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秋夜纪怀

宋代 / 陈峤

"海上游三岛,淮南预八公。坐知千里外,跳向一壶中。
窗灯林霭里,闻磬水声中。更与龙华会,炉烟满夕风。
"济济众君子,高宴及时光。群山霭遐瞩,绿野布熙阳。
贤愚与蚁虱,一种同草草。地脉日夜流,天衣有时扫。
垂杨几处绕行宫。千官扈从骊山北,万国来朝渭水东。
人生不得已,自可甘形役。勿复尊前酒,离居剩凄戚。"
向烟帆杳杳,临水叶纷纷。草覆昭丘绿,江从夏口分。
晓奏趋双阙,秋成报万箱。幸论开济力,已实海陵仓。"
复此单栖鹤,衔雏愿远翔。何堪万里外,云海已溟茫。
宾从俨冠盖,封山纪天声。来朝芙蓉阙,鸣玉飘华缨。
即今相对不尽欢,别后相思复何益。茱萸湾头归路赊,
微霜及潦水初还。水还波卷溪潭涸,绿草芊芊岸崭岝。
善道居贫贱,洁服蒙尘埃。行行无定止,懔坎难归来。
"湛湛嘉树阴,清露夜景沉。悄然群物寂,高阁似阴岑。
众鸟鸣茂林,绿草延高冈。盛时易徂谢,浩思坐飘飏.
"洞庭秋水阔,南望过衡峰。远客潇湘里,归人何处逢。


秋夜纪怀拼音解释:

.hai shang you san dao .huai nan yu ba gong .zuo zhi qian li wai .tiao xiang yi hu zhong .
chuang deng lin ai li .wen qing shui sheng zhong .geng yu long hua hui .lu yan man xi feng .
.ji ji zhong jun zi .gao yan ji shi guang .qun shan ai xia zhu .lv ye bu xi yang .
xian yu yu yi shi .yi zhong tong cao cao .di mai ri ye liu .tian yi you shi sao .
chui yang ji chu rao xing gong .qian guan hu cong li shan bei .wan guo lai chao wei shui dong .
ren sheng bu de yi .zi ke gan xing yi .wu fu zun qian jiu .li ju sheng qi qi ..
xiang yan fan yao yao .lin shui ye fen fen .cao fu zhao qiu lv .jiang cong xia kou fen .
xiao zou qu shuang que .qiu cheng bao wan xiang .xing lun kai ji li .yi shi hai ling cang ..
fu ci dan qi he .xian chu yuan yuan xiang .he kan wan li wai .yun hai yi ming mang .
bin cong yan guan gai .feng shan ji tian sheng .lai chao fu rong que .ming yu piao hua ying .
ji jin xiang dui bu jin huan .bie hou xiang si fu he yi .zhu yu wan tou gui lu she .
wei shuang ji liao shui chu huan .shui huan bo juan xi tan he .lv cao qian qian an zhan zuo .
shan dao ju pin jian .jie fu meng chen ai .xing xing wu ding zhi .lin kan nan gui lai .
.zhan zhan jia shu yin .qing lu ye jing chen .qiao ran qun wu ji .gao ge si yin cen .
zhong niao ming mao lin .lv cao yan gao gang .sheng shi yi cu xie .hao si zuo piao yang .
.dong ting qiu shui kuo .nan wang guo heng feng .yuan ke xiao xiang li .gui ren he chu feng .

译文及注释

译文
远离家乡啊异地为客,漂泊不定啊如(ru)今去哪里?
出门时搔着满头的白发,悔恨辜负自(zi)己平生之志。
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗,只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了。
主人摆酒今晚大家欢聚,琴师拨动琴弦助兴酒宴。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
往事都已成(cheng)空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿(lv)丝帕染满血泪,暗暗装封。可是江南如此辽阔,上哪儿寻觅一只鸿雁,为我捎信飞入九重宫。
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用(yong)剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相(xiang)转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
飞鸟消失在故乡的天空上,在晴空下你独自一人东去,家乡的妻子在催促着你这个游子归家,日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发,落花间梦了无痕,如果你可以给我寄来思念的词句,我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
梦里见他在我的身旁,一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区,丈夫在他乡漂泊不能见到。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但(dan)也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
秋高气爽正好极目远望,我为您抱着病登上高台。
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴舍人。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
突然想起老范,他正隐居在城北的田园养身修性,烦他去。

