角暖盘弓易，靴长上马难。泪痕沾寝帐，匀粉照金鞍。
"凤衔新诏降恩华，又见旌旗出浑家。故吏来辞辛属国，
故人南台旧，一别如弦矢。今朝会荆峦，斗酒相宴喜。
"书成欲寄庾安西，纸背应劳手自题。
"无子抄文字，老吟多飘零。有时吐向床，枕席不解听。
白帝盛羽卫，鬖髿振裳衣。白霓先启途，从以万玉妃。
并召宾客延邹枚。腰金首翠光照耀，丝竹迥发清以哀。
深窥沙可数，静搒水无摇。刃下那能脱，波间或自跳。
"尘土日易没，驱驰力无馀。青云不我与，白首方选书。
已扫书斋安药灶，山人作意早经过。"
归去雪销溱洧动，西来旌旆拂晴天。"
"洪垆作高山，元气鼓其橐。俄然神功就，峻拔在寥廓。
齐趋紫殿异班行。别来同说经过事，老去相传补养方。
日来征租更索钱。嗟哉董生朝出耕夜归读古人书，
闲来松菊地，未省有埃尘。直去多将药，朝回不访人。
jiao nuan pan gong yi .xue chang shang ma nan .lei hen zhan qin zhang .yun fen zhao jin an .
.feng xian xin zhao jiang en hua .you jian jing qi chu hun jia .gu li lai ci xin shu guo .
gu ren nan tai jiu .yi bie ru xian shi .jin chao hui jing luan .dou jiu xiang yan xi .
.shu cheng yu ji yu an xi .zhi bei ying lao shou zi ti .
.wu zi chao wen zi .lao yin duo piao ling .you shi tu xiang chuang .zhen xi bu jie ting .
bai di sheng yu wei .san suo zhen shang yi .bai ni xian qi tu .cong yi wan yu fei .
bing zhao bin ke yan zou mei .yao jin shou cui guang zhao yao .si zhu jiong fa qing yi ai .
shen kui sha ke shu .jing peng shui wu yao .ren xia na neng tuo .bo jian huo zi tiao .
.chen tu ri yi mei .qu chi li wu yu .qing yun bu wo yu .bai shou fang xuan shu .
yi sao shu zhai an yao zao .shan ren zuo yi zao jing guo ..
gui qu xue xiao qin wei dong .xi lai jing pei fu qing tian ..
.hong lu zuo gao shan .yuan qi gu qi tuo .e ran shen gong jiu .jun ba zai liao kuo .
qi qu zi dian yi ban xing .bie lai tong shuo jing guo shi .lao qu xiang chuan bu yang fang .
ri lai zheng zu geng suo qian .jie zai dong sheng chao chu geng ye gui du gu ren shu .
xian lai song ju di .wei sheng you ai chen .zhi qu duo jiang yao .chao hui bu fang ren .
译文
即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子，他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边，玉饰皮帽花色新鲜。
你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。
如果砍去了月中的桂树，月亮的光辉会更加清澈皎洁吧？这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽(jin)量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤(xian)明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老(lao)，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识(shi)绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田(tian)野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的，小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
