玄墓看梅
"山深先冬寒，败叶与林齐。门巷非世路，何人念穷栖。
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦，不遣鸡栖近窗户。"
且健须欢喜，虽衰莫叹嗟。迎门无故吏，侍坐有新娃。
泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死，系忧喜于穷通。
路边何所有，磊磊青渌石。"
簿籍谁能问，风寒趁早眠。每旬常乞假，隔月探支钱。
君行过到炉峰下，为报东林长老知。"
"重阳开满菊花金，病起支床惜赏心。紫蟹霜肥秋纵好，
西边北塞今无事，为报东南夷与蛮。"
萧条风烟外，爽朗形神寂。若值浮丘翁，从此谢尘役。"
玄墓看梅拼音解释:
.shan shen xian dong han .bai ye yu lin qi .men xiang fei shi lu .he ren nian qiong qi .
fu xu bu wen yao ku sheng .chang hen ji ming bie shi ku .bu qian ji qi jin chuang hu ..
qie jian xu huan xi .sui shuai mo tan jie .ying men wu gu li .shi zuo you xin wa .
xie xie rong rong .hu wei hu fen ai e yu sheng si .xi you xi yu qiong tong .
lu bian he suo you .lei lei qing lu shi ..
bu ji shui neng wen .feng han chen zao mian .mei xun chang qi jia .ge yue tan zhi qian .
jun xing guo dao lu feng xia .wei bao dong lin chang lao zhi ..
.zhong yang kai man ju hua jin .bing qi zhi chuang xi shang xin .zi xie shuang fei qiu zong hao .
xi bian bei sai jin wu shi .wei bao dong nan yi yu man ..
xiao tiao feng yan wai .shuang lang xing shen ji .ruo zhi fu qiu weng .cong ci xie chen yi ..
译文及注释
译文
去年那花开时节我们依依惜别，如今花开时节我们分别已一年。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬，随你(ni)返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡，切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口，当年都是我常游的去处(chu)。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
不管是与非，还是成与败（古今英雄的功成名就），到现在都是一场空，都已经随着岁月的流逝消逝了。
裴先生你英雄豪迈，才(cai)华灼灼，陡然崛起。
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来(lai)(lai)想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮，许多树隐蔽着昭阳宫。
只为思恋。与佳人别后，山水相隔，相距遥远，靠什么来传递书信呢？想来绣阁深枕中的佳人，怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪！巫峡幽会已逝，高阳酒徒已散，只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都，徒然望断远方浓绿的山峰。
人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。
记得与小苹初次相见，她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在，曾(zeng)照着她彩云般的身影回归。
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
到手的美好风光可别虚负，我在湖上久久留恋，不肯离去。
剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀(ji)北一带。高兴之余，泪满衣裳。
在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。
那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。
杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。
蜀道太难走呵简直难于上青天；侧身西望令人不免感慨与长叹！
只能站立片刻，交待你重要的话。
注释
⑴终南山：即秦岭，在今西安市南，唐时士子多隐居于此山。过：拜访。斛（hú）斯山人：复姓斛斯的一位隐士。
