译文
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
想替皇上除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。
生活在今世,记住古代的道理是要把它当作(zuo)镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们(men)完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣(chen)侯门为什么受(shou)到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的,会长得更高。
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札(zha)札的织布声。
电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
《尚书》说:“罪行轻重有可疑(yi)时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
你是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。
齐王韩信遭受五刑而死,那可是鸟尽弓藏(cang)的下场;能够功成身退远祸全名,只有那汉代的名臣张良。
明天一早,我就要踏上离开广陵的路途了,朋友,珍重,我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴,喝!再干一杯!
注释
⑾形胜地:地形险要的战略要地。
⒂缙绅:也作“捂绅”。古代官员插笏于绅带间,此处指官员。
娶于申:从申国娶妻。申,春秋时国名,姜姓,河南省南阳市北。
[49]酋豪:部落酋长。猜贰:猜忌别人有二心。
⑸匆匆:形容时间匆促。
未:没有