日光初照遮阳的掌扇在晃动，香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
在卖花人的担子上，买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹，让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑，认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间，让花与我的脸庞并列，教他看一看，到底哪个比较漂亮。
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。
深深感念这位襄阳老人，系住缆绳举足向上登攀。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘，再为你端上花皎如雪的吴盐。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
我只要使自己清清白白地活着，怎会悔恨生就这美好的容颜？从此以后，承恩之事连梦也不复做了，还是自个儿簪花打扮，对着镜子好好地欣赏自己吧！
那么吴国为什么有国君，有大夫呢？既承认季子是臣，就应该有君啊。札是什么呢？吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名，这则记载为什么称名呢？认可夷狄，不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的，为什么季子还不够条件呢？认可做人臣子的，一定要使他像个臣子；认可做人儿子的，一定要使他像个儿子。（言外之意是：季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄之王的儿子，就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。）
南岐这个地方在四川的山谷中，这里的水甘甜却水质不好，凡饮用它的人都会患上颈瘤病，所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来，就有一群小孩妇女围观取笑他，说：“外地人的脖子好奇怪，（脖子）细小一点也不像我们。” 外地人说：“你们在脖子那肿大是得了病，你不去寻找药来祛除你的病，反而认为我的脖子是细小的呢？”取笑他的人说：“我们乡里的人都是这样的，不用去治的！”最终没有谁知道自己是丑的。
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢? 不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
慢慢地倒酒来饮，我凭借它来陪伴我的余生。
因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸，满身都是啼痛酒迹，渍污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居，想到残破污浊的衣服，再也无人缝补洗涮，不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了，我沿着残破的断瓦残垣，看到的是微风轻轻地吹拂着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃，那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的，仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年，美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝，依傍着海棠花缠绵缱绻，在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹，虽然花儿的颜色还没有褪减，但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去，斜阳下，辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。
正是仲春二月，气候温和，天气晴朗。高原与低地，树木枝叶茂密，杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的春光之中，令我心情欢畅。
注释
燕市：指荆轲与朋友高渐离等饮于燕国街市，因感燕太子恩遇，藏匕首于地图中，至秦献图刺秦王未成，被杀。高渐离为了替荆轲报仇，又一次入秦谋杀秦王事。
③玉钩斜：随代葬埋宫女的墓地。《陈无己诗话》：“广陵亦有戏马台下路号玉钩斜。”这里是指亡妻的灵寝所在地。
8．吴盐：吴地所产之盐质地洁白如雪。
④章：写给帝王的奏章
⑶堪：可以，能够。
[21]吁（xū虚）：叹词。
1.尝：曾经。
②有鼻：古地名，在今湖南道县境内。相传舜封象于此。象死后，当地人为他建了祠庙。
