卜算子·咏梅
有路茫茫向谁问，感君空有泪沾襟。"
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉，篇篇夜诵在衾裯.
一包闲气如长在，惹踢招拳卒未休。"
麟步规矩，凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋，商云乳麝香可撮，
今朝天子在上，合雪必雪。况绛之牧，文行炳洁。
"泽国闻师泥日后，蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁，
栖迟幽岛间，几见波成桑。尔来尽流俗，难与倾壶觞。
谁堪别后行人尽，唯有春风起路岐。"
谅予衰俗人，无能振颓纲。分辞皆乱世，乐寐蛟螭乡。
卜算子·咏梅拼音解释:
you lu mang mang xiang shui wen .gan jun kong you lei zhan jin ..
shen guang can can ru hong lian .shou chi shen xin gou jing jie .shang neng shi fan nao da hai shui ku jie .
xie gu feng chui wan ye qiu .zi zi chao kan qing bi yu .pian pian ye song zai qin chou .
yi bao xian qi ru chang zai .re ti zhao quan zu wei xiu ..
lin bu gui ju .feng zhu ang nie .xian shou ren zong xiang pin ba .shang yun ru she xiang ke cuo .
jin chao tian zi zai shang .he xue bi xue .kuang jiang zhi mu .wen xing bing jie .
.ze guo wen shi ni ri hou .shu wang quan li zang yu hui .bai lian ta xiang qing quan suo .
qi chi you dao jian .ji jian bo cheng sang .er lai jin liu su .nan yu qing hu shang .
shui kan bie hou xing ren jin .wei you chun feng qi lu qi ..
liang yu shuai su ren .wu neng zhen tui gang .fen ci jie luan shi .le mei jiao chi xiang .
译文及注释
译文
闲梦幽远，南唐故国正值秋高气爽的(de)清秋。辽阔无际的江山笼罩着一(yi)片淡淡的秋色，美(mei)丽的芦花深处横着一叶孤舟，悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
自怨自悲啊哪有终极，内怀忠忱啊精诚耿直。
今天她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿江逆流而上。
独悬天空的一轮圆月，正对屋舍，月光照射在秋夜滚滚的江面之上，又反射到屋门之上闪动。
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
这些兵马以少为贵，唐朝及其他民族都佩服回纥(ge)勇猛好斗。
手里紧握着花锄，我(wo)默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝，空枝上浸染着斑(ban)斑血(xue)痕。
古老的戏马台前，在竹篱下采菊酿酒，岁月流逝，我问今天是什么时节，才知又是重九。我正好归来，南山一片苍翠依旧，昨夜在窗下听着风雨交加，都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦(ku)，又像卫玠一般为忧时而清瘦。
准备五月即渡泸水，将赴云南征讨南诏。
华贵的香炉旁，清凉的竹席上，鸳鸯锦被下盖着一对情侣，像并枝的连理同眠共枕(zhen)，脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音，惊醒了温柔乡里的春梦一场，微整的眉间有几分惊怨，含笑的相视里羞见晨光。
春天的气息蓬勃奋发，万物繁荣急遽地生长。
遁(dun)世归隐本是我夙愿，只想久居此地永辞人间。
木屐上那双不穿袜子的脚，细白如霜。吴地的女孩白皙如玉，好做荡田的游戏。