注释
5.(唯叟一人)而已:罢了
(2)万户侯:食邑万户的封侯。唐朝封爵已无万户侯之称,此处借指显贵。
⑵上:作“山”,山上。
知:zhì,通假字。“知”通 “智”聪明、智慧。
(31)倨:傲慢。国嗝:同“逼”,侵逼。携:游离。荒:过度。囫处:安守。底:停顿,停滞。
(1)钴鉧(gǔ mǔ):熨斗。钴鉧潭:形状像熨斗的水潭。也有学者认为钴鉧是釜锅。

赏析

  诗富有哲理,蕴含“理趣”。“三月晦日”,即暮春三月的最后一天,过了这天,意味着时令进入夏季。春去的伤感,对于情感敏锐的人而言,不言而喻。春去的伤感,对于情感敏锐的人而言,不言而喻。但这首诗,却反其道而行之,写出了新意。“节物相催”,是自然规律,非人力所能为。因为新陈代谢,是自然运行的铁的规律!但那些“痴心儿女”却想“挽留春”,不欲让春归去。这样写足了人们对春将逝去时的怅惘之感。为诗的后两句翻出新意,做了充分的铺垫。后两句,反振一笔,如异峰突起,醒人耳目。繁华似锦(“芳菲(fang fei)”)的春天归去,没有什么值得留恋的。那“阴阴”的“夏木”同样“可人”,诗人的乐观、豪放、豁达,跃然纸上!
  “野蔓有情萦战骨,残阳何意照空城”。这两句情感极其低沉悲痛。江淹《恨赋》:“试望平原,蔓草萦骨。”元好问在本诗中加入“有情”二字,使自在生长的野蔓草也变得灵动起来,而且还注入了感情的力度,可谓力透纸背。接下来,面对夕阳残照的空城,作者呼天抢地,责问蒙古军屠城罪行。人们读后,不禁一陲魂颤。
  这首诗通过描写《桃花溪》张旭 古诗幽美的景色和作者对渔人的询问,抒写一种向往世外桃源,追求美好生活的心情。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁(xing ren)政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推(bian tui)出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵(gui)人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死(dong si)骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  诗写《鹦鹉洲》李白 古诗,实际上是在吊古伤今,怀祢衡而抒发自己的沉痛感慨。诗人晚年的不幸遭遇和处境,会使他自然地将自己和祢衡联系起来,况且他平生倾慕祢衡,常以祢衡自比:“误学书剑,薄游人间。紫薇九重,碧山万里。有才无命,甘于后时。刘表不用于祢衡,暂来江夏;贺循喜逢于张翰,且乐船中。”(《暮春江夏送张祖监丞之东都序》)好友杜甫也曾以“处士祢衡俊,诸生原宪贫”(《寄李十二白二十韵》)的诗句来称美他的才华。他在诗中也曾多次写到祢衡:“顾惭祢处士,虚对《鹦鹉洲》李白 古诗。”(《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》)“愿扫《鹦鹉洲》李白 古诗,与君醉百场。”(《自汉阳病酒归寄王明府》)并有一首《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》。《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》与《《鹦鹉洲》李白 古诗》两首诗的思想感情是一致的。而《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》表现得比较平直、明朗;《《鹦鹉洲》李白 古诗》则深沉、含蓄。
