首页 古诗词 刑赏忠厚之至论

刑赏忠厚之至论

近现代 / 杨紬林

"写得衰容似十全,闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日,
吟魂醉魄归何处,御水呜呜夜绕门。"
浅度四溟水,平看诸国山。只消年作劫,俱到总无间。"
病如原宪谁能疗,蹇似刘桢岂用占。雾雨十年同隐遁,
夜逐渔翁宿苇林。秋水鹭飞红蓼晚,暮山猿叫白云深。
"落日下遥峰,荒村倦行履。停车息茅店,安寝正鼾睡。
南山虽有归溪路,争那酬恩未杀身。"
"赵解重围魏再昌,信陵贤德日馨芳。
木为连枝贵,禽因比翼珍。万峰酥点薄,五色绣妆匀。
"祅氛不起瑞烟轻,端拱垂衣日月明。
"曾闻半偈雪山中,贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力,
百口似萍依广岸,一身如燕恋高檐。如今正困风波力,
"院深尘自外,如佛值玄公。常迹或非次,志门因得中。
坐来离思忧将晓,争得嫦娥仔细知。"


刑赏忠厚之至论拼音解释:

.xie de shuai rong si shi quan .xian kai seng she jing shi xuan .shou yu nan guo cong jun ri .
yin hun zui po gui he chu .yu shui wu wu ye rao men ..
qian du si ming shui .ping kan zhu guo shan .zhi xiao nian zuo jie .ju dao zong wu jian ..
bing ru yuan xian shui neng liao .jian si liu zhen qi yong zhan .wu yu shi nian tong yin dun .
ye zhu yu weng su wei lin .qiu shui lu fei hong liao wan .mu shan yuan jiao bai yun shen .
.luo ri xia yao feng .huang cun juan xing lv .ting che xi mao dian .an qin zheng han shui .
nan shan sui you gui xi lu .zheng na chou en wei sha shen ..
.zhao jie zhong wei wei zai chang .xin ling xian de ri xin fang .
mu wei lian zhi gui .qin yin bi yi zhen .wan feng su dian bao .wu se xiu zhuang yun .
.yao fen bu qi rui yan qing .duan gong chui yi ri yue ming .
.zeng wen ban ji xue shan zhong .bei ye fan shi li jin tong .ban ruo heng tian chi jie li .
bai kou si ping yi guang an .yi shen ru yan lian gao yan .ru jin zheng kun feng bo li .
.yuan shen chen zi wai .ru fo zhi xuan gong .chang ji huo fei ci .zhi men yin de zhong .
zuo lai li si you jiang xiao .zheng de chang e zi xi zhi ..

译文及注释

译文
你没看见金粟堆前松柏林里,良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
在仙台上刚见到五城楼,夜雨初停景物冷落凄清。
旅途在青山外,在碧绿的(de)江水前行舟。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪(xie)恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失(shi)当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称(cheng)述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染(ran)。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
云雾缭绕,红色的窗格显得很暗淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓(xiao)之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。
我对他说:“不嗜杀的国君能统一天下。”
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
一群小燕子小麻雀(que)却在那里噪聒:落毛的老鹰不如雀!哈哈!
  我虽然没有才能,但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗?古人说过:“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急,这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说:“我志在建功立业,办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人,既不足以向他们告诉这些话,而胸怀坦白、才识卓越的人,又不听取(qu)我的话,那么就真的是我的命运很坏了!
江岸远处,平平的沙滩,夕阳照着归路,归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏,敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动,谁知它认得行人开屏依然。

