铜雀台赋
莫遣净名知我笑，休将火艾灸浮云。"
终期太古人，问取松柏岁。"
剑光横雪玉龙寒。晴郊别岸乡魂断，晓树啼乌客梦残。
何处留师暂且住，家贫唯有坐中山。"
江亭杨柳折还垂，月照深黄几树丝。
"弹琴多去情，浮楫背潮行。人望丰壖宿，虫依蠹木鸣。
每见桃花逐流水，无回不忆武陵人。"
洁色既爽别，浮氲亦殷勤。以兹委曲静，求得正味真。
"千里归程三伏天，官新身健马翩翩。行冲赤日加餐饭，
夜深怕有羊车过，自起笼灯看雪纹。"
铜雀台赋拼音解释:
mo qian jing ming zhi wo xiao .xiu jiang huo ai jiu fu yun ..
zhong qi tai gu ren .wen qu song bai sui ..
jian guang heng xue yu long han .qing jiao bie an xiang hun duan .xiao shu ti wu ke meng can .
he chu liu shi zan qie zhu .jia pin wei you zuo zhong shan ..
jiang ting yang liu zhe huan chui .yue zhao shen huang ji shu si .
.dan qin duo qu qing .fu ji bei chao xing .ren wang feng ruan su .chong yi du mu ming .
mei jian tao hua zhu liu shui .wu hui bu yi wu ling ren ..
jie se ji shuang bie .fu yun yi yin qin .yi zi wei qu jing .qiu de zheng wei zhen .
.qian li gui cheng san fu tian .guan xin shen jian ma pian pian .xing chong chi ri jia can fan .
ye shen pa you yang che guo .zi qi long deng kan xue wen ..
译文及注释
译文
座席中吹过萧萧的(de)哀风，水面上漾起淡淡的波纹。
头上的红色冠子不用特别剪裁，雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
谋取功名却已不成。
登上岳阳楼览尽四周风光，江水辽远通向开阔的洞庭。
晋文公于是不敢请隧礼，接受赏赐的土地，回国去(qu)了。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自(zi)我欣赏自我陶醉。
小舟四周的鸡犬难鸣吠，你我船上的粮绝无处谋。
主人十分喜爱你，不管江妃如何抱怨(yuan)，也要折下最繁茂的枝头，插进壶中，供人玩赏。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放(fang)了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
奈何囊中没有一些财帛，救你们寒颤凛栗。
与你相逢在穆陵关的路上，你只身匹马就要返回桑乾。
又是新月如眉，悠悠哀音，长笛月下为谁吹?独倚高楼，暮云中初见雁南飞，雁南飞，莫道行人迟雁归。
杭州有个卖水果(guo)的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。 我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？你还没有好好考虑这个问题。 那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩(ji)吗？盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？
隋炀帝为南游江都不顾安全，
注释
②竹里风生：风吹竹丛，竹叶瑟瑟有声。月上门：月亮初生，照上门楣。
⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。
④六：一说音路，六节衣。
我本是汉人，却要去匈奴单于的漠北之地。和相送者道别还没有结束，前面开道的人已经举起旗帜要出发了。车前的仆人也都伤心得落下了眼泪，驾车的马也为之悲鸣。我内心十分痛苦，眼泪沾湿了我的衣带。已经越行越远，匈奴地快到了。他们在帐篷中宴请了我，并且加给我阏氏的名号。但是自己不能安于和不同种族的人共居，因此不以阏氏的尊号为荣。父子都来凌辱自己，对此我感到羞惭惊惧。自己下不了杀身的决心，所以只能沉默苟求生存。但偷生也并非我所希望的，常常心里积郁着悲愤。我想借助鸟的翅膀，乘着它远飞，但是飞鸟根本就不懂我的心情，它在我面前只是惶恐地长久伫立。昔日我是宝匣中的美玉，今日却是粪土上的败花。昔日在汉朝荣华已经过去，情愿像秋草一样枯死。不禁想对后世人说：远嫁异乡使人感情上难以承受。
（6）百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。
2.委 古意：丢下、舍弃 ； 今意：委屈、委托。
赏析
这首词虽也谈到“救民”，但从字面看，贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会，忠君与爱国有时很难截然分开，君主是国家的象征，君主被俘，实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘，就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”，就必须“横行沙漠”，打败金兵，收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
根据《全唐诗》，第一首诗又题作“咏柳少府山瘿木樽”。在诗中，李白对一个小木酒杯就说了那么多事。从这里，读者可以看出李白的风趣与幽默，也足见李白的诗歌才华。“外与金罍并，中涵玉醴虚”两句中的“并”字与“虚”字用得极好，是这首诗的诗眼。
