酬殷明佐见赠五云裘歌
"病寄南徐两度秋，故人依约亦扬州。偶因雁足思闲事，
羸僮相对亦无眠。汝身哀怨犹如此，我泪纵横岂偶然。
嫦娥老大应惆怅，倚泣苍苍桂一轮。"
壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。"
苍生眼穿望，勿作磻谿谟。"
鼎中龙虎伏初驯。除存紫府无他意，终向青冥举此身。
"天涯长恋亲，阙下独伤春。拟住还求己，须归不为身。
"轻财重义真公子，长策沈机继武侯。
刘郎相约事难谐，雨散云飞自此乖。
"共工争帝力穷秋，因此捐生触不周。
"细雨妆行色，霏霏入户来。须知相识喜，却是别愁媒。
酬殷明佐见赠五云裘歌拼音解释:
.bing ji nan xu liang du qiu .gu ren yi yue yi yang zhou .ou yin yan zu si xian shi .
lei tong xiang dui yi wu mian .ru shen ai yuan you ru ci .wo lei zong heng qi ou ran .
chang e lao da ying chou chang .yi qi cang cang gui yi lun ..
zhuang shi fu jian .hao ran mi ai .xiao xiao luo ye .lou yu cang tai ..
cang sheng yan chuan wang .wu zuo bo xi mo ..
ding zhong long hu fu chu xun .chu cun zi fu wu ta yi .zhong xiang qing ming ju ci shen .
.tian ya chang lian qin .que xia du shang chun .ni zhu huan qiu ji .xu gui bu wei shen .
.qing cai zhong yi zhen gong zi .chang ce shen ji ji wu hou .
liu lang xiang yue shi nan xie .yu san yun fei zi ci guai .
.gong gong zheng di li qiong qiu .yin ci juan sheng chu bu zhou .
.xi yu zhuang xing se .fei fei ru hu lai .xu zhi xiang shi xi .que shi bie chou mei .
译文及注释
译文
凄凉叹息啊微寒袭人，悲(bei)怆啊去新地离乡背井，坎坷啊贫士失官心中(zhong)不平。
游玩蕲水(shui)(shui)的清泉(quan)寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。
我将要与天地合而为一，浩然与元气涅为一体。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
赶路的人停下车驾不肯走开，休息的人们傻看时忘记了用餐。
积满哀怨啊积满思虑，心中烦闷啊饭也不想吃。
个个都像我一样安稳温暖，天下再没有受寒挨冻的人。
西风中骏马的脊骨已经被折断。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢，也喜欢太(tai)湖吞吐云天，无所不容的旷荡气度。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团(tuan)聚，可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
那树林枝干纽结，茂茂密密。
只愿风调雨顺百谷丰收，人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
注释
⑴蕊（ruǐ）：花朵开放后中间露出的柱头花丝等，分雌蕊、雄蕊。
(8)薮：大的湖泊古今异义词
