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頍弁

隋代 / 孙应符

"门巷凉秋至,高梧一叶惊。渐添衾簟爽,顿觉梦魂清。
舍心舍还争。灵麻撮狗虱, ——韩愈
"秋含砧杵捣斜阳,笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀,
行朝半夜烟尘起,晓殿吁嗟一镜沈。
溅石苔花润,随流木叶红。何当化霖雨,济物显殊功。"
露垂群木润,泉落一岩清。此景关吾事,通宵寐不成。"
答云皆冢卿。败壁剥寒月, ——韩愈
今日高楼鸳瓦上,不知抛掷是何人。"
"点蜡烧银却胜栽,九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆,
"古画思匡岭,上方疑傅岩。蝶闲移忍草,蝉晓揭高杉。 ——段成式
蛩穴何迫迮,蝉枝扫鸣哕。 ——孟郊
园蔬香带露,厨柳暗藏烟。丽句轻珠玉,清谈胜管弦。 ——白居易


頍弁拼音解释:

.men xiang liang qiu zhi .gao wu yi ye jing .jian tian qin dian shuang .dun jue meng hun qing .
she xin she huan zheng .ling ma cuo gou shi . ..han yu
.qiu han zhen chu dao xie yang .di yin xi feng hao qi liang .bi li re yan long xi shuai .
xing chao ban ye yan chen qi .xiao dian yu jie yi jing shen .
jian shi tai hua run .sui liu mu ye hong .he dang hua lin yu .ji wu xian shu gong ..
lu chui qun mu run .quan luo yi yan qing .ci jing guan wu shi .tong xiao mei bu cheng ..
da yun jie zhong qing .bai bi bao han yue . ..han yu
jin ri gao lou yuan wa shang .bu zhi pao zhi shi he ren ..
.dian la shao yin que sheng zai .jiu hua hong yan tu mei gui .du han dong ye han guang chai .
.gu hua si kuang ling .shang fang yi fu yan .die xian yi ren cao .chan xiao jie gao shan . ..duan cheng shi
qiong xue he po ze .chan zhi sao ming hui . ..meng jiao
yuan shu xiang dai lu .chu liu an cang yan .li ju qing zhu yu .qing tan sheng guan xian . ..bai ju yi

译文及注释

译文
正是三月暮春时节,水边平地上长满了青草,一片暗绿。花儿已开始凋谢,没有一丝风,船帆也都卷起来了。高高的(de)垂杨树下,小船横斜。江水有半篙深,正利于行船,夕阳西下,耒归的游子又增加了一段愁绪。
回忆汴京往昔的繁华,万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林,弦管笙琶的声音日夜不断。
我年轻时在楚汉一带落魄失意,到处受到冷遇,流落风尘而郁郁寡欢。
美(mei)酒香味醇厚,如兰气(qi)般弥漫山间,饮着美酒,酒不醉人人自醉;耳边松涛阵阵,仿佛大(da)自然奏响了旋律,为人们伴奏助兴。
我想排解紧紧缠绕的愁怨,可它总是自己寻觅到我心上;原本与老年没有约定,它却不知不觉地向我入侵。
  豫(yu)让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作(zuo)出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉(li)谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚(wei)成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结(jie)果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌,肃穆地坐在华美的厅堂。
战士们还远没有进入玉门关,少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起,连绵直到甘泉宫,照亮了甘泉宫上空的云层。
一路风沙尘土扑满马汗,晨昏雾气露水打湿衣衫,
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
细雨止后

注释
84.远:远去,形容词用如动词。
108、流亡:随水漂流而去。
(16)于焉:于是乎。逍遥:安闲自得。
33.匝(zā)旬:满十天。匝,周。旬,十天为一旬。
5、遭:路遇。
[2]余杭郡:唐时即称杭州,治所在今浙江杭州市西。
⑿西陵:今杭州西泠桥一带。