⑧《史记·李斯列传》：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’”《太平御览》卷九二六：《史记》曰：“李斯临刑，思牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡门，不可得矣。”
⑻不田：不种田。田：名词作动词，种田。
（97）陶氏——作者的妾。亳州人，工棋善绣。
⑧堕：败坏。
⑷“永夜”句：意谓长夜中唯闻号角声像在自作悲语。永夜：整夜。自语：自言自语。
⒂永日：长日。长，兼指时间或空间。
⑶吴儿：此指吴地女子。
（最后两句每章都有，与本诗正文的内容没有的直接关系。）
赏析
“盐官”，即浙江海宁县。三国吴时置盐官县，其后历代名之，元升县为州，改为海宁州，即今海宁。据《宋史·地理志》：两浙路临安府县九盐官，上绍兴，中升畿。
《《山中与幽人对酌》李白 古诗》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节的人生态度，展现出一个超凡脱俗的艺术形象。
“楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。”楚人，今湖南等地春秋战国时属楚，这里指湖南一带的人。《风俗通》说：“吴楚之人，嗜鱼盐，不重禽兽之肉。”所以，莫徭射雁并不能换来收入以改变穷困处境，等于白害了鸿雁生命，所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字，有劝诫之意，语气沉郁，表现了诗人对飞鸿的同情，同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还，指缴纳。租庸，指唐王朝所实行的“租庸调”赋役制度：丁岁纳粟稻谓之租，不役者日纳绢三尺谓之庸，纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟，直承(zhi cheng)渔父、莫徭而来；说租说庸，直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦，又“处处”迫于赋敛之困，以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛，写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
这首五言古诗，在艺术上很有特色：从艺术构思看，诗人抓住江中行舟这一特点，顺序写来，“如展图画”。从结构上看，诗人从白昼直写到日落月升，层次分明，脉络清晰。从艺术表现手法上看，诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料，诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等，并把它们有机地组织在一起，构成了一幅幅五光十色的动人画面，并且具有鲜明的动态性，使语言艺术的诗，有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看，诗人融情于景，把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中，情景交融，塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境，有着强烈感人的艺术力量。
3、悲欢交织，以欢掩悲。一二句写悲景，秋风扫落叶，长天送寒意；三四句叙欢情，深夜挑促织，异地思欢情。一悲一喜，悲喜交潜，以欢掩悲，更显游子流浪天涯的孤寂无奈、强烈思亲之情。
诗的最后两章，承第五章末句“以归肇祀”而来，写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意，它着重描写粮食祭品而没有提到酒（虽然也是用粮食制成），这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代，此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节，恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云，则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品，可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词，是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族，正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品，一结赞颂的对象仍落实在后稷身上，而他确也是当之无愧的。
“生子不知根，因谁共芬芳。中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯”。我只想用一个字来理解——怨。过去，男主外、女主内。妻妾在家除了相夫教子外，别无旁务，因而想入非非。我的归宿在哪里？夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧？