注释
③楚天:永州原属楚地。
(50)锐精——立志要有作为。
  10“若”,假若。楚地方言,今保留。
⑸微:非,不是。
49、珰(dāng):耳坠。

赏析

  诗的第三段,是从“勿为新婚念”到“与君永相望”。在这里,女主人公经过一番痛苦的倾诉和内心剧烈的斗争以后,终于从个人的不幸中、从对丈夫的关切中,跳了出来,站在更高的角度,把眼光放得更远了。“勿为新婚念,努力事戎行!”她一变哀怨沉痛的诉说而为积极的鼓励,话也说得痛快,不像开始的时候那样吞吞吐吐的了,她决定不随同丈夫前去,并且,为了使丈夫一心一意英勇杀敌,她表示了自己生死不渝的坚贞爱情。这爱情,是通过一些看来好像不重要,其实却大有作用的细节,或者说具体行动表达出来的。这就是“自嗟贫家女”这四句所描写的。新娘说,费了许久的心血好不容易才备办得一套美丽的衣裳,现在不再穿了。并且,当着丈夫的面,她这就把脸上的脂粉洗掉。丈夫走了以后,我更没心情梳妆打扮了。这固然是她对丈夫坚贞专一的爱情的表白,但是更可贵的,是她的目的在于鼓励丈夫,好叫他放心地、并且满怀信心、满怀希望地去杀敌。她对丈夫的鼓励是明智的。因为只有把幸福的理想寄托在丈夫的努力杀敌、凯旋归来上面,才有实现的可能。应该说,她是识大体,明大义的。
  三、四两句直接写离情。咏柳惜别,诗人们一般都从折枝相赠上着想,如“伤见路旁杨柳春,一重折尽一重新。今年还折去年处,不送去年离别人”(施肩吾《折杨柳》);“曾栽杨柳江南岸,一别江南两度春。遥忆青青江岸上,不知攀折是何人”(白居易《忆江柳》)等等。雍裕之却不屑作这种别人用过的诗句,而从折枝上翻出新意。“若为丝不断,留取系郎船”,诗人笔下的女主人公不仅没有折柳赠别,倒希望柳丝绵绵不断,以便把情人的船儿系住,永不分离。这一方面是想得奇,说出了别人没有说过的语句,把惜别这种抽象的感情表现得十分具体、深刻而不一般化;同时,这种想象又是很自然的,切合《江边柳》雍裕之 古诗这一特定情景。大江中,船只来往如梭;堤岸上,烟柳丝丝弄碧;柳荫下画船待发,枝枝柔条正拂在那行舟上。景以情合,情因景生,此时此刻,萌发出“系郎船”的天真幻想,合情合理(he li),自然可信。这里没有一个“别”字“愁”字,但痴情到要用柳条儿系住郎船,则离愁之重,别恨之深,已经不言而喻了。这里也没有一个“江”字、“柳”字,而《江边柳》雍裕之 古诗“远映征帆近拂堤”(温庭筠《杨柳枝》)的独特形象,也是鲜明如画。至此,“古堤边”三字才有了着落,全诗也浑然一体了。
  首先点明时令,时值“八月”,湖水泛溢,可见当年秋汛汹涌,一个“平”字,可见湖水涨漫,已溢出堤岸,造成湖水与湖岸相平的景象。洞庭本来就号称八百里,加上这样的浩大水势,其水岸相接、广阔无垠的情状更增浩瀚气势。此时,诗人面对洞庭,极目远望,则不仅水岸相平,而且呈现出水天相接的景象,仰观俯瞰,天空映照湖中,似乎是湖水包孕了天宇,“涵虚”,足见其大,“混太清”,足见其阔(qi kuo)。如此壮阔的湖面,自然风云激荡,波涛汹涌,古老的云(de yun)梦泽似乎在惊涛中沸滚蒸腾,雄伟的岳阳城似乎被巨浪冲撞得摇荡不已,一个“蒸”字,一个“撼”字,力重千钧,自然的湖泊一下子具有了自觉的意识,静态的地理由此取得了飞扬的动势,足见其非凡的艺术表现力和撼人心魄的艺术效果。
  中国古代,自孟子开始,创天子、官员要有与民同乐,乐民之乐的思想。写这种作品的人很多,但真正写得好的不多。欧阳修的《醉翁亭记》是其一,苏轼的此篇文章则表现得更好,好就好在落实、不空。
  全诗随情感的流动、意绪的变化而呈现不同的节奏和语势:前两句如静静溪流平和舒缓,后两句如滔滔江潮激荡喷涌。批斥的锋芒直指不公道的封建社会制度,议论警动,憎爱分明,痛快淋漓而又不乏机趣幽默。
  (三)
  “因过竹院逢僧话”,“因”,当为介词,有“由于”之意;“竹院”,就是寺院,僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么?有意来的也好,无意路过也罢,总之,人还是进去了,并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的;“话”,即与老和尚谈禅悟道,聊天,吐露心中的苦闷与不快,探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家,对待人生的观念自古多为淡化人生功利,平和情绪心态,面对惨淡现实,视若罔闻,处变不惊。不论有多大的烦恼与不快,学会深藏于心底,这样才能忘记过去,笑对人生,憧憬未来。
  《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句,分述三个并不相关的内容,用两种方式组合:一是不同内容的排比,拓宽外延;二是同一内容的对比,深化内涵,并集中在一个焦点(jiao dian)(主题)曝光。丰茸其辞而凝炼其意,正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣:“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如黾。”近者如民歌:“种田郎,吃米糠;纺织娘,没衣裳;卖盐的老婆喝淡汤,编凉席的睡光床。”其语虽浅显,事虽明了,作者仅仅作客观叙写,不加褒贬,而事实提供的强烈对比,却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