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
寂静孤单的春天将进入晚春，然而我却悲伤忧愁，万物兴盛，显出万物的自私。
注释
貂裘：貂皮袍子。貂，一种动物，皮料珍，最能御寒。
90. 长者：有德性的人。
重归：《南唐书·后主书》注中作“初归”。全句意思是说，梦中又回到了故国。
22、外见（xiàn）：表现在外面。 见：通“现”，表现；显现。
不弟：不守为弟之道。与“父不父，子不子用法相同。”《春秋》记载道：“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分。
19.二子：指嵇康和吕安。
⑤踟蹰：逗留。
王孙：盼其归来之人的代称。
④驼褐（hè）：是说身上穿的驼毛里子的粗布衣服挡不住寒气，正喜太阳露头可以去除寒冷了，不料阴云却死死地挡住了阳光。褐，粗布短衣。
赏析
全诗可分为三段。开头六句为第一段，写帝王们身居豪华富丽的宫殿，身边美女娇娃成群，享尽人间荣华富贵，而对(er dui)此仍不满足，妄想成仙升天。中间五句为第二段，写帝王游冶苑池，宫女歌笑，钟鼓齐鸣，百姓祝福。这一段浓墨重彩，写尽了帝王们极尽声色的奢靡生活，看似歌功颂德，暗含讽谏之意。最后十句为第三段，表达诗人的观点：求神成仙是不可能成功的，不可能像轩辕黄帝那样聆听到广成子的教诲，也不会像轩辕黄帝那样乘龙上天，最终还得留在自己的京城。只有清静无为，才能治国安民。末二句，企望唐玄宗成就伟业，垂名万古。
《《雪赋》谢惠连 古诗》以历史人物问答铺陈描写结构全篇。赋首先叙述了冬日里的一个黄昏（岁将暮，时既昏）”，当时的天气不大好，寒风凛冽，阴云四起，大雪纷飞（寒风积，愁云繁）。“梁王不悦”，可以理解为心情不大好，于是率宾朋游于兔园，命人摆上美酒（乃置旨酒，旨酒即美酒）。邹阳、枚乘、司马相如先后莅临。邹阳是西汉时期的文学家，山东淄博人，著有《上吴王书》等文作；枚乘也是西汉时的文学家，江苏淮阴人，代表作《七发》：司马相如大家都很熟悉，就是跟卓文君私奔那哥们，著名辞赋家，在中国文学史上有着非常重要的地位。相如来得可能稍晚一些（相如末至），居客之右，古代座次以右为尊, 右面可是上座，这说明司马相如在梁王心目中是很有地位的。面对漫天大雪，梁王首先吟咏了《诗经》中有关雪的诗句，根据赋中写到的《北风》于卫诗和《南山》于周雅，梁王吟的应该是“北风其凉，雨雪其雱（pang）”、“上天同云，雨雪雰雰”这两句。吟毕，授简于司马相如。“简”是战国至魏晋时期写书的竹片。曰：“抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。”意思是说你要以神奇的思想，妍丽的文辞，惟妙惟肖恰到好处的描摹雪景。
这首诗表面上表现了诗人的安逸生活，其实内心还是有被贬谪的苦。
诗歌开头三句吸收古代民间歌谣起句形式，运用了“三、三、七”的句法。连出两个“秋”字，语调明快轻捷；长句连用两个迭音词，一清一浊，有抑有扬，富于节奏(jie zou)感。令读者读后仿佛置身空旷的田野，皓月当空，秋风万里，眼前塘水深碧，耳畔虫声轻细，有声有色，充满诗情画意。
颔联“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”写江上春色。如果说首联还是描写刚接触外界事物时一种自然的感受，这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶，都是春天最常见的事物，是春天生命与活力的标志，红（花）、绿（柳）、黄、紫，更写出了春天绚烂色彩。但这一联不仅抒写诗人对美丽春色的流连陶醉，而且委婉透露出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“ 无心”，与“有情”相对。花、柳是没有人的感觉和感情的事物，它只按自然规律行事，春天来了，便吐蕊、长叶，在东风旭日中显示出生命的活力，散发着春(zhuo chun)天的气息，而不顾人的悲欢哀乐，故源“无赖 ”。蜂、蝶是有生命的动物，春到人间，穿花绕柳，翩翩飞舞，像是满怀喜悦宣告着春天的来临，故说“有情 ”。然而，不管是无心的花柳，还是有情的蜂蝶，它们作为春色的标志，生命活力的象征，又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。细味“各”字、“俱”字，不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色，写物遂其情，正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说：“前半逼出忆归，如此浓至，却使人不觉 ”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。