②黄沙：黄沙岭，在江西上饶的西面。
【寻蒙国恩，除臣洗马】
旧时：指汉魏六朝时。
①刚剩二句：意谓秋夜冷冰冰的被子刚刚多出了一半(即独自孤眠)，而晓寒难耐，便拥被对着帘外的残月。 剩，与“盛”音意相通。《词综》卷十李甲《过秦楼》：“当暖风迟景，任相将永日，烂漫狂游。谁信盛狂中，有离情忽到心头。”此“盛”犹“剩”字，多频之义。秋衾，语见唐李贺《还自会稽歌》:“台城应教人，秋衾梦铜辇。”
⑩银罂（yīnɡ）：银制的酒器。
赏析
“通篇俱在诗人观望中着想”（陈继揆《读诗臆补》），全诗在诗人的视野中逐渐推移变化，时而正面描绘，时而侧面衬托，相得益彰。从结构上说，全诗各章首二句都是一设问、一作答，具有浓郁的民间色彩，“前后上下，分配成类，是诗家合锦体”（同上）。今人陈子展《诗经直解》说：“（此）诗每章首二句，一若以设谜为问，一若以破谜为答，谐讔之类也。此于《采蘩》、《采苹》之外，又创一格。此等问答体，盖为此时此地歌谣惯用之一种形式。”
“轻盈照溪水，掩敛下瑶台”。这两句主要描写《梅》杜牧 古诗花的姿态优美。轻盈的《梅》杜牧 古诗花，映照着如碧的溪水，实景与倒影浑然一体，构成一幅绝美的图画。为了进一步突出《梅》杜牧 古诗花的轻盈之美，作者又采用拟人的手法，把《梅》杜牧 古诗花比成一群从瑶台翩然而降的仙女，舞姿曼妙，如惊鸿游龙，令人魄荡魂驰。“始雪聊相比，欺春不逐来。”由于《梅》杜牧 古诗花太美了，所以雪花嫉妒，但却又不能同它相比；春天被欺，也不敢再迈动轻快的脚步。这两句从侧面烘托了《梅》杜牧 古诗花的美丽动人。“偶同佳客见，似为冻醪开”。当作者偶(zhe ou)然同客人一起去观赏《梅》杜牧 古诗花时，他发现如(xian ru)斯艳丽的《梅》杜牧 古诗花仿佛是为了冬酿的酒而开，因为赏《梅》杜牧 古诗花，饮美酒乃人生之一大快事，故有“似为冻醪开”的遐想。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
第二层意思是：那些凶暴的官吏到乡下催租逼税的时候，到处狂呼乱叫，到处喧闹骚扰，那种吓人的气势，就连鸡犬也不得安宁．而这时他小心翼翼地起来看看自己的瓦罐，只见捕来的蛇还在，便可以放心地躺下了。他细心地喂养蛇，到规定的时间把它当租税缴上去。回来后；就能美美地享用自己田里的出产，安度岁月。
颔联描写了诗人处于战乱之中，客居在外不能回乡的境况。
尾联回应首联，婉转地表达了盼赦的愿望。“两地江山万余里，何时重谒圣明君”，是写京都长安与岭南流放地之间虽然山重水复相距万里，但隔山隔水，隔不住思念君王的心。诗人所日夜盼望的是再拜见贤明君王的那一天。这联诗的遣词炼意很精妙，既表达了思念君王之赤诚，又没有谄媚阿谀之意味。将此联与前几联合读，同情之心便油然而生。沈佺期的七律，素来被认为高华典重，但此诗却不同于那些应制之作。它体现出了“朴厚自是初唐风气”。（《载酒园诗话又编》）《围炉诗话》亦评说道：“诗乃心声，心由境起，境不一则心亦不一，言心之词，岂能尽出于高华典重哉！”诗人从北方的宫廷走向南荒的流放生活，心与境都起了重大的变化，因此写出了这真挚动人气韵流畅的诗篇。
由于景点多，仅是孤立地写出特征，也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态，但又均有山与江水相互生发辉映的描写，构成整体背景，使景物在多样中见统一；二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行，即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山，“二山东西相望”，写大孤山时又与小孤山作比，更见出其间联系，从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