  郦道元的《《三峡》郦道元 古诗》(选自《水经注》)是一篇著名的山水之作,只用不到区区200字的篇幅,作者描写了《三峡》郦道元 古诗错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形,动静相生,情景交融,情随景迁,简洁精练,生动传神。
  在一个有生理缺陷的人面前戏言说笑,不怕忌讳。从后文同游来看,他们是心心相印的好朋友。看似谐谑,其实也是在写他自己,实在寄寓了很深的感叹。聋子庞安常“以眼为耳”,成一方巧手神医;而诗人“以手为口”,是一代诗文绝佳的士子。安常“颖悟绝人”,却隐居乡间,权充一名村医;自己也因诗文得祸,贬居僻远。而又自居“异人”,可见作者开朗诙谐、活泼风趣与乐观自信的性情。得这样一位同病相怜、眼明心慧而又一派天然之能人,早已把自己的病放到了一边,直接写他们在他病好过(hao guo)后同游清泉寺。
  此诗用清新柔婉的笔调,描写了一个生动的送别场面,极富诗情画意,诗风委婉细腻,情真意切,为后来许多词曲作者所仿效。周邦彦把这首诗改写为《尉迟杯》词:“无情画舸,都不管烟波前浦,等行人醉拥重衾,载得离恨归去。”李清照《武陵春》:“只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁”;王实甫《西厢记》“遍人间烦恼填胸臆,量这些大小车儿如何载得起。”这些词句显见地都是受了本诗的影响写出的。
  这是一首充满轻快旋律和酣畅情致的喜雨诗。这年夏秋间,久晴不雨,秋禾枯焦。至七月二十五日夜间止,大雨三日,庄稼得救。久旱遇雨,欣喜若狂,连衣服、床铺湿了也顾不得,表达了诗人的喜雨之情和对民生的关注。诗人欢欣鼓舞,写了这首七律。时为浙西提刑任上。首联从夜感霖雨突降写起,人们盼望久已的甘霖突然降下,仿佛将诗人的心田也滋润得复苏了。颔联正面写一个 “喜”字,表现出一种体恤民艰的崇高感情。颈联承“且喜”句。末联突出了广大农民对这场甘霖的狂喜之情,进一步表现诗人与农民同喜悦之心。
  “雪岭未归天外使,松州犹驻殿前军”,这两句紧承上文的“世路干戈”,写出了当前的动荡局势。当时唐王朝和吐蕃、党项经常发生边境争夺战争,朝廷屡派使者处理边境事宜,局势紧张,动荡不安。然而诗人并未将剑拔弩张的战争场景白描出来,而是从侧面含蓄地指出时局的纷乱:使者久久未得回归,可见矛盾一直没有得到解决,局势非常不稳定;而边境处有大军驻扎,也足以想象局势的一触即发。这两句诗气象阔大,感慨深沉,不仅简洁醒目地勾勒出西北边境历年战乱的紧张局面,更饱含着诗人无限忧国伤时之情。
  李商隐许多抒写身世之悲的诗篇,往往以深沉凝重的笔调,绮丽精工的语言,着意渲染出一种迷蒙悲凄的环境气氛。这首诗却以乐境写哀思,以美丽的春色反衬自己凄苦的身世,以轻快流走的笔调抒发抑塞不舒的情怀,以清空如话的语言表现宛转曲折的情思,具有相辅相成对立统一的艺术效果。
  字透露出佛门清静空寂的永恒。“鹫岭”、“龙宫”,连用两个典故,上下对得精切自然,神话色彩浓郁,引人浮想联翩。排律首联一般不对偶,而这里对得流走自然,给读者以整齐和谐的美感。
  尾联“曾预汉庭三独坐,府中谁敢伴飞觥”,赞扬凌策的功绩,一般人是不能比拟的。诗人不是从正面来写,而是用典,显示凌策身份的高贵及功劳之大。三独坐,又叫汉庭三独坐。光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐,故京师号曰:三独坐”。其他官僚朝见皇帝时,都站着,惟有他们坐着,显示地位的尊贵。据《宋史·列传第六十六》记载:凌策985年(雍熙二年)举进士,起家广安军判官。后步步高升,任了那么多地方的官,后“知州李玄病,上与宰相历选朝士,将徙策代之。”(《宋史·列传第六十六》)1018年(天禧二年)卒,年六十二。诗人说,如果人们要坐着喝酒的话,像凌策的大人,谁还敢与他并起并坐,传杯把盏呢?这里用了反问句,从侧面颂扬凌策的功劳。