赏析

  颈联和尾联写人物活动。描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早,趁着刮起的东风,放起了风筝。儿童正处在人生早春,儿童的欢声笑语,兴致勃勃地放风筝,使春天更加生机勃勃,富有朝气。儿童、东风、纸鸢,诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由前两句的物写到人,把早春的迷人渲染得淋漓尽致。
  “八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字,音响宏大,犹如秋风咆哮。一个“怒”字,把秋风拟人化,从而使下一句不仅富有动作性,而且富有浓烈的感情色彩——诗人好不容易盖了这座茅屋,刚刚定居下来,秋风却怒吼而来,卷起层层茅草,使得诗人焦急万分。
  第三章句法忽变,陡然一转,以“谁能”二句起兴,兴中有比,是在无可奈何的境地中发出的求援呼声,“谁将”二句,写诗人既不得归,只好托西归者捎信回家,是不得已而求其次。但这次着也未必能实现,“谁能”、“谁将”均是疑问希冀之词,还没有着落。诗人不说自己如何思乡殷切,羁旅愁苦,反以“好音”以慰亲友,情感至为深厚。有人认为最后一章“谁能享鱼?溉之釜鬵”二句,是用来概括使国家政治恢复到先祖时代的政治方法的,可联系老(xi lao)子所言的“治大国,若烹小鲜”来理解。
  《《萚兮》佚名 古诗》因为单纯,而又有特别令人感动的地方。在“《萚兮》佚名 古诗《萚兮》佚名 古诗,风其吹(漂)女”之后,诗人不再说下去,让人觉着从落叶中看到的(dao de)生命的流失,根本就是无奈的事情,不说也罢。而后“叔兮伯兮,倡予和(要)女”,又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来,寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来,这种古老的歌子,浸着很深的悲凉。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  诗人不写别的,偏偏从紫苔着笔。这是因为紫苔那无拘无束,随处生长,自得其乐的样子深深地触动了他此时惨淡失意的心情。失意之心对得意之物,自然格外敏感,体味也就更加深刻了。
  贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神(shen)。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
  第五章自成一层。如果说,前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情,这一层则由正面理想返观当时的现实状况;即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”,转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟,不如友生”,这叹惜是沉痛的,也是有史实根据的。西周时期,统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事频频发生。《《常棣》佚名 古诗》的作者,是周公抑或召穆公,尚难定论;但有一点可肯定,诗人的叹惜是有感而发的,且有警世规劝之意。不过,这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗,因此,在短暂的低沉后,音调又转为欢快热烈。
  接下去,诗人又用“黄云陇底白云飞”一句替诗的主人公布置了一幅背景。闭目一想,一个虬髯男儿,胯下是高头战马,手中是雪亮单刀,背后是辽阔的原野,昏黄的云天,这气象是何等的雄伟莽苍。但这一句的妙处,还不仅如此。塞上多风沙,沙卷入云,所以云色是发黄的,而内地的云则是纯白的。这一句中黄云白云表面似乎在写景,实则两两对照,寓情于景,写得极为精细。开首六句写这男儿纯是粗线条、硬作风,可是这远征边塞的男儿,难道竟无一些思乡之念吗?且看男儿在向前看一看那陇上黄云之后,也还不免回首一望故乡。故乡何在?但见一片白云,于是不能不引起思乡之感。这一层意思,诗人以最精炼最含蓄的手法,表达在文字的空隙中,于无文字处见功夫。但如果接下去,写思乡念切,急于求归,那又不象是这样一个男儿的身份了,所以在这欲吐不吐、欲转不转之际,用“未得报恩不得归”七个字一笔拉转,说明这一男儿虽未免偶尔思乡,但因为还没有报答国恩,所以也就坚决不想回去。这两个“得”字,都发自男儿内心,连用在一句之中,更显出他斩钉截铁的决心,同时又有意无意地与上句的连用两个“云”字相互映带。前六句节奏短促,写这两句时,景中含有情韵,所以诗人在这里改用了七言句,又换了平声韵中调门低、尾声飘的五微韵。但由于第八句中意旨还是坚决的,所以插用两个入声的“得”字,使悠扬之中,还有凛烈的劲道。
  此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
  李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗中也有目送友人乘舟而去的情形:“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”李白站在高高的黄鹤楼上,远眺孤舟,写的是远景。而王维捕捉的是船夫荡桨的细节,写的是近景。同样写送行,李白之潇洒与王维之细腻,可见一斑。
  远看山有色,
  “车遥遥兮马洋洋”——诗之开篇,是女主人公追忆夫君离去的梦幻般的虚景。不过,在此刻追忆之际,这虚景也可能为眼前所见的实景所引发。似乎是一个春日的早晨,阳光明媚、草色青青。画面近处,则是一位倚栏而立的女子,正痴痴地注视着穿过新绿树影的车马,东来西往。倘若能从近处观察,你便可发现:她其实并不“看着”车马,而是沉入了迷茫的幻境之中——眼前的车马,勾起了她十分珍贵的忆念。她仿佛觉得,此刻还正是亲爱的夫君离去的时候:那车身也一样颠簸、轻摇,那马儿也一样舒缓、潇洒。就这样在遥遥无尽的大道上去了,什么时候再见到它载着夫君归来?当消歇的马蹄声,终于将她从幻境中惊觉,车马和夫君便全都云雾般消散。美好的春景,在女主人公眼中只变得一片黯然。这无情之景,不过让她忆及往事,徒然增添一段缠绕不去的思愁罢了。
  本文排偶句的运用极有特色,不仅音韵和谐,节奏鲜明,简洁练达,生动形象,而且感情真挚,具有震撼人心的力量。例如“日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕”,运用比喻和夸张手法,将祖母危在旦夕,自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致;“臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许”。通过对比,既突出了李密进退两难的无奈,又将尽忠之,与尽孝之情表现得真切而感人。
  寥寥几笔,即勾勒出春光明媚,鸟语花香,一派欣欣向荣的自然风貌,既表达了对归田生活的向往,同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景,情景交融,语言清新,优美生动,历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋,在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就,基本结束了大赋为主流的创作时代,而开辟了灵巧自如的小赋的新时期,使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后,特别是经魏晋到唐宋,虽几经演化,但无论是散韵、骚韵、俳体、文体,有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事,丰富了文苑。
  不知什么缘故,南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣,纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题,伤悲其意,为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人,都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”,应和的意思。谢谘议,名暻,谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。
  其中“古人多有微词,非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”,即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实,特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品,在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》,这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关,完全是屈原用以表达政治理想的代词。