这是一首比体诗，通篇写鹤，而作者之情志则因之而表露，深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云：“观夫兴之讬谕，婉而成章，称名也小，取类也大。”“且何谓为比？盖写物以附意，扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说，这是兴。从作者以鹤的形象自比来说，这是比。故而能因小见(xiao jian)大，婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风，展开硕大的羽翼，在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略，也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天，只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比，作者内心的苦闷不平获得了生动的展现，诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法，确如刘勰所云“称名也小，取类也大”。
电扫黄巾下黑山，哭罢君亲再相见。
在山花丛中，你我相对饮酒，喝了一杯一杯又一杯。我喝醉想要去睡，你可暂且离开， 如果有意明天抱琴再来。
然而当舟船沿港湾进入大海，奇景忽开，水面一平如镜，川后既令江水安流，八首(ba shou)八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴，虽然脾气暴虐，此时却也“静不发”，仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆，泛舟海上，随意掇取那形如龟足的石华，那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时，溟海无涯，心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
诗的首联不仅写出时间、地点，还暗含了自己的不满，用夜明珠自喻，说明自己的遭遇如同夜明珠，虽然璀璨夺目，但埋没在泥沙中不能熠熠发光。
显然，“剑客”是诗人自喻，而“剑”则比喻自己的才能。诗人没有描写自己十年寒窗，刻苦读书的生涯，也没有表白自己出众的才能和宏大的理想，而是通过巧妙的艺术构思，把自己的意想，含而不露地融入“剑”和“剑客”的形象里。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法，确是很高明的。
汪中《述学·内篇》说诗文里数目字有“实数”和“虚数”之分，近世学者进而谈到诗中颜色字亦有“实色”与“虚色”之分。高适在这首诗中写景就有“虚景”与“实景”之分，他用明快、秀丽的基调，丰富奇妙的想象，实现了诗、画、音乐的完美结合，描绘了一幅优美动人的塞外春光图，使这首边塞诗有着几分田园诗的风味。
自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵；这首咏梅诗，则侧重写一个“早”字。
《《山中与幽人对酌》李白 古诗》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节的人生态度，展现出一个超凡脱俗的艺术形象。
“楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。”楚人，今湖南等地春秋战国时属楚，这里指湖南一带的人。《风俗通》说：“吴楚之人，嗜鱼盐，不重禽兽之肉。”所以，莫徭射雁并不能换来收入以改变穷困处境，等于白害了鸿雁生命，所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字，有劝诫之意，语气沉郁，表现了诗人对飞鸿的同情，同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还，指缴纳。租庸，指唐王朝所实行的“租庸调”赋役制度：丁岁纳粟稻谓之租，不役者日纳绢三尺谓之庸，纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟，直承(zhi cheng)渔父、莫徭而来；说租说庸，直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦，又“处处”迫于赋敛之困，以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛，写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
这首五言古诗，在艺术上很有特色：从艺术构思看，诗人抓住江中行舟这一特点，顺序写来，“如展图画”。从结构上看，诗人从白昼直写到日落月升，层次分明，脉络清晰。从艺术表现手法上看，诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料，诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等，并把它们有机地组织在一起，构成了一幅幅五光十色的动人画面，并且具有鲜明的动态性，使语言艺术的诗，有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看，诗人融情于景，把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中，情景交融，塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境，有着强烈感人的艺术力量。