创作背景

  中唐以来,工商业,尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里,麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段,在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心,随着朝政的腐败,趋炎附势,钻营逐利的现象更为突出。因此,在封建社会里,出现长安壁主人这类人物并不奇怪。

  

陈峤( 宋代 )

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简 介

陈峤 唐泉州莆田人,字延封。幼好学,弱冠能文。僖宗光启三年进士。释褐京兆府参军,后归闽。王潮兄弟入闽,辟为从事,授大理评事、监察御史,迁大理司直兼殿中侍御史。所着表记奏牍凡三百篇。事迹见《南部新书》卷戊。《全唐诗》存断句4。

侍五官中郎将建章台集诗 / 门戊午

陛阁飞嘉声,丘甸盈仁心。闲居命国工,作绘北堂阴。
俯仰遽终毕,封树已荒凉。独留不得还,欲去结中肠。
"城南送归客,举酒对林峦。暄鸟迎风啭,春衣度雨寒。
"别馆萧条风雨寒,扁舟月色渡江看。
绿水潇湘阔,青山鄠杜深。谁当北风至,为尔一开襟。"
怜君冰玉清迥之明心,情不极兮意已深。
调移筝柱促,欢会酒杯频。倘使曹王见,应嫌洛浦神。"
一书遗此天地间,精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石,


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 母幼儿

"我年一何长,鬓发日已白。俯仰天地间,能为几时客。
三叹承汤鼎,千欢接舜壶。微躯不可答,空欲咏依蒲。"
为君奏此曲,此曲多苦辛。千载不可诬,孰言今无人。"
"朝游访名山,山远在空翠。氛氲亘百里,日入行始至。
郭外秋声急,城边月色残。瑶琴多远思,更为客中弹。"
苍生咸寿阴阳泰,高谢前王出尘外。英豪共理天下晏,
苍茫愁边色,惆怅落日曛。山外接远天,天际复有云。
"放熘下松滋,登舟命楫师。讵忘经济日,不惮沍寒时。


清明宴司勋刘郎中别业 / 行元嘉

拙分甘弃置,穷居长蓬蒿。人生未鹍化,物议如鸿毛。
意缥缈兮群仙会。窅冥仙会兮枕烟庭,竦魂形兮凝视听。
大道终不易,君恩曷能已。鹤羡无老时,龟言摄生理。
雕胡先晨炊,庖脍亦云至。高情浪海岳,浮生寄天地。
瑶台苑,玉门关。百花芳树红将歇,二月兰皋绿未还。
佐郡浙江西,病闲绝驱驰。阶轩日苔藓,鸟雀噪檐帷。
惟贤美无度,海内依扬声。河间旧相许,车骑日逢迎。
"客有思天台,东行路超忽。涛落浙江秋,沙明浦阳月。


南乡子·风雨满苹洲 / 乐正文婷

鸿渐升仪羽,牛刀列下班。处腴能不润,居剧体常闲。
"青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。
"圣主御青春,纶言命使臣。将修风伯祀,更福太平人。
王君飞舄仍未去,苏耽宅中意遥缄。"
"休沐日云满,冲然将罢观。严车候门侧,晨起正朝冠。
诏书忽已至,焉得久踟蹰。方舟趁朝谒,观者盈路衢。
浅石方凌乱,游禽时出没。半雨夕阳霏,缘源杂花发。
宣室恩尝异,金华礼更崇。洞门清永日,华绶接微风。


与高适薛据同登慈恩寺浮图 / 释向凝

仙鸟时可闻,羽人邈难视。此焉多深邃,贤达昔所止。
"我来交趾郡,南与贯胸连。四气分寒少,三光置日偏。
低光垂彩兮,怳不知其所之。辟朱户兮望华轩,
云物凝孤屿,江山辨四维。晚来风稍急,冬至日行迟。
本求三十侍中郎。何知汉帝好容色,玉辇携登归建章。
驾幸温泉日,严霜子月初。
礼洽欢逾长,风恬暑更回。国朝将舜颂,同是一康哉。"
归时日尚早,更欲向芳洲。渡口水流急,回船不自由。


