚方东走。烟际指金陵,潮时过湓口。
"访古此城下,子房安在哉。白云去不反,危堞空崔嵬。
海阔杯还度,云遥锡更飞。此行迷处所,何以慰虔祈。"
"万里辞三殿,金陵到旧居。文星出西掖,卿月在南徐。
独怜西江外,远寄风波里。平湖流楚天,孤雁渡湘水。


大人先生传 / 沈回

"郁郁杨柳枝,萧萧征马悲。送君灞陵岸,纠郡南海湄。
"旧俗欢犹在,怜君恨独深。新年向国泪,今日倚门心。
云带歌声飏,风飘舞袖翻。花间催秉烛,川上欲黄昏。"
"西施越溪女,明艳光云海。未入吴王宫殿时,
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"
宗英佐雄郡,水陆相控带。长川豁中流,千里泻吴会。
皆言贱妾红颜好,要自狂夫不忆家。"
解组一来款,披衣拂天香。粲然顾我笑,绿简发新章。


正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵 / 杨世奕

"苍山何郁盘,飞阁凌上清。先帝昔好道,下元朝百灵。
晓色遍昭阳,晴云卷建章。华滋的皪丹青树,
"男子本悬弧,有志在四方。虎竹忝明命,熊侯始张皇。
"亭亭常独立,川上时延颈。秋水寒白毛,夕阳吊孤影。
淫声流不返,慆荡日无端。献岁受朝时,鸣钟宴百官。
寒霜十二月,枝叶独不凋。"
"置酒延落景,金陵凤凰台。长波写万古,心与云俱开。
半空跻宝塔,时望尽京华。竹绕渭川遍,山连上苑斜。四门开帝宅,阡陌逗人家。累劫从初地,为童忆聚沙。一窥功德见,弥益道心加。坐觉诸天近,空香逐落花。