创作背景

  汉武帝为何偏要选自己的侄孙女去跳这个“火坑”呢?事物的发展,因果相连。据史书记载,公元前121年(元狩二年),继淮南王刘安、衡山王刘赐之后,江都王刘建及其妻成光也同样在一场宫廷政变中以谋反罪名被赐死,并且被“夷三族”。然而幸运的是,细君在这场政治斗争中幸免于难。汉武帝之所以选择细君远嫁异邦乌孙,因为细君为罪族之后,却是皇族血统。

  

孙应符( 隋代 )

收录诗词 (9734)
简 介

孙应符 孙应符,字仲潜,馀姚(今属浙江)人。介子、应时仲兄。今录诗十一首。

对酒行 / 乳韧颖

薜荔累垂缴古松。月槛参桥□,僧老坐支筇。
转楚闻啼狖,临湘见叠涛。海阳沈饮罢,何地佐旌旄。"
天年徒羡彭。惊魂见蛇蚓, ——韩愈
"清明时节好烟光,英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫,
"多病怯烦暑,短才忧近职。跂足北窗风,遥怀浩无极。
"师资怀剑外,徒步管街东。九里山横烧,三条木落风。
"梦断纱窗半夜雷,别君花落又花开。渔阳路远书难寄,
"运命将来各有期,好官才阙即思之。


吟剑 / 一恨荷

拍手相思惟大笑,我曹宁比等闲人。"
"孑然南越去,替尔畏前程。见说路岐崄,不通车马行。
此时吟苦君知否,双鬓从他有二毛。"
瓮间篱下卧不移。 ——吕渭
当斅附金重,无贪曜火明。 ——颜真卿
一种和风至,千花未放妍。草心并柳眼,长是被恩先。
别后相思鹤信稀,郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地,花落春林水满溪。白发只应悲镜镊,丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在,常苦尘中日易西。
天风相送轻飘去,却笑蜘蛛谩织罗。


周颂·有客 / 丁吉鑫

青云其情,白璧其句。 ——汤衡
今日景阳台上,闲人何用伤神。"
去郡独携程氏酒,入朝可忘习家池。 ——陆羽
"五更初起扫松堂,瞑目先焚一炷香。
几宵烟月锁楼台,欲寄侯门荐下才。 满面尘埃人不识,谩随流水出山来。
明日落花谁共醉,野溪猿鸟恨归迟。"
搏噬千怪聚,绚烂五色光。更无一尘涴,但觉六月凉。
"异产应尧年,龙媒顺制牵。权奇初得地,躞蹀欲行天。