  胡震亨评论说,张九龄诗“结体简贵,选言清冷,如玉磬含风,晶盘盛露,故当于尘外置赏”(《唐音癸签》卷五)。这种看法具有相当的普遍性。张九龄确可称为盛唐神韵诗派的开山作家,一出手就区别于六朝清远诗人,为后来的盛唐山水田园派树立了标范。
  第二段先描述宰臣上朝时的整肃庄严场面,继而以“待漏之际,相君其有思乎”这个设问作为过渡,围绕待漏之时宰相们的所思所虑所追求,将这批人分为贤才、奸才和庸才三个类型,勾画各自的面孔与灵魂。宰相总理全国政治、经济、军事、人事、司法等方方面面的事务,位高权重,能够直接左右皇帝的意志,从而对整个国家造成影响,亦即“一国之政,万人之命,悬于宰相”。而如何保证相权的正当实施呢?作者把它归结为宰相心中的一念之差:“思”为公则贤,“思”为私则奸;贤者“忧心忡忡”于安黎民、抚四夷、息兵革、辟荒田、荐贤才、斥佞臣、禳灾眚、措五刑,奸者“私心慆慆”于复私仇、报旧恩、敛财富、陟同党、斥异己、巧言谄容取悦君王;贤者居高官食厚禄而无愧,奸者不保于自身。这两种人在思想上针锋相对,对权力与责任的理解和运用亦截然不同,他们也会最终得到相应的奖惩。作者用对比手法分别刻画二者的内心世界、表现其对帝王乃至国家政事的不同影响,以及各自的结局,使得贤相与奸相势同水火的状态更为鲜明地呈现在读者眼前。至于庸才,则只以寥寥几笔为之勾勒脸谱,说他们既无过不必挨骂,又无功不受赞誉,成天随大流,尸位素餐、滥竽充数、明哲保身而已。
  动静互变
  前一首抒发自己的满怀壮志和一片忠心不被人理解的愤懑。其时,诗人年迈力衰,远离朝廷。他想到,光阴既不待我,衷肠亦无处可诉,只好凭天地来鉴察自己的一片孤忠。紧接着,诗人抚今追昔,想起了古人。苏武厄于匈奴,餐毡吞雪而忠心不泯。安史乱中,张巡死守睢阳数月,被俘后仍骂敌不止,最后竟嚼齿吞牙,不屈而死。作者的耿耿孤忠,不减他们二人,有天地可鉴。此联补足上联之意。上林苑,汉时旧苑。它和“洛阳宫”,在这里都是用来代指皇宫所在之地。首二联情绪激昂,一气直下。这一联则描写细腻,对偶精工,起到了铺垫的作用。最后一联一吐胸臆,直点主题,语气激昂,情绪悲壮,表现了“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》诗语)的英雄本色。
  颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”;“好峰”之“好”则包含了诗人的美感,又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”,见得人在“千山”中继续行走,也继续看山,眼中的“好峰”也自然移步换形,不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字,但不单是点题。“径”而曰“幽”,“行”而曰“独”,正合了诗人的“野情”。着一“迷”字,不仅传“幽”、“独”之神,而且以小景见大景,进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深,容易“迷”;独行无伴,容易“迷”;“千山高复低”,更容易“迷”。著此“迷”字,更见野景之幽与野情之浓。
  本诗是一首应答之作,自然少不了对主人的一番赞颂,以竹盛赞了严郑公高洁的情操,杜甫虽然长严武十四岁,严武也是一个毁誉参半的人物,但作者后半生长期依赖严武接济,出语自然更加谦恭。不过本诗也值得称道,特别是“绿竹半含箨,新梢才出墙。”与“雨洗娟娟净,风吹细细香”四句,后人单独辑录在一起,成了一首咏竹的绝佳之句。
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:
  题目“湘东驿遵陆至芦溪”,说的是仲春时分,诗人自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”,指沿着陆路,走陆路。“驿”,古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方;“湘东驿”,即是湘东(今湘东区,距萍乡城约40里)的“黄花渡”。芦溪,清朝时的一个镇子,位于萍乡东部。现为芦溪县;从题目上来看,诗人开门见山(jian shan)地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻。诗人为什么要锁定写这一路上的见闻?是什么引发了他如此高的兴致?具体要表达什么?他又要向世人与后人传递着什么信息呢?这不由得使我对他这首诗后面的内容产生了更强烈的兴趣。