《《上京即事》萨都剌 古诗》共有五首，本篇为其中的第三首，作者六十二岁时（1333）作。诗歌描写塞外牧区风光和牧民生活，独特的自然风光和边疆风情完美融合，别具艺术魅力。前两句写夕阳映照的草原牛羊遍地，野草生香，空气中布满乳酪的甜味。这是边疆风景中宁静和熙的一面；三四句写北风劲吹，沙尘似雪，帐下毡帘，这是边疆风景中野性暴烈的一面。因此，诗歌就在对北国草原风景、气候的变幻、民俗风情的勾勒中，描绘中迥异于中原的风情，传达出新鲜的、刺激的美感。
这是一首写在临安城一家旅店墙壁上，不但通过描写乐景来表哀情，使情感倍增，而且在深邃的审美境界中，蕴含着深沉的意蕴。同时，诗人以讽刺的语言中，不漏声色地揭露了“游人们”的反动本质，也由此表现出诗人的愤激之情。
此诗描写蜀中四月的情景，壮美与纤丽互见，宏观与微观俱陈。细雨迷蒙，密雾难开，春水盈野，一派浩渺，意境壮阔。
《馈岁》全诗十六句，可以分为三节。前四句为第一节，交代馈岁风俗的依据。一年的农事中，大家互相帮助，大功已成，终年劳苦，岁暮的余暇稍纵即逝，所以不计较物品，以物相赠，以免造成“为欢无及”的遗憾。这几句交代背景，点明题目。“为欢恐无及”五字，直贯三首。“假物不论货”紧起下文八句。第二节八句，举出馈岁之礼，人们各随各自的财力。两句总领下六句，下六句分说，“置盘”二句承接上文，“富人”四句是就贫富而言。盘鲤、笼兔，富家的彩绣耀眼，贫家的“微挚”（“挚”同“赞”，礼品）是“舂磨”（指粮食加工的粉糕之类），使人如同置身于络绎往来的岁暮馈送队伍中，这是一幅精彩的风俗画。作者未着议论，自有赞美故乡风俗醇厚的意味。最后四句为一节，将内容引到写诗的当前。乡风（对照“官居”）二字总束前文，又联系下面两首。“独唱”句又呼应“官居”二句。不言思家，而在佳节期间，歌颂故乡习俗，叹无人共举乡风，一种无法遏止的思念家乡、思念亲戚之情流于言外。
此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻(ci ke)独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
诗人不因为诗是和作而勉强从事，而如他的其他诗一样，以全力出之，磨淬剪裁，均臻妙境。
“小桃无主自开花”，桃花不识人间悲苦，花开依旧。这早春的艳阳景色，倍增兵后的凄凉。烟草茫茫，晚鸦聒噪，兵后逃亡，人烟稀少，为后面两句点题的诗蓄势。“几处败垣围故井，向来一一是人家”，这两句是诗的主旨。本来，这里原是人们聚居的地方，可现在只留下了残垣故井，一切都已荡然无存了。这首短短的绝句，为兵后荒村，画出了最典型的图景。
首句“长江悲已滞”，是即景起兴。在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹，诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去，触动了长期滞留异乡的悲思。可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是“《山中》王勃 古诗”，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去，游子日月长”，以及谢脁的名句“大江流日夜，客心悲未央”。这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情，而王勃此句的艺术独创性在于，他不仅借大江起兴，而且把自己的悲愁之情注入大江，使长江感情化、人格化。诗人客居巴蜀，一颗心为归思缠绕而无法排解，因此，当他在山上俯瞰长江时，竟感到这条浩浩奔流的大江，也为自己的长期淹留而伤心悲痛， 以至它的水流也迟滞不畅了。这新奇的想象，既缘于诗人的“移情”作用，又符合生活的实感。人在山上望长江，由于距离远，看不清它的滚滚奔腾的波涛，往往会感到江水是凝滞不动的。所以，这句诗中长江悲伤滞留的形象，也真切地表达了诗人的直觉感受。悲愁的长江与悲愁的诗人相互感发、契合、共鸣，强烈地感染了读者的情绪。诗一开篇，境界便很悲凉浑壮。
点评：欲得真学问，须下苦工夫。
首联，概括写草堂周围环境，文笔简单随心，开头“《野老》杜甫 古诗”二字，是诗人自称。江岸回曲，竹篱茅舍，此时诗人正在草堂前的江边漫步观赏。“柴门”一句妙在写得毫不费力。这个柴门好像是随意安上去的，既然江流在这里拐了个弯，诗人就迎江安个门，方位不正也无所谓，一切任其自然。