三、四句承上而来，抒发别情。对面的青山──前番是把臂同游的处所；夹道的芳草──伴随着友人远去天涯。翠峰依旧，徒添知己之思；芳草连天，益增离别之恨。离思是无形的，把它寄寓在路远山长的景物中，便显得丰满、具体，情深意长了。诗人正是利用这种具有多层意蕴的词语暗示读者，引发出丰富的联想来，思致活泼，宛转关情。
刚好他有了一个实地观察的机会，他先问当地寺僧，寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信，决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面，地处偏僻，文中说“余方心动欲还”，“舟人大恐”。再加上风险浪恶，又是盛夏涨水季节，一叶扁舟夜航确是很危险的，所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。
贾岛这首《《忆江上吴处士》贾岛 古诗》诗载于《全唐诗》卷五七二。此诗“秋风生（吹）渭水，落叶满长安”一联，是贾(shi jia)岛的名句，为后代不少名家引用。如宋代周邦彦《齐天乐》词中的“渭水西风，长安乱叶，空忆诗情宛转”，元代白朴《梧桐雨》杂剧中的“伤心故园，西风渭水，落日长安”，都是化用这两句名句而成的，可见其流传之广，影响之深。
结语沉痛而稳重。《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有 ：“必死是间，余收尔骨焉”之语，韩愈用其意 ，向侄孙从容交代后事 ，语意紧承第四句，进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。
在辅佐周穆王的过程中，祭国的祭公谋父提出了“以德治国”的政治主张。某年，周穆王要攻打一个叫犬戎的民族，祭公谋父劝说周穆王：圣明的君王是光大自己的德政，而不炫耀自己的武力，用武力征服别人，早晚会带来严重后果的。周穆王不听劝告，率兵攻打犬戎，尽管战争最后取胜，但周边的少数民族再也不称臣纳贡。
第二首用盛衰对照手法，抒写兴亡之感，借以示警当世。首联以倒装句式，描绘金陵城依山环水的地理形势。颔联写六朝兴盛时期，金陵城人户百万，朱楼夹道，一片富丽繁华景象。颈联一转，感叹亡国后满城春草萋萋，王宫埋没于古丘，触目荒凉、衰败。这两联一盛一衰，前后映照，包含着极深的历史教训。尾联描绘惟有那亘古不变的后湖月，仍旧照着湖波上那个荒凉冷落的瀛洲岛。这一幅清冷，朦胧的景色，融合着诗人对于故国萧条、人事变幻的深沉感伤。余音袅袅，发人深思，引人遐想。
《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩，抚览扼腕，顾谓枚叔，起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾，是对全赋的总结。乱曰：“白羽虽白，质以轻兮；白玉虽白，空守贞兮；未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳曜不固其节。节岂我名，节岂我贞，凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立，污随染成，纵心皓然，何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论，围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论，说雪之“节”容易失，雪之“洁”容易污，雪的贞洁就像它的颜色一样，最不足恃，对贞洁名誉进行了否定，“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然，何虑何营”， 从而释放了纵心物外的人生哲学，这也是南朝文人的一种情怀，一种心灵解脱吧！
《《雪赋》谢惠连 古诗》以历史人物问答铺陈描写结构全篇。赋首先叙述了冬日里的一个黄昏（岁将暮，时既昏）”，当时的天气不大好，寒风凛冽，阴云四起，大雪纷飞（寒风积，愁云繁）。“梁王不悦”，可以理解为心情不大好，于是率宾朋游于兔园，命人摆上美酒（乃置旨酒，旨酒即美酒）。邹阳、枚乘、司马相如先后莅临。邹阳是西汉时期的文学家，山东淄博人，著有《上吴王书》等文作；枚乘也是西汉时的文学家，江苏淮阴人，代表作《七发》：司马相如大家都很熟悉，就是跟卓文君私奔那哥们，著名辞赋家，在中国文学史上有着非常重要的地位。相如来得可能稍晚一些（相如末至），居客之右，古代座次以右为尊, 右面可是上座，这说明司马相如在梁王心目中是很有地位的。面对漫天大雪，梁王首先吟咏了《诗经》中有关雪的诗句，根据赋中写到的《北风》于卫诗和《南山》于周雅，梁王吟的应该是“北风其凉，雨雪其雱（pang）”、“上天同云，雨雪雰雰”这两句。吟毕，授简于司马相如。“简”是战国至魏晋时期写书的竹片。曰：“抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。”意思是说你要以神奇的思想，妍丽的文辞，惟妙惟肖恰到好处的描摹雪景。