3、悲欢交织，以欢掩悲。一二句写悲景，秋风扫落叶，长天送寒意；三四句叙欢情，深夜挑促织，异地思欢情。一悲一喜，悲喜交潜，以欢掩悲，更显游子流浪天涯的孤寂无奈、强烈思亲之情。
诗的最后两章，承第五章末句“以归肇祀”而来，写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意，它着重描写粮食祭品而没有提到酒（虽然也是用粮食制成），这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代，此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节，恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云，则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品，可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词，是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族，正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品，一结赞颂的对象仍落实在后稷身上，而他确也是当之无愧的。
“生子不知根，因谁共芬芳。中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯”。我只想用一个字来理解——怨。过去，男主外、女主内。妻妾在家除了相夫教子外，别无旁务，因而想入非非。我的归宿在哪里？夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧？
这是一首比体诗，通篇写鹤，而作者之情志则因之而表露，深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云：“观夫兴之讬谕，婉而成章，称名也小，取类也大。”“且何谓为比？盖写物以附意，扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说，这是兴。从作者以鹤的形象自比来说，这是比。故而能因小见(xiao jian)大，婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风，展开硕大的羽翼，在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略，也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天，只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比，作者内心的苦闷不平获得了生动的展现，诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法，确如刘勰所云“称名也小，取类也大”。
电扫黄巾下黑山，哭罢君亲再相见。
在山花丛中，你我相对饮酒，喝了一杯一杯又一杯。我喝醉想要去睡，你可暂且离开， 如果有意明天抱琴再来。
然而当舟船沿港湾进入大海，奇景忽开，水面一平如镜，川后既令江水安流，八首(ba shou)八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴，虽然脾气暴虐，此时却也“静不发”，仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆，泛舟海上，随意掇取那形如龟足的石华，那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时，溟海无涯，心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
诗的首联不仅写出时间、地点，还暗含了自己的不满，用夜明珠自喻，说明自己的遭遇如同夜明珠，虽然璀璨夺目，但埋没在泥沙中不能熠熠发光。
显然，“剑客”是诗人自喻，而“剑”则比喻自己的才能。诗人没有描写自己十年寒窗，刻苦读书的生涯，也没有表白自己出众的才能和宏大的理想，而是通过巧妙的艺术构思，把自己的意想，含而不露地融入“剑”和“剑客”的形象里。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法，确是很高明的。
汪中《述学·内篇》说诗文里数目字有“实数”和“虚数”之分，近世学者进而谈到诗中颜色字亦有“实色”与“虚色”之分。高适在这首诗中写景就有“虚景”与“实景”之分，他用明快、秀丽的基调，丰富奇妙的想象，实现了诗、画、音乐的完美结合，描绘了一幅优美动人的塞外春光图，使这首边塞诗有着几分田园诗的风味。
自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵；这首咏梅诗，则侧重写一个“早”字。
创作背景