创作背景

  三国时期,魏国曹操去世后,他的长子曹丕即位,而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。

  

杨紬林( 近现代 )

收录诗词 (7699)
简 介

杨紬林 杨紬林,曾为剑州节度推官(《宋诗纪事补遗》卷八九)。

南歌子·再用前韵 / 訾宛竹

"九华天际碧嵯峨,无奈春来入梦何。难与英雄论教化,
折槛未为切,沈湘何足悲。苍苍无问处,烟雨遍江蓠。"
"格卑尝恨足牵仍,欲学忘情似不能。入意云山输画匠,
西风张翰苦思鲈,如斯丰味能知否?物之可爱尤可憎,
一醉卧花阴,明朝送君去。
莫教才子偏惆怅,宋玉东家是旧邻。"
"近甸蒙尘日,南梁反正年。飘流茂陵碗,零落太官椽。
"羊公传化地,千古事空存。碑已无文字,人犹敬子孙。


孟子引齐人言 / 赛新筠

"避暑得探幽,忘言遂久留。云深窗失曙,松合径先秋。
"云明天岭高,刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶,公庭扫鹤毛。
"树头初日照西檐,树底蔫花夜雨沾。外院池亭闻动锁,
榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石,世途还要辟虫沙。
上才争忍不吹嘘。全家欲去干戈后,大国中兴礼乐初。
自是鸳鸾合着行。三署履声通建礼,九霄星彩映明光。
"虽小天然别,难将众木同。侵僧半窗月,向客满襟风。
"平生操立有天知,何事谋身与志违。上国献诗还不遇,


息夫人 / 章佳梦雅

"竹巷溪桥天气凉,荷开稻熟村酒香。
崄树临溪亚,残莎带岸崩。持竿聊藉草,待月好垂罾。
应笑乘轺青琐客,此时无暇听猿啼。"
"浪高风力大,挂席亦言迟。及到堪忧处,争如未济时。
从此自知身计定,不能回首望长安。
夜泊江门外,欢声月里楼。明朝归去路,犹隔洞庭秋。
"南朝三十六英雄,角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦,
"姑孰多紫虾,独有湖阳优。出产在四时,极美宜于秋。


秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 纳喇文明

皆自干戈达,咸思雨露和。应怜住山者,头白未登科。"
道向危时见,官因乱世休。外人相待浅,独说济川舟。"
正是灞陵春酬绿,仲宣何事独辞家。"
"为政残苛兽亦饥,除饥机在养疲羸。
"前年风月宿琴堂,大媚仙山近帝乡。别后几沾新雨露,
幸是羽毛无取处,一生安稳老菰蒲。
惊滴沾罗泪,娇流污锦涎。倦书饶娅姹,憎药巧迁延。
公道算来终达去,更从今日望明年。"