这首诗表面上表现了诗人的安逸生活，其实内心还是有被贬谪的苦。
诗歌开头三句吸收古代民间歌谣起句形式，运用了“三、三、七”的句法。连出两个“秋”字，语调明快轻捷；长句连用两个迭音词，一清一浊，有抑有扬，富于节奏(jie zou)感。令读者读后仿佛置身空旷的田野，皓月当空，秋风万里，眼前塘水深碧，耳畔虫声轻细，有声有色，充满诗情画意。
颔联“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”写江上春色。如果说首联还是描写刚接触外界事物时一种自然的感受，这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶，都是春天最常见的事物，是春天生命与活力的标志，红（花）、绿（柳）、黄、紫，更写出了春天绚烂色彩。但这一联不仅抒写诗人对美丽春色的流连陶醉，而且委婉透露出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“ 无心”，与“有情”相对。花、柳是没有人的感觉和感情的事物，它只按自然规律行事，春天来了，便吐蕊、长叶，在东风旭日中显示出生命的活力，散发着春(zhuo chun)天的气息，而不顾人的悲欢哀乐，故源“无赖 ”。蜂、蝶是有生命的动物，春到人间，穿花绕柳，翩翩飞舞，像是满怀喜悦宣告着春天的来临，故说“有情 ”。然而，不管是无心的花柳，还是有情的蜂蝶，它们作为春色的标志，生命活力的象征，又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。细味“各”字、“俱”字，不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色，写物遂其情，正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说：“前半逼出忆归，如此浓至，却使人不觉 ”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。
三、四句承上而来，抒发别情。对面的青山──前番是把臂同游的处所；夹道的芳草──伴随着友人远去天涯。翠峰依旧，徒添知己之思；芳草连天，益增离别之恨。离思是无形的，把它寄寓在路远山长的景物中，便显得丰满、具体，情深意长了。诗人正是利用这种具有多层意蕴的词语暗示读者，引发出丰富的联想来，思致活泼，宛转关情。
刚好他有了一个实地观察的机会，他先问当地寺僧，寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信，决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面，地处偏僻，文中说“余方心动欲还”，“舟人大恐”。再加上风险浪恶，又是盛夏涨水季节，一叶扁舟夜航确是很危险的，所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。
贾岛这首《《忆江上吴处士》贾岛 古诗》诗载于《全唐诗》卷五七二。此诗“秋风生（吹）渭水，落叶满长安”一联，是贾(shi jia)岛的名句，为后代不少名家引用。如宋代周邦彦《齐天乐》词中的“渭水西风，长安乱叶，空忆诗情宛转”，元代白朴《梧桐雨》杂剧中的“伤心故园，西风渭水，落日长安”，都是化用这两句名句而成的，可见其流传之广，影响之深。
结语沉痛而稳重。《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有 ：“必死是间，余收尔骨焉”之语，韩愈用其意 ，向侄孙从容交代后事 ，语意紧承第四句，进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。
在辅佐周穆王的过程中，祭国的祭公谋父提出了“以德治国”的政治主张。某年，周穆王要攻打一个叫犬戎的民族，祭公谋父劝说周穆王：圣明的君王是光大自己的德政，而不炫耀自己的武力，用武力征服别人，早晚会带来严重后果的。周穆王不听劝告，率兵攻打犬戎，尽管战争最后取胜，但周边的少数民族再也不称臣纳贡。
