译文
先王的(de)制度：王畿以内五百里(li)(li)的地(di)方称甸服，王畿以外五百里的地方称侯服，侯服以外至卫服以内的地方称宾服，宾服以外的蛮、夷地方称要服，要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品，侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品，宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品，要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品，荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次，祭高、曾祖的祭品一月一次，祭远祖的祭品一季一次，祭神的祭品一年一次，朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
叹(tan)息你又一次不能遂意，何况在这柳条新绿的初春。
在宜州看到梅花开放，知道春天即将来临。夜尽时，迟迟闻不到梅花的香味，以为梅花还没有开放；早晨起来，才发现在面南的枝条上已开满了梅花，真是没有想到。女子在镜台前化妆，引起了梅花的羡妒，就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象，便希望畅怀酣饮；现在就不同了，自从被贬离开汴京，十年来，那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
船中商贾，切莫轻佻，小姑前年，已嫁彭郎。
易水慢慢地流着，天青草绿，河山依旧，可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士，来为他送行呢？
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
半夜里忽然有一些感想，抚摸着棉袍，起身逡巡。
他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空，明月孤独地升起在山巅，青松落下绿荫，白云有谁和它作伴？磵户崩落，没有人归来，石径荒凉，白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕，云雾从屋柱之间泻出，蕙帐空虚，夜间的飞鹤感到怨恨，山人离去，清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居，今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽，北陇耻笑，深谷争相讥讽，群峰讥笑，慨叹我们被那位游子所欺骗，伤心的是连慰问的人都没有。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
你不深入了解我的忠(zhong)心，反而听信谗言对我发怒。
不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。
注释
[8]剖：出生。
21.赞：传记结尾的评论性文字。
⑴淡荡：和舒的样子。多用以形容春天的景物。
锦幕：锦织的帐幕。二句写行子一去，居人徘徊旧屋的感受。
称：举。兕（sì）觥（gōng）：角爵。古代用兽角做的酒器。
⑤凤凰城阙：凤凰栖息的宫阙，这里指京城。
（19）向使佣一夫于家：假若你家里雇佣一个仆人。向使：假若。
塞上：指凉州（今甘肃武威）一带边塞。此诗题一作《塞上闻笛》，又作《和王七玉门关听吹笛》。
⑽何当：商量之辞，相当于”何妨“或”何如“。