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 洋之卉

"怀师不可攀,师往杳冥间。林下谁闻法,尘中只见山。
"莫道秋来芳意违,宫娃犹似妒蛾眉。幸当玉辇经过处,
晓陌携笼去,桑林路隔淮。何如斗百草,赌取凤凰钗。
"彼此若飘蓬,二年何所从。帝都秋未入,江馆夜相逢。
"临塘古庙一神仙,绣幌花容色俨然。为逐朝云来此地,
二十四岩天上,一鸡啼破晴云。
"凄凉怀古意,湘浦吊灵均。故国经新岁,扁舟寄病身。
早知文字多辛苦,悔不当初学冶银。"


百字令·宿汉儿村 / 牛新芙

裴回尽日难成别,更待黄昏对酒楼。"
"卖卜严将卖饼孙,两贤高趣恐难伦。
"女几山前岚气低,佳人留恨此中题。
星辰长似太平年。谁家一笛吹残暑,何处双砧捣暮烟。
拥褐同休假,吟诗贺有年。坐来幽兴在,松亚小窗前。"
五陵年少如相问,阿对泉头一布衣。"
"点点苔钱上玉墀,日斜空望六龙西。妆台尘暗青鸾掩,
逸调无人唱,秋塘每夜空。何繇见周昉,移入画屏中。"


江城子·平沙浅草接天长 / 单于甲戌

直钩犹逐熊罴起,独是先生真钓鱼。"
战代安釐国,封崇孝景朝。千年非有限,一醉解无聊。
"追寻前事立江汀,渔者应闻太息声。避客野鸥如有感,
"一径通高屋,重云翳两原。山寒初宿顶,泉落未知根。
雅用陶匏器,馨非黍稷流。就阳陈盛礼,匡国祷鸿休。
宫阙飞灰烬,嫔嫱落里闾。蓝峰秋更碧,沾洒望銮舆。"
为有姮娥月易沈。竹叶岂能消积恨,丁香空解结同心。
但日新,又日新,李太白,非通神。"


侍从游宿温泉宫作 / 检春皓

病如原宪谁能疗,蹇似刘桢岂用占。雾雨十年同隐遁,
折树恩难报,怀仁命甚轻。二年犹困辱,百口望经营。
"落尽红芳春意阑,绿芜空锁辟疆园。嫦娥断影霜轮冷,
应念都城旧吟客,十年踪迹委沧浪。"
泪滴珠难尽,容殊玉易销。傥随明月去,莫道梦魂遥。
"数里白云里,身轻无履踪。故寻多不见,偶到即相逢。
一朝羖qj飞上天,子孙尽作河鱼饵。"
"西去休言蜀道难,此中危峻已多端。


鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见 / 闾丘莹

别有洞天三十六,水晶台殿冷层层。"
一夕瓜洲渡头宿,天风吹尽广陵尘。"
流落锦江无处问,断魂飞作碧天霞。"
"三年剪拂感知音,哭向青山永夜心。竹在晓烟孤凤去,
乘危自有妻公在,安许鸾凰是尉迟。"
"江寺禅僧似悟禅,坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像,
"人皆言子屈,独我谓君非。明主既难谒,青山何不归。
当时不有樊姬问,令尹何由进叔敖。"


四字令·情深意真 / 单于春蕾

"月殿真妃下彩烟,渔阳追虏及汤泉。
何况平田无穴者。"
族大逾开魏,神高本降嵩。世家惟蹇谔,官业即清通。
通宵听论莲华义,不藉松窗一觉眠。"
登楼得句远,望月抒情深。却忆山斋后,猿声相伴吟。"
药香沾笔砚,竹色染衣巾。寄鹤眠云叟,骑驴入室宾。
可道新声是亡国,且贪惆怅后庭花。"
"雪貌潜凋雪发生,故园魂断弟兼兄。十年除夜在孤馆,