第二首用盛衰对照手法，抒写兴亡之感，借以示警当世。首联以倒装句式，描绘金陵城依山环水的地理形势。颔联写六朝兴盛时期，金陵城人户百万，朱楼夹道，一片富丽繁华景象。颈联一转，感叹亡国后满城春草萋萋，王宫埋没于古丘，触目荒凉、衰败。这两联一盛一衰，前后映照，包含着极深的历史教训。尾联描绘惟有那亘古不变的后湖月，仍旧照着湖波上那个荒凉冷落的瀛洲岛。这一幅清冷，朦胧的景色，融合着诗人对于故国萧条、人事变幻的深沉感伤。余音袅袅，发人深思，引人遐想。
《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩，抚览扼腕，顾谓枚叔，起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾，是对全赋的总结。乱曰：“白羽虽白，质以轻兮；白玉虽白，空守贞兮；未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳曜不固其节。节岂我名，节岂我贞，凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立，污随染成，纵心皓然，何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论，围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论，说雪之“节”容易失，雪之“洁”容易污，雪的贞洁就像它的颜色一样，最不足恃，对贞洁名誉进行了否定，“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然，何虑何营”， 从而释放了纵心物外的人生哲学，这也是南朝文人的一种情怀，一种心灵解脱吧！
创作背景
周武王崩后周公摄政期间，东南先后发生过好几次大规模的叛乱。据《史记》记载，先有管叔、蔡叔与武庚的作乱，后有淮夷之乱，却没有周公征讨江南叛乱的记载。不过《鲁颂·閟宫》中有“戎狄是膺，荆舒是惩”之句。孟子认为这原是周公说的话、做的事（见《孟子·滕文公上、下》），这正与《吕氏春秋·古乐》中所述相合。看来周公征讨过江南叛乱当为事实。《《周颂·般》佚名 古诗》诗就其内容而言，当为天子巡狩时祭祀山河之辞。而所谓巡狩，本来就包括镇压叛乱在内。诗中声称普天之下的疆土都归周室所有，是针对叛乱不服者而发的。所以这首诗当为周公平乱结束时所作。因为诗题名为《般》，“般”为般乐，即盛大的快乐。平乱之后，天下太平，远方邦国悉来朝贺，自然要痛痛快快地大乐一番了。那么，该诗原来大概是周公经过数年平乱之后，在班师回朝的路途中祭祀山川的祷辞。后来又成为《大武》四成的歌诗，用以表现平乱成功。
吕贤基( 魏晋 )
收录诗词 (8488) 首
简 介
吕贤基 （?—1853）清安徽旌德人，字鹤田。道光十五年进士。授编修，迁给事中，数论时政得失。咸丰元年，擢工部侍郎。三年，赴安徽办理团练。太平军破舒城时死。
青溪 / 过青溪水作
"青松虽有花，有花不如无。贫井泉虽清，且无金辘轳。
"不肯资章甫，胜衣被木兰。今随秣陵信，欲及蔡州坛。
"明哲良罕遇，遇君辄思齐。挺生着天爵，自可析人珪。
真气溢绛府，自然思无邪。俯矜区中士，夭浊良可嗟。
造业大如山，岂解怀忧怕。那肯细寻思，日夜怀奸诈。
纵身太霞上，眇眇虚中浮。八威先启行，五老同我游。
片石留题字，孤潭照浣衣。邻僧喜相接，扫径与开扉。"
"流水阊门外，孤舟日复西。离情遍芳草，无处不萋萋。
同州端午
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁。
如今失路寻知己，行尽关山无一人。"
悲风不动罢瑶轸，忘却洛阳归客心。"
"早晚辞纶綍，观农下杜西。草新池似镜，麦暖土如泥。
"六出奇花已住开，郡城相次见楼台。
"华缄千里到荆门，章草纵横任意论。应笑钟张虚用力，
"我欲偃文修武，身死名存。斫石通道，祈井流泉。
"负局高风不可陪，玉霄峰北置楼台。注参同契未将出，
山中问答 / 山中答俗人问
"剑佩已深扃，茅为岳面亭。诗犹少绮美，画肯爱丹青。
境静消锋镝，田香熟稻r1.梦中逢傅说，殿上见辛毗。
"痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处。
因知好句胜金玉，心极神劳特地无。"
"落絮满衣裳，携琴问酒乡。挂帆南入楚，到县半浮湘。
"关山今不掩，军候鸟先知。大汉嫖姚入，乌孙部曲随。
"名家宰名邑，将谓屈锋铓。直是难苏俗，能消不下堂。
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤，骚雅千寻夏井冰。
永王东巡歌·其三
