译文
梅花大概也知道自己飘落得早，所以赶在正月就开起花来了。
“有人在下界，我想要帮助他。
贺知章酒(jiu)后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠(zhui)入井中，竟在井底睡着了。
这(zhe)种情况不改变，不拟回头望故乡。
江流波涛九道如雪山奔淌。
到手的美好风光可别虚负，我在湖上久久留恋，不肯离去。
古时有一(yi)个狂夫，他披头散发大清早便冲出门去，要徒步渡河。
江湖上航行多险风恶浪，担心你的船被掀翻沉没。
如今我已年老，时有垂暮之感。春游嬉戏的地方，旅舍酒店烟火不举，正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光，姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李，必是迎春怒放，那如同美人嘴唇酒窝般的花朵，不知今天是否还挂在树枝？待到我归乡之时，一定还会有残存的花儿，等待着我与宾客举杯痛饮，一洗烦襟。
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
崇敬良师是最便捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本(ben)，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子，向下一顿，毛就完全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使(shi)对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士；不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
伏虎身上落满胡尘，游海滨听渔歌唱晚。
衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。
秋风不知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。
扔掉拐杖出门去拼搏一番，同行的人也为我流泪辛酸。
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百(bai)姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊，孔子曾说过这样的话：“有地位的人学了道理，就会爱护人民；地位低的人学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵(ling)的事，必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元佑五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州，凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。
将用什么来记叙我的心意，留下信物以表白款曲忠诚：
注释
（32）良：确实。
(35)行旅相攀援：行路的人们相互攀扶。
⑤玉树歌：即《玉树后庭花》，陈后主为嫔妃所制之歌，人称亡国之音。唐人许浑《金陵怀古》中有“玉树歌残王气终”之句。
空翠：指山间岚气。
（102）这句是说：过分苛刻武断，也不是您生性如此。