“轻盈照溪水，掩敛下瑶台”。这两句主要描写《梅》杜牧 古诗花的姿态优美。轻盈的《梅》杜牧 古诗花，映照着如碧的溪水，实景与倒影浑然一体，构成一幅绝美的图画。为了进一步突出《梅》杜牧 古诗花的轻盈之美，作者又采用拟人的手法，把《梅》杜牧 古诗花比成一群从瑶台翩然而降的仙女，舞姿曼妙，如惊鸿游龙，令人魄荡魂驰。“始雪聊相比，欺春不逐来。”由于《梅》杜牧 古诗花太美了，所以雪花嫉妒，但却又不能同它相比；春天被欺，也不敢再迈动轻快的脚步。这两句从侧面烘托了《梅》杜牧 古诗花的美丽动人。“偶同佳客见，似为冻醪开”。当作者偶(zhe ou)然同客人一起去观赏《梅》杜牧 古诗花时，他发现如(xian ru)斯艳丽的《梅》杜牧 古诗花仿佛是为了冬酿的酒而开，因为赏《梅》杜牧 古诗花，饮美酒乃人生之一大快事，故有“似为冻醪开”的遐想。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
第二层意思是：那些凶暴的官吏到乡下催租逼税的时候，到处狂呼乱叫，到处喧闹骚扰，那种吓人的气势，就连鸡犬也不得安宁．而这时他小心翼翼地起来看看自己的瓦罐，只见捕来的蛇还在，便可以放心地躺下了。他细心地喂养蛇，到规定的时间把它当租税缴上去。回来后；就能美美地享用自己田里的出产，安度岁月。
颔联描写了诗人处于战乱之中，客居在外不能回乡的境况。
尾联回应首联，婉转地表达了盼赦的愿望。“两地江山万余里，何时重谒圣明君”，是写京都长安与岭南流放地之间虽然山重水复相距万里，但隔山隔水，隔不住思念君王的心。诗人所日夜盼望的是再拜见贤明君王的那一天。这联诗的遣词炼意很精妙，既表达了思念君王之赤诚，又没有谄媚阿谀之意味。将此联与前几联合读，同情之心便油然而生。沈佺期的七律，素来被认为高华典重，但此诗却不同于那些应制之作。它体现出了“朴厚自是初唐风气”。（《载酒园诗话又编》）《围炉诗话》亦评说道：“诗乃心声，心由境起，境不一则心亦不一，言心之词，岂能尽出于高华典重哉！”诗人从北方的宫廷走向南荒的流放生活，心与境都起了重大的变化，因此写出了这真挚动人气韵流畅的诗篇。
由于景点多，仅是孤立地写出特征，也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态，但又均有山与江水相互生发辉映的描写，构成整体背景，使景物在多样中见统一；二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行，即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山，“二山东西相望”，写大孤山时又与小孤山作比，更见出其间联系，从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
《《上京即事》萨都剌 古诗》共有五首，本篇为其中的第三首，作者六十二岁时（1333）作。诗歌描写塞外牧区风光和牧民生活，独特的自然风光和边疆风情完美融合，别具艺术魅力。前两句写夕阳映照的草原牛羊遍地，野草生香，空气中布满乳酪的甜味。这是边疆风景中宁静和熙的一面；三四句写北风劲吹，沙尘似雪，帐下毡帘，这是边疆风景中野性暴烈的一面。因此，诗歌就在对北国草原风景、气候的变幻、民俗风情的勾勒中，描绘中迥异于中原的风情，传达出新鲜的、刺激的美感。
这是一首写在临安城一家旅店墙壁上，不但通过描写乐景来表哀情，使情感倍增，而且在深邃的审美境界中，蕴含着深沉的意蕴。同时，诗人以讽刺的语言中，不漏声色地揭露了“游人们”的反动本质，也由此表现出诗人的愤激之情。
此诗描写蜀中四月的情景，壮美与纤丽互见，宏观与微观俱陈。细雨迷蒙，密雾难开，春水盈野，一派浩渺，意境壮阔。
