译文
桀犬吠尧,古来之理,别让匈奴千秋笑(xiao)话我们。
迅猛的江风掀(xian)起我的下衣和衣袖,秋天的露水打湿了我的衣襟。
游子长吁互相(xiang)劝导勉励,为什么要来吴关啊?
什么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一(yi)比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
登上蛾眉亭凭栏望远,只见(jian)牛渚山峭壁如削、倚天而立,上有飞瀑千尺悬空奔流,泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨,到什么时候才能消散?
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地(di),月亮已过了小楼。
园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升。
漏刻催逼,水流急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发(fa)稀薄已经不好梳。
草木由青变衰,我来到剑阁之外,为兵戈阻断,在江边渐渐老去。
十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样(yang)的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
注释
[1]顿首:叩拜。这是古人书信开头和结尾常用的客气语。足下,书信中对对方的尊称。
〔72〕促弦:把弦拧得更紧。
(37)骏命:大命,也即天命。骏,大。
千门:指皇宫深沉,千家万户。
望中:视野之中。故国:指南宋故地。
⑺思:想着,想到。
④阴:树叶茂盛浓密而形成的树荫。
64、酷烈:残暴。