春日独酌二首 / 温舒婕

不为已为儒弟子,好依门下学韬钤。"
戏猿隔枝透,惊鹿逢人踯。 ——崔子向
斯术未济时,斯律亦何益。争如至公一开口,
时见琳琅,惜哉榛楛。 ——皎然
迥砌滋苍藓,幽窗伴素琴。公馀时引步,一径静中深。"
花寒未聚蝶,色艳已惊人。悬知陌上柳,应妒手中春。
更有馨香满芳槛,和风迟日在兰荪。"
"鹤鸣山下去,满箧荷瑶琨。放马荒田草,看碑古寺门。


解嘲 / 佟飞兰

星聚分已定,天亡力岂任。 ——皎然
徇乐非时选,忘机似陆沈。鉴容称四皓,扪腹有三壬。 ——刘禹锡
"君吟十二载,辛苦必能官。造化犹难隐,生灵岂易谩。
案前卧象低垂鼻,崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红,
织络虚无帝亦闻。鸟道未知山足雨,渔家已没镜中云。
"锦城东北黄金地,故迹何人兴此寺。白眉长老重名公,
几见金舆过上阳。洛水送年催代谢,嵩山擎日拂穹苍。
"水树子云家,峰瀛宛不赊。芥浮舟是叶,莲发岫为花。


酒箴 / 巫马兰兰

深逢野草皆为药,静见樵人恐是仙。
气毒放逐域,蓼杂芳菲畴。当春忽凄凉,不枯亦飕飗. ——孟郊
我惭名宦犹拘束,脱屣心情未得同。"
何烦问更漏,但遣催弦索。共说长句能,皆言早归恶。 ——权器
"舍筏求香偈,因泉演妙音。是明捐俗网,何独在山林。
扰扰悲时世,悠悠役梦途。向公期尽节,多病怕倾壶。
"殿宇半隳摧,门临野水开。云凝何代树,草蔽此时台。
钱财尽是侯王惠,骨肉偕承里巷荣。拙赋偏闻镌印卖,


甘草子·秋暮 / 虞戊戌

"水尽铜龙滴渐微,景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑,
怪言何不早言者,若使早言还不存。"
牵情景物潜惆怅,忽似伤春远别离。"
天道无阿党,人心自覆倾。所以多迁变,宁合天地情。
"造华峰峰异,宜教岳德谦。灵踪载籍古,怪刃刺云尖。
"圣人垂政教,万古请常传。立志言为本,修身行乃先。
且喜清时屡行乐,是非名利尽悠哉。"
"千钟紫酒荐菖蒲,松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛,


满江红·小住京华 / 冉戊子

"只为曹侯数贵人,普天黔首尽黄巾。
未到故乡时,将为故乡好。及至亲得归,争如身不到。
群仙个个来相问,人世风光似此无。"
"秋池云下白莲香,池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古,
槿花不见夕,一日一回新。东风吹桃李,须到明年春。
"万里黄云冻不飞,碛烟烽火夜深微。
华岳无时雪,黄河漫处冰。知辞国门路,片席认西陵。"
避乱一生多。


古戍 / 籍作噩

南国异花开雪霜。烟火近通槃瓠俗,水云深入武陵乡。
四时云在使君楼。风驱雷电临河震,鹤引神仙出月游。
只知送恨添愁事,谁见凌霄羽蜕功。"
三川奚所赖,双剑最堪矜。鸟道微通处,烟霞锁百层。"
"绝顶松堂喜暂游,一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近,
当轩有直道,无人肯驻脚。夜半鼠窸窣,天阴鬼敲啄。
南北通欢永无事,谢恩归去老陪臣。"
"城上风生蜡炬寒,锦帷开处露翔鸾。


伐柯 / 祝丑

君携布囊去,路长风满林。一入华阳洞,千秋那可寻。"
倚栋星开牛斗宫。三楚故墟残景北,六朝荒苑断山东。
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡,几般妖气扑神州。
长恸裴回逝川上,白杨萧飒又黄昏。"
我静驯狂象,餐馀施众禽。定知于佛佞,岂复向书淫。 ——刘禹锡
人望征贤入,余思从子居。灊山真隐地,凭为卜茅庐。"
长歌哀怨采莲归。"
"吴鲁燕韩岂别宗,曾无外御但相攻。