《馈岁》全诗十六句，可以分为三节。前四句为第一节，交代馈岁风俗的依据。一年的农事中，大家互相帮助，大功已成，终年劳苦，岁暮的余暇稍纵即逝，所以不计较物品，以物相赠，以免造成“为欢无及”的遗憾。这几句交代背景，点明题目。“为欢恐无及”五字，直贯三首。“假物不论货”紧起下文八句。第二节八句，举出馈岁之礼，人们各随各自的财力。两句总领下六句，下六句分说，“置盘”二句承接上文，“富人”四句是就贫富而言。盘鲤、笼兔，富家的彩绣耀眼，贫家的“微挚”（“挚”同“赞”，礼品）是“舂磨”（指粮食加工的粉糕之类），使人如同置身于络绎往来的岁暮馈送队伍中，这是一幅精彩的风俗画。作者未着议论，自有赞美故乡风俗醇厚的意味。最后四句为一节，将内容引到写诗的当前。乡风（对照“官居”）二字总束前文，又联系下面两首。“独唱”句又呼应“官居”二句。不言思家，而在佳节期间，歌颂故乡习俗，叹无人共举乡风，一种无法遏止的思念家乡、思念亲戚之情流于言外。
此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻(ci ke)独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
诗人不因为诗是和作而勉强从事，而如他的其他诗一样，以全力出之，磨淬剪裁，均臻妙境。
“小桃无主自开花”，桃花不识人间悲苦，花开依旧。这早春的艳阳景色，倍增兵后的凄凉。烟草茫茫，晚鸦聒噪，兵后逃亡，人烟稀少，为后面两句点题的诗蓄势。“几处败垣围故井，向来一一是人家”，这两句是诗的主旨。本来，这里原是人们聚居的地方，可现在只留下了残垣故井，一切都已荡然无存了。这首短短的绝句，为兵后荒村，画出了最典型的图景。
首句“长江悲已滞”，是即景起兴。在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹，诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去，触动了长期滞留异乡的悲思。可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是“《山中》王勃 古诗”，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去，游子日月长”，以及谢脁的名句“大江流日夜，客心悲未央”。这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情，而王勃此句的艺术独创性在于，他不仅借大江起兴，而且把自己的悲愁之情注入大江，使长江感情化、人格化。诗人客居巴蜀，一颗心为归思缠绕而无法排解，因此，当他在山上俯瞰长江时，竟感到这条浩浩奔流的大江，也为自己的长期淹留而伤心悲痛， 以至它的水流也迟滞不畅了。这新奇的想象，既缘于诗人的“移情”作用，又符合生活的实感。人在山上望长江，由于距离远，看不清它的滚滚奔腾的波涛，往往会感到江水是凝滞不动的。所以，这句诗中长江悲伤滞留的形象，也真切地表达了诗人的直觉感受。悲愁的长江与悲愁的诗人相互感发、契合、共鸣，强烈地感染了读者的情绪。诗一开篇，境界便很悲凉浑壮。
点评：欲得真学问，须下苦工夫。
首联，概括写草堂周围环境，文笔简单随心，开头“《野老》杜甫 古诗”二字，是诗人自称。江岸回曲，竹篱茅舍，此时诗人正在草堂前的江边漫步观赏。“柴门”一句妙在写得毫不费力。这个柴门好像是随意安上去的，既然江流在这里拐了个弯，诗人就迎江安个门，方位不正也无所谓，一切任其自然。
创作背景
金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼，便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿· 雁丘词》。
满江红
真王未许久从容，立在花前别甯封。
"命既时相背，才非世所容。着书粮易绝，多病药难供。
"年少英雄好丈夫，大家望拜执金吾。闲眠晓日听鶗鴂，
辽东归客闲相过，因话尧年雪更深。
短好随朱鹭，轻堪倚白莲。自知无用处，却寄五湖仙。"
离乱事多人不会，酒浓花暖且闲吟。"
"抱玉岩前桂叶稠，碧谿寒水至今流。
"危楼新制号初阳，白粉青葌射沼光。避酒几浮轻舴艋，