接下来的颈联，借白居易的两篇代表作《长恨歌》与《琵琶行》来赞美他的艺术成就与巨大的影响力。“童子解吟”“胡儿能唱”蕴涵深意：其诗所知人多，所晓域广，通俗易懂，音韵和谐，圆润悦耳。作者没有直接说他的诗多么美、多么富有魅力，而只让读者自己去品味。
在唐人诗中，登览诗在写法上一般多先写登览所见之景，然后抒情。这首诗恰恰相反，它是先抒情，后写登览所见之景。以景作结，含不尽之意见于言外，自有其高妙之处。
此诗用的是托物寓意的方法，既形象生动，易为人所理解，又寓意深刻，引人深思。
前人评价柳宗元诗歌的特点在于语言峻洁，气体明净，善于从幽峭掩抑的意境中表现沉着真挚的感情。此诗的后两句似乎是感情外露了些，其实子厚在这里“以乐景写哀事”，以反衬的手法极含蓄地表现了长期潜伏于内心而永难排遣的寂寞与痛苦，让读者在岭外荒远凄寒的景象中，看到了一位手举故乡远方寄来的诗笺，足蹈琼瑶，双泪空垂的凄美形象；听到了一千几百年前的回荡在他心胸间的悲凉凄楚、愤愤不平的感慨。
中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布，瀑布，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”（《戏徐凝瀑布诗》）话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位著名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。
诗的前四句总写客舟逢燕。
第三部分（后二章），写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机，但他不逃身远害，仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中，诗人是属于忠直的一类；在统治阶级内部斗争中，诗人又是属于失败的一类。所以，在一定程度上，诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中，诗人哀叹个人的不幸，哀叹政治的腐败、黑暗与不公，实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说，这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华(you hua)丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
王维诗写得质朴自然，感情也真挚动人，但诗中写自己遇到(yu dao)故乡来人询问故乡情事，一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题，“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出，没有经过(jing guo)删汰，没有加以净化。因此，这许多问，也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较，足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”（罗宗强《唐诗小史》）。
诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想像，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。
此诗写法上的主要特点是以赋的笔法，借助天文学的知识，发挥想象，尽情铺张，同时又层次井然，纷繁而不乱。其次，诗歌运用拟人手法，把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来，让它们各司其职，并都切合其特点，“个性”鲜明，“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外，其他皆为对偶句，共六组十二句，连连排比，使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中，又善用互文，上下句各举一边，合则互相补充，既语言简炼，又文意丰厚。
《《结袜子》李白 古诗》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。
根据《全唐诗》，第一首诗又题作“咏柳少府山瘿木樽”。在诗中，李白对一个小木酒杯就说了那么多事。从这里，读者可以看出李白的风趣与幽默，也足见李白的诗歌才华。“外与金罍并，中涵玉醴虚”两句中的“并”字与“虚”字用得极好，是这首诗的诗眼。
接下来的颈联，借白居易的两篇代表作《长恨歌》与《琵琶行》来赞美他的艺术成就与巨大的影响力。“童子解吟”“胡儿能唱”蕴涵深意：其诗所知人多，所晓域广，通俗易懂，音韵和谐，圆润悦耳。作者没有直接说他的诗多么美、多么富有魅力，而只让读者自己去品味。
在唐人诗中，登览诗在写法上一般多先写登览所见之景，然后抒情。这首诗恰恰相反，它是先抒情，后写登览所见之景。以景作结，含不尽之意见于言外，自有其高妙之处。
此诗用的是托物寓意的方法，既形象生动，易为人所理解，又寓意深刻，引人深思。
前人评价柳宗元诗歌的特点在于语言峻洁，气体明净，善于从幽峭掩抑的意境中表现沉着真挚的感情。此诗的后两句似乎是感情外露了些，其实子厚在这里“以乐景写哀事”，以反衬的手法极含蓄地表现了长期潜伏于内心而永难排遣的寂寞与痛苦，让读者在岭外荒远凄寒的景象中，看到了一位手举故乡远方寄来的诗笺，足蹈琼瑶，双泪空垂的凄美形象；听到了一千几百年前的回荡在他心胸间的悲凉凄楚、愤愤不平的感慨。
中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布，瀑布，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”（《戏徐凝瀑布诗》）话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位著名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。