梁代萧统将此诗收入《文选》，唐人李善为之注，在诗前增有一《序》。李善注称：“集曰于圈城（当即鄄城）作。”可知曹植的文集的诗题是《于圈城作》；今题，当为后人据《序》所改。另据《三国志·武文世王公传》载，曹彪于黄初三年为吴王，黄初七年才徙封白马王，与此《序》不合。后人于此多有考辨，而意见不一。或谓曹彪于黄初四年徙白马王，上述引之史料略而未载（黄节《曹子建诗注》）。也有人认为此时当称曹彪为吴王（杭世骏《三国志补注》）。《序》的年份，与《三国志》曹植本传相合。本传称：“（黄初）四年，（曹植）徙封雍丘王，其年朝京师”。不过，黄初三年，曹植为鄄城（今山东濮县东）王。鄄城同今在河南滑县的白马，魏时同属兖州东郡，故能同路东归。黄节认为，曹植在东归鄄城之后，才徙封雍丘王的。
宋白( 隋代 )
收录诗词 (3899) 首
简 介
宋白 （936—1012）大名人，字太素。太祖建隆二年进士。干德初，试拔萃高等。为着作佐郎。太宗即位，迁左拾遗，权知兖州，岁余召还。历仕集贤殿直学士、翰林学士、礼部侍郎，终吏部尚书。学问宏博，属文敏赡。尝三掌贡举，极意称奖，苏易简、王禹偁等皆出其门。雍熙中，与李昉等同编《文苑英华》。卒谥文安。有集。
穆陵关北逢人归渔阳
"已当鸣雁夜，多事不同居。故疾离城晚，秋霖见月疏。
不知壮气今何似，犹得凌云贯日无。
"烟渚南鸿唿晓群，章华宫娥怨行云。十二巫峰仰天绿，
因忆古丈夫，一言重山河。临风弹楚剑，为子奏燕歌。"
傅说当时允帝求。暂向聊城飞一箭，长为沧海系扁舟。
薄命能孤不怨天。一醉便同尘外客，百杯疑是酒中仙。
"履道西门有弊居，池塘竹树绕吾庐。豪华肥壮虽无分，
开箱衣带隔年香。无情亦任他春去，不醉争销得昼长。
野老歌 / 山农词
土甘殊觉瘴烟轻。梅花清入罗浮梦，荔子红分广海程。
宣尼高数仞，固应非土壤。"
"一夜梅花笛里飞，冷沙晴槛月光辉。
"十五年来洛下居，道缘俗累两何如。迷路心回因向佛，
澄潭欲下青丝短。昔人避世兼避雠。暮栖云外朝悠悠。
"河倾月向西，九陌鼓声齐。尘静霜华远，烟生曙色低。
乐府正声三百首，梨园新入教青娥。"
"尝闻一粒功，足以反衰容。方寸如不达，此生安可逢。
鞠歌行
一语不中治，笞箠身满疮。官罢得丝发，好买百树桑。
旧马今朝别处嘶。向壁愁眉无复画，扶床稚齿已能啼。
东邻起楼高百尺，璇题照日光相射。珠翠无非二八人，
"惊鸿一断行，天远会无因。无因忽相会，感叹若有神。
黛润沾新雨，斑明点古苔。未曾栖鸟雀，不肯染尘埃。
腷腷膊膊晓禽飞，磊磊落落秋果垂。"
"殁世议方存，升平道几论。诗情光日月，笔力动干坤。
烟束远山碧，霞欹落照红。想君登此兴，回首念飘蓬。"
寄王琳
卷缦看天色，移斋近日阳。甘鲜新饼果，稳暖旧衣裳。
"重归能几日，物意早如春。暖色先骊岫，寒声别雁群。
曲水公卿宴，香尘尽满街。无心修禊事，独步到禅斋。
所欢使者来，侍儿因复前。抆泪取遗寄，深诚祈为传。
一阳才动伏群阴，万物于今寓太音。
应从海上秋风便，偶自飞来不为人。"
古寺招僧饭，方塘看鹤行。人间无此贵，半仗暮归城。"
撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得，古来闲散有谁邻。
浣溪沙·簌簌衣巾落枣花
"缑山明月夜，岑寂隔尘氛。紫府参差曲，清宵次第闻。
蝉鸣槐叶雨，鱼散芰荷风。多喜陪幽赏，清吟绕石丛。"
纵病心中不与愁。自笑灵光岿然在，春来游得且须游。"
圣人唯有河湟恨，寰海无虞在一劳。"
危壁兰光暗，疏帘露气清。闲庭聊一望，海日未分明。"
藻井尚寒龙迹在，红楼初施日光通。（《红楼院》）
见此即须知帝力，生来便作太平人。"
"此心长爱狎禽鱼，仍候登封独着书。领郡只嫌生药少，
秋登宣城谢脁北楼
古人不惧死，所惧死无益。至交不可合，一合难离坼。
旧国门徒终日望，见时应是见真身。"
乔木幽谿上下同，雄雌不惑飞栖处。望秦峰回过商颜，
"斜月胧胧照半床，茕茕孤妾懒收妆。
何如小园主，拄杖闲即来。亲宾有时会，琴酒连夜开。
幽药禅僧护，高窗宿鸟窥。行人尽歌咏，唯子独能诗。"
子行何所之，切切食与衣。谁能买仁义，令子无寒饥。
忆作麻衣翠，曾为旅棹游。放歌随楚老，清宴奉诸侯。
汨罗遇风
"道同无宿约，三伏自从容。窗豁山侵座，扇摇风下松。
佐以脯醢味，间之椒薤芳。老怜口尚美，病喜鼻闻香。
食罢酒一杯，醉饱吟又狂。缅想梁高士，乐道喜文章。
"乡路绕蒹葭，萦纡出海涯。人衣披蜃气，马迹印盐花。
不使黔娄夫妇看，夸张富贵向何人。"
是非离别际，始见醉中情。今日送君话前事，
园中春尚早，亭上路非赊。芳景堪游处，其如惜物华。"
何事不看霜雪里，坚贞惟有古松枝。"
行香子·天与秋光
梳风白鹭起，拂水彩鸳翔。最羡归飞燕，年年在故乡。"
弄影便从天禁出，碧蹄声碎五门桥。"
只愁明日送春去，落日满园啼竹鸡。"
苦寒灯焰细，近晓鼓声重。僧可还相舍，深居闭古松。
"独鹤孤云两难说，明朝又作东西别。
"朱家亭子象悬匏，阶莹青莎栋剪茆。瘿挂眼开欺鸲鹆，
顾渚吴商绝，蒙山蜀信稀。千丛因此始，含露紫英肥。
若道归仁滩更好，主人何故别三年。"
七哀诗
"叠石状崖巘，翠含城上楼。前移庐霍峰，远带沅湘流。
月圆台独上，栗绽寺频过。篱下西江阔，相思见白波。"
富贵粘身摆得无。新置林园犹濩落，未终婚嫁且踟蹰。
"玉泉何处记，四折水纹浮。润下宁逾矩，居方在上流。
暮天行雁断，晓渡落潮寒。旧隐茅峰下，松根石上盘。"
赖有伯伦为醉伴，何愁不解傲松乔。"
布褐离床带雨痕。夏满寻医还出寺，晴来晒疏暂开门。
纵然自称心，又不合众人。以此名字低，不如风中尘。
哭刘蕡
"本为独立难，寄彼高树枝。蔓衍数条远，溟濛千朵垂。
穆王粗识神仙事，八极轮蹄方逞志。鹤发韬真世不知，
一官无限日，愁闷欲何如。扫舍惊巢燕，寻方落壁鱼。
饮徒歌伴今何在，雨散云飞尽不回。
陂鹤巢城木，边鸿宿岸芦。知君当永夜，独钓五湖隅。"
头风初定后，眼暗欲明时。浅把三分酒，闲题数句诗。
"瘦形无血色，草屦着行穿。闲话似持咒，不眠同坐禅。
所得皆过望，省躬良可愧。马闲无羁绊，鹤老有禄位。