岭南江行
"宰邑惭良术，为文愧壮图。纵饶长委命，争奈渐非夫。
"一锡随缘赴，天台又去登。长亭旧别路，落日独行僧。
旅梦难归隐，吟魂不在身。霜台欹冠豸，赖许往来频。"
"细雨如尘散暖空，数峰春色在云中。须知触目皆成恨，
"山瘦更培秋后桂，溪澄闲数晚来鱼。
闲移秋病可，偶听寒梦缺。往往枕眠时，自疑陶靖节。"
"六幅轻绡画建溪，刺桐花下路高低。
"闲韵虽高不衒才，偶抛猿鸟乍归来。
出塞二首·其一
应笑张纲谩生事，埋轮不得在长安。"
"茫茫衰草没章华，因笑灵王昔好奢。
"日高荒庙掩双扉，杉径无人鸟雀悲。昨日江潮起归思，
"钝碧顽青几万秋，直无天地始应休。莫嫌尘土佯遮面，
郡因兵役苦，家为海翻移。未老多如此，那堪鬓不衰。"
云闲分岛寺，涛静见沙鸥。谁伴临清景，吟诗上郡楼。"
故疾随秋至，离怀觉夜分。蛩声非自苦，偏是旅人闻。"
隔城远岫招行客，便与朱楼当酒旗。
留春令·画屏天畔
当中见寿象，欲礼光纷箔。珠幡时相铿，恐是诸天乐。
"病学高僧置一床，披衣才暇即焚香。闲阶雨过苔花润，
公子樽前流远思，不知何处客程赊。"
天末雁来时，一叫一肠断。"
日暖旌旗陇草春。铁马惯牵邀上客，金鱼多解乞佳人。
连拳百丈尾，下拔湖之洪。捽为一雪山，欲与昭回通。
灞上家殊远，炉前酒暂醺。刘郎亦多恨，诗忆故山云。"
岂知瑶草正芬芳。晓逢溪雨投红树，晚啭宫楼泣旧妆。
醉落魄·苏州阊门留别
下处若烟雨，牵时似崖谷。必若遇鲲鲕，从教通一目。"
赖有平原怜贱子，满亭山色惜吟诗。"
"秋日黄陂下，孤舟忆共谁。江山三楚分，风雨二妃祠。
良常应不动移文，金醴从酸亦自醺。桂父旧歌飞绛雪，
倾馀精爽健，忽似氛埃灭。不合别观书，但宜窥玉札。"
秋风高送雁，寒雨入停蝉。此去勤书札，时常中路传。"
"等闲三伏后，独卧此高丘。残暑炎于火，林风爽带秋。
"求仙不在炼金丹，轻举由来别有门。日晷未移三十刻，
杜蒉扬觯
天之发遐籁，大小随万窍。魁其垆冶姿，形质惟所召。
曾无氃氋态，颇得连轩样。势拟抢高寻，身犹在函丈。
满山明月东风夜，正是愁人不寐时。"
临空遥的的，竟晓独荧荧。春后先依景，秋来忽近丁。
人生若得逢尧舜，便是巢由亦易过。
檀溪试戈船，岘岭屯贝胄。寂寞数百年，质唯包砾琇.
从此暂辞华表柱，便应千载是归程。
尽含风霭远，自泛月烟深。风续水山操，坐生方外心。"
乐毅报燕王书
苔封僧坐石，苇涨鹤翘池。后代传青史，方钦道德垂。"
"云侵坏衲重隈肩，不下南峰不记年。池里群鱼曾受戒，
无限玄言一杯酒，可能容得盖宽饶。"
度讲多来雁，经禅少候虫。方从听话后，不省在愁中。"
今朝餐数减于僧。药销美禄应夭折，医过芳辰定鬼憎。
此地日烹羊，无异我食菜。自是愁人眼，见之若奢泰。"
漫说早梅先得意，不知春力暗分张。
归来又好乘凉钓，藤蔓阴阴着雨香。
江神子·杏花村馆酒旗风
先生诀行日，曾奉数行书。意密寻难会，情深恨有馀。
重于通侯印，贵却全师节。我爱参卿道，承家能介洁。
旅思又惊夏，庭前长小松。远峰生贵气，残月敛衰容。
魂断丛台归不得，夜来明月为谁升。"
垣私藩已，远史廋唐。俾德音嘉访，默缩暗亡。咽典噤法，
土产唯宜药，王租只贡金。政成开宴日，谁伴使君吟。"
鸟行来有路，帆影去无踪。几夜波涛息，先闻本国钟。"
积水浮魂梦，流年半别离。东风未回日，音信杳难期。"
真兴寺阁
凄凉不道身无寿，九日还无旧会人。
幽人空山，过水采苹.薄言情晤，悠悠天钧。"
石匮一以出，左神俄不扃。禹书既云得，吴国由是倾。
风云变态，花草精神。海之波澜，山之嶙峋。
"袅丝翘足傍澄澜，消尽年光伫思间。
"莫见凌风飘粉箨，须知碍石作盘根。细看枝上蝉吟处，
何当胡无人，荷戈朝凤阙。"
斜阳驿路西风紧，遥指人烟宿翠微。"
追和柳恽
"谁绣连延满户陈，暂应遮得陆郎贫。红芳掩敛将迷蝶，
何处更添诗境好，新蝉欹枕每先闻。
一乡看侍老莱衣。筵开灞岸临清浅，路去蓝关入翠微。
穴恐水君开，龛如鬼工凿。穷幽入兹院，前楯临巨壑。
一夜羽书催转战，紫髯骑出佩骍弓。"
遗文禅东岳，留语葬乡山。多雨铭旌故，残灯素帐闲。
"飙御已应归杳眇，博山犹自对氛氲。
"楼下长江路，舟车昼不闲。鸟声非故国，春色是他山。