译文
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
早晨去放牛,赶牛去江湾。
在茫茫的(de)汉江上飘来荡去,日到(dao)黄昏你(ni)还想要去哪里?
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过,高峻的山峰中有红楼隐现。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
但春日里皇宫内园中这些美好的景色,都在历代帝王之家被消磨了,世人无法欣赏,实在可惜。
从何处得到不(bu)(bu)死之药,却又不能长久保藏?
纵然那细长柔嫩的枝条,飘垂如故,恐(kong)怕也被他人攀折得不像样了。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
回来吧,那里不能够寄居停顿。
注释
恻隐:见人遭遇不幸而心有所不忍。即同情。
⑨伏:遮蔽。
俦:匹敌。
万山:在襄阳西北,汉水南岸,又名汉皋山。又,晋杜预刻二碑记功,“一沉万山之下,一立岘山之上”(《晋书·杜预传》),则万山潭,即其沉碑处。
18、蛮笺:蜀纸笺。
遐征:远行;远游。
⑶佳期:美好的时光。