苏味道武则天时居相位数年，居洛阳次北宣风坊。此诗大约作于武则天神龙元年正月（705年），描写的即是武则天时期神都元夜的景象。也有学者认为，此诗作于武则天长安元年（也即大足元年正月，701年）。
章谊 （1078—1138）建州浦城人，字宜叟。徽宗崇宁间进士。高宗南渡，历仓部、驾部员外郎、殿中侍御史、大理卿、吏部、刑部侍郎、枢密都承旨，在朝屡有疏陈，多经国济时之策。绍兴四年，加龙图阁学士使金，与完颜宗翰(粘罕)等论事不少屈。还擢刑部尚书，迁户部。五年知温州，适岁大旱，米价腾贵，乃用唐刘晏招商之法，置场增直以籴，米商辐辏，其价自平。累官端明殿学士、江南东路安抚大使、知建康府兼行宫留守。卒谥忠恪。
冰碧林外寒，峰峦眼前耸。槎枒矛戟合，屹仡龙蛇动。
鹤飞岩烟碧，鹿鸣涧草香。山僧引清梵，幡盖绕回廊。"
"吴门向西流水长，水长柳暗烟茫茫。行人送客各惆怅，
处贱无溷浊，固穷匪淫慆。踉跄辞束缚，悦怿换煎熬。
忽忆前时经此树，正见芳意初萌牙。奈何趁酒不省录，
不疑且不卜，二子安能谀。二子倘故谀，吾知心受诛。
"圣代提封尽海壖，狼荒犹得纪山川。华夷图上应初录，
太岁只游桃李径，春风肯管岁寒枝。"
逐客零落肠，到此汤火煎。性命如纺绩，道路随索缘。
半折半残压山谷，盘根蹙节成蛟螭。
夜后开朝簿，申前发省符。为郎凡几岁，已见白髭须。
相为物表物，永谢区中姻。日嗟来教士，仰望无由亲。
"前夕虽十五，月长未满规。君来晤我时，风露渺无涯。
欢会方别离，戚戚忧虑并。安得在一方，终老无送迎。"
少年乐新知，衰暮思故友。譬如亲骨肉，宁免相可不。
君归新鬼乡，我面古玉颜。羞见入地时，无人叫追攀。
朝曦入牖来，鸟唤昏不醒。为生鄙计算，盐米告屡罄。
御魅恩犹贷，思贤泪自潸。在亡均寂寞，零落间惸鳏。
北朝文士重徐陵。偶因独见空惊目，恨不同时便伏膺。
"蔡州城中众心死，妖星夜落照壕水。汉家飞将下天来，
剑任刜钟看，玉从投火试。必能绝疑惑，然后论奇异。"
不是郢中清唱发，谁当丞相掞天才。"
谢庭归去踏芝兰。山中花带烟岚晚，栈底江涵雪水寒。
团团井中水，不复东西征。上应美人意，中涵孤月明。
更向同来诗客道，明年到此莫过时。"
初如遗宦情，终乃最郡课。人生诚无几，事往悲岂奈。
登山雨中试蜡屐，入洞夏里披貂裘。白帝城边又相遇，
凝脂为肤翡翠裙，唯解画眉朱点唇。自从获得君，
经章音韵细，风磬清泠翩。离肠绕师足，旧忆随路延。
宣扬隘车马，君子凑骈阗。曾是此同眷，至今应赐怜。
欲说春心无所似。"
山花半谢杜鹃啼。青油昼卷临高阁，红旆晴翻绕古堤。
天子受贺登高楼。妖童擢发不足数，血污城西一抔土。
半岩晦云雪，高顶澄烟霞。朝昏对宾馆，隐映如仙家。
"雀飞多，触网罗，网罗高树颠。汝飞蓬蒿下，
引素吞银汉，凝清洗绿烟。皋禽警露下，邻杵思风前。
追攀万国来，警卫百神陪。画翣登秋殿，容衣入夜台。
相与感激皆涕零。老人收泣前致辞，官军入城人不知。
"不似人手致，岂关地势偏。孤光袅馀翠，独影舞多妍。
皋桥路逶迤，碧水清风飘。新秋折藕花，应对吴语娇。
神之曷依，宜仁之归。濮沿于北，祝栗于南。幅员西东，
别后诗成帙，携来酒满壶。今朝停五马，不独为罗敷。"
日出洲渚静，澄明皛无垠。浮晖翻高禽，沉景照文鳞。
"劲越既成土，强吴亦为墟。皇风一已被，兹邑信平居。
"自到山阳不许辞，高斋日夜有佳期。管弦正合看书院，
湖水当门白鸟飞。（见《锦绣万花谷》）"
野彴度春水，山花映岩扉。石头解金章，林下步绿薇。
红彩当铃阁，清香到玉筵。蝶栖惊曙色，莺语滞晴烟。
负弩啼寒狖，鸣枹惊夜狵.遥怜郡山好，谢守但临窗。"
万转千回相隔处，各调弦管对闻声。
屯门虽云高，亦映波浪没。余罪不足惜，子生未宜忽。
邀福祷波神，施财游化城。妻约雕金钏，女垂贯珠缨。
不逐繁华访闲散，知君摆落俗人心。"
昔升君子堂，腰下绶犹黄。汾阴有宝气，赤堇多奇铓。
昨闻凯歌旋，饮至酒如淮。无战陋丹水，垂仁轻藁街。
愬拜即命，于皇之训。既砺既攻，以后厥刃。
"洛河向西道，石波横磷磷。清风送君子，车远无还尘。
辕门立奇士，淮水秋风生。君侯既即世，麾下相欹倾。
"切切重切切，秋风桂枝折。人当少年嫁，我当少年别。
"谁把相思号此河，塞垣车马往来多。
"祖席洛桥边，亲交共黯然。野晴山簇簇，霜晓菊鲜鲜。
见知嘱徐孺，赏句类陶渊。一顾生鸿羽，再言将鹤翩。
岂论校书郎，袍笏光参差。童稚见称说，祝身得如斯。
憩桑访蚕事，遵畴课农力。所愿风雨时，回首瞻南极。"
华表千年一鹤归，凝丹为顶雪为衣。
堕魄抱空月，出没难自裁。齑粉一闪间，春涛百丈雷。
秋田多良苗，野水多游鱼。我无耒与网，安得充廪厨。
今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。
公曰徐之，无恃额额。式和尔容，惟义之宅。
松柏岁岁茂，丘陵日日多。君看终南山，千古青峨峨。"
"征徒出灞涘，回首伤如何。故人云雨散，满目山川多。
岂有长直夫，喉中声雌雌。君心岂无耻，君岂是女儿。
抚枕独高歌，烦君为予和。"
"坛下雪初霁，南城冻欲生。斋心祠上帝，高步领名卿。
古剑新劚磨尘埃。殃消祸散百福并，从此直至耇与鲐。
学诗为众体，久乃溢笈囊。略无相知人，黯如雾中行。
频把琼书出袖中，独吟遗句立秋风。
食罢自知无所报，空然惭汗仰皇扃。"
自禀道情龆龀异，不同蘧玉学知非。"
君居应如此，恨言相去遥。"