后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。
入户剡溪云水满，高斋咫尺蹑青冥。"
常忆团圆绣像前，东归经乱独生全。孤峰已住六七处，
"流浪江湖久，攀缘岁月阑。高名当世重，好句逼人寒。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小，暖逼兰芽出土齐。
这一壶流霞长春。流霞流霞，本性一家。饥餐日精，
"西望郑先生，焚修在杳冥。几番松骨朽，未换鬓根青。
性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首，
春江晚景
"周郎怀抱好知音，常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇，
"童年随法侣，家世本儒流。章句三生学，清凉万里游。
莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。"
十五年前会虎溪，白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝，
空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。
旧长松杉大，难行水石遥。元戎宗内学，应就白云招。"
栗不和皱落，僧多到骨贫。行行行未得，孤坐更谁亲。"
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼，世上人知尔雅篇。
雪后到干明寺遂宿
阇婆香似雪，回鹘马如林。曾读前皇传，巍巍冠古今。"
予因诣金母，飞盖超西极。遂入素中天，停轮太蒙侧。
贡输天下学应难，风清鼙角□□□，□肃神龙草木寒。
"秋水月娟娟，初生色界天。蟾光散浦溆，素影动沦涟。
云中幸有堪归路，无限青山是我山。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨，提上蓬莱第一峰。
到日扫烦政，况今休黩兵。应怜禅家子，林下寂无营。
"偶来中峰宿，闲坐见真境。寂寂孤月心，亭亭圆泉影。
浣溪沙·霜日明霄水蘸空
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏，螮蝀天边雀声。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏，煮茶泉影落蟾蜍。
计谋多不就，心口自相违。已作羞归计，还胜羞不归。"
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
眇默归人尽，疏芜夜渡空。还期当岁晚，独在路行中。"
"紫绶苍髭百岁侵，绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧，
命薄相如命，名齐李白名。不知耒阳令，何以葬先生。"
大哉为忠臣，舍此何所之。"
述志令
"龙钟多病后，日望遇升平。远念穿嵩雪，前林啭早莺。
一室尘埃外，翛然祗么常。睡来开寝帐，钟动下禅床。
世眼争知苍翠容，薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风，
一双青乌子，飞来五两头。借问船轻重，寄信到扬州。
稽首环金坛，焚香陟瑶砌。伊余超浮俗，尘虑久已闭。
惟子之故，不遑淹留。（穆答县主）"
常将花月恨，并作可怜人。 ——谢生"
咏白鹊，时诸侯兼并，王欲继好息民，故云。《高僧传》）"
别鲁颂
月华不向扃泉户，露滴松枝一夜寒。
牧马不嘶沙月白，孤魂空逐雁南飞。"
我独全生异此辈，顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤，
全同白象下天时。文经武纬包三古，日角龙颜遏四夷。
乳香诸洞滴，地秀众峰朝。曾见奇人说，烟霞恨太遥。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却，且扫闲居坐看来。
般若酒泠泠，饮多人易醒。余住天台山，凡愚那见形。
"僧外闲吟乐最清，年登八十丧南荆。
商山早行
"左右香童不识君，担簦访我领鸥群。
碧津湛洪源，灼烁敷荷花。煌煌青琳宫，粲粲列玉华。
举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。"
此日骋君千里步。"
九华浑仿佛，五老颇参差。蛛网藤萝挂，春霖瀑布垂。
美人矜名曲不误，蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉，
既能持苦节，勿谓少知音。忆就西池宿，月圆松竹深。"