朝中措·清明时节 / 燕乐心

人向青山哭,天临渭水愁。鸡鸣常问膳,今恨玉京留。
"旧井依旧城,寒水深洞彻。下看百馀尺,一镜光不灭。
"槠楠无冬春,柯叶连峰稠。阴壁下苍黑,烟含清江楼。
"新家浙江上,独泛落潮归。秋水照华发,凉风生褐衣。
"可叹芳菲日,分为万里情。阊门折垂柳,御苑听残莺。
野性方自得,人寰何所求。时因戏祥风,偶尔来中州。
"山林吾丧我,冠带尔成人。莫学嵇康懒,且安原宪贫。
水客凌洪波,长鲸涌溟海。百川随龙舟,嘘吸竟安在。中有不死者,探得明月珠。高价倾宇宙,馀辉照江湖。苞卷金缕褐,萧然若空无。谁人识此宝,窃笑有狂夫。了心何言说,各勉黄金躯。


明妃曲二首 / 上官广山

为霖虽易得,表圣自难逢。冉冉排空上,依依叠影重。
危径几万转,数里将三休。回环见徒侣,隐映隔林丘。飒飒松上雨,潺潺石中流。静言深溪里,长啸高山头。望见南山阳,白露霭悠悠。青皋丽已净,绿树郁如浮。曾是厌蒙密,旷然销人忧。
初发临沧观,醉栖征虏亭。旧国见秋月,长江流寒声。
善道居贫贱,洁服蒙尘埃。行行无定止,懔坎难归来。
阴颖夕房敛,阳条夏花明。悦玩从兹始,日夕绕庭行。
藉草依流水,攀花赠远人。送君从此去,回首泣迷津。"
"闻难知恸哭,行啼入府中。多君同蔡琰,流泪请曹公。
云峰向高枕,渔钓入前轩。晚竹疏帘影,春苔双履痕。


读陈胜传 / 乐正晓燕

云深沧海暮,柳暗白门春。共道官犹小,怜君孝养亲。"
宿昔同游止,致身云霞末。开轩临颍阳,卧视飞鸟没。
故人各有赠,又不及生平。负尔非一途,恸哭返柴荆。"
所嗟异风俗,已自少情趣。岂伊怀土多,触目忻所遇。"
"南望青山满禁闱,晓陪鸳鹭正差池。
苑中珍木元自奇,黄金作叶白银枝。千年万岁不凋落,
夏王纪冬令,殷人乃正月。涯口度新云,山阴留故雪。
昔时让王者,此地闭玄关。无以蹑高步,凄凉岑壑间。"


天上谣 / 芒妙丹

太息感悲泉,人往迹未湮。瑟瑟寒原暮,冷风吹衣巾。
驯扰将无惧,翻飞幸不猜。甘从上林里,饮啄自徘徊。"
山馆夜听雨,秋猿独叫群。无为久留滞,圣主待遗文。"
秦城疑旧庐,伫立问焉如。稚子跪而说,还山将隐居。
猿吟一何苦,愁朝复悲夕。莫作巫峡声,肠断秋江客。
孤云忽无色,边马为回首。曲绝碧天高,馀声散秋草。
"天马白银鞍,亲承明主欢。斗鸡金宫里,射雁碧云端。
笙歌迎拜首,羽帐崇严卫。禁柳垂香炉,宫花拂仙袂。


早春 / 睢丙辰

荣兼朱绂贵,交乃布衣存。是日登龙客,无忘君子恩。"
穷巷正传唿,故人傥相存。携手追凉风,放心望干坤。
百尺深泉架户牖。鸟没空山谁复望,一望云涛堪白首。"
经纶精微言,兼济当独往。"
"太室三招提,其趣皆不同。不同非一趣,况是天游宫。
籍籍歌五袴,祁祁颂千箱。随车微雨洒,逐扇清风飏.
"淮南小山白毫子,乃在淮南小山里。夜卧松下云,
"长亭驻马未能前,井邑苍茫含暮烟。