译文
剥去我们身(shen)上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
雄鹰不与那些燕雀同群,原本自古以来就是这(zhe)般。
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一(yi)座名山。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既(ji)懂得羞耻又能使(shi)人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具(ju)有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理(li)国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
少妇试穿金丝缝成的夹衫,但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上,把她头上的钗儿压坏了,她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓,又怎能做得好梦?惟有在深夜里呵,手弄着灯花,心里想着爱侣。
你如远古的百里之王候,陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
吹笙的声音如隔着彩霞(xia)从天而来,不知墙外究竟是哪一家。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?
注释
⒆天路:指进身于朝廷的道路。幽险:幽昧险碍。
谷:山谷,地窑。
尖尖角:初出水端还没有舒展的荷叶尖端。
(174)上纳——出钱买官。
⑵寄迹:寄托踪迹,即暂时居住。