诗的前四句总写客舟逢燕。
第三部分（后二章），写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机，但他不逃身远害，仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中，诗人是属于忠直的一类；在统治阶级内部斗争中，诗人又是属于失败的一类。所以，在一定程度上，诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中，诗人哀叹个人的不幸，哀叹政治的腐败、黑暗与不公，实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说，这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华(you hua)丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
王维诗写得质朴自然，感情也真挚动人，但诗中写自己遇到(yu dao)故乡来人询问故乡情事，一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题，“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出，没有经过(jing guo)删汰，没有加以净化。因此，这许多问，也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较，足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”（罗宗强《唐诗小史》）。
诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想像，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。
此诗写法上的主要特点是以赋的笔法，借助天文学的知识，发挥想象，尽情铺张，同时又层次井然，纷繁而不乱。其次，诗歌运用拟人手法，把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来，让它们各司其职，并都切合其特点，“个性”鲜明，“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外，其他皆为对偶句，共六组十二句，连连排比，使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中，又善用互文，上下句各举一边，合则互相补充，既语言简炼，又文意丰厚。
《《结袜子》李白 古诗》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。
创作背景
魏晋南北朝时，政治黑暗，社会动乱。因而不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。吴均也因动乱而生发热爱山水风光之情，《《与朱元思书》吴均 古诗》是吴均融合其情后写给他的朋友朱元思的一封书信。
秋日行村路
碧池舒暖景，弱柳亸和风。为有登临兴，独吟落照中。"
"雪作须眉云作衣，辽东华表鹤双归。
"平时东幸洛阳城，天乐宫中夜彻明。
一日读十纸，一月读一箱。朝廷用文治，大开官职场。
"湛湛琴前酒，期自赏青春。胡为缄笑语，深念不思身。
酒瓮全生醭，歌筵半委尘。风光还欲好，争向枕前春。"
功成名遂来不及，三十六峰仙鹤老。"
同归方欲就，微恙几时瘳。今日沧江上，何人理钓舟。"
卜算子·见也如何暮
迎雨缘池草，摧花倚树风。书非名利事，爱此少人同。
"徐城洪尽到淮头，月里山河见泗州。
灵芝破观深松院，还有斋时未起人。"
"兰烛照重茵，飞杯复几分。主人寒不寐，上客晓离群。
野色晴宜上阁看，树阴遥映御沟寒。豪家旧宅无人住，空见朱门锁牡丹。
春光绣画秦川明。草妒佳人钿朵色，风回公子玉衔声。
几多人物在胡乡。诸侯持节望吾土，男子生身负我唐。
休悲砌虫苦，此日无人闲。
登锦城散花楼
"前日萌芽小于粟，今朝草树色已足。
稍断当窗梦，更凄临水意。清香笋蒂风，晓露莲花泪。
"何人知寺路，松竹暗春山。潭黑龙应在，巢空鹤未还。
父老谓余说，本郡谭叔皮。开元末年中，生子字阿宜。
水浅鱼稀白鹭饥，劳心瞪目待鱼时。
八树拂丹霄，四时青不凋。秋风何处起，先袅最长条。
"黔南从事客，禄利先来饶。官受外台屈，家移一舸遥。
眼昏须白头风眩。但恐此钱用不尽，即先朝露归夜泉。
齐安早秋
"世路□□久，嗟君进取身。十年虽苦志，万里托何人。
故园尽卖休官去，潮水秋来空自平。"
想随香驭至，不假定钟催。"
翁喜客来至，客业羞厨庖。浊醪夸泼蚁，时果仍新苞。
忽遭冀处士，豁若登高楼。拂榻与之坐，十日语不休。
因病多收药，缘餐学钓鱼。养身成好事，此外更空虚。
"谷中春日暖，渐忆掇茶英。欲及清明火，能销醉客酲。
"渚亭临净域，凭望一开轩。晚日分初地，东风发杏园。
题武关
此夕临风叹，零露沾衣裳。"
"曲台晴好望，近接梵王家。十亩开金地，千株发杏花。
庭晚开红药，门闲荫绿杨。经过悉同巷，居处尽连墙。
圣云继之神，神仍用文治。德泽酌生灵，沉酣薰骨髓。
转规回绣面，曲折度文身。舒散随鸾吹，喧唿杂鸟春。
日色欺清镜，槐膏点白衣。无成归故里，自觉少光辉。"
皇风犹在步虚寒。楼台瑞气晴萧索，杉桧龙身老屈蟠。
梦寻来路绕羊肠。水南地空多明月，山北天寒足早霜。
咏煤炭
"良璞含章久，寒泉彻底幽。矩浮光滟滟，方折浪悠悠。
殿涌全身塔，池开半月泉。十峰排碧落，双涧合清涟。
"昔时丈人鬓发白，千年松下锄茯苓。
"三千里外布干戈，果得鲸鲵入网罗。
今日散材遮不得，看看气色欲凌云。"
"昨来送君处，亦是九衢中。此日殷勤别，前时寂寞同。
南国望中生远思，一行新雁去汀洲。"
口动樱桃破，鬟低翡翠垂。枝柔腰袅娜，荑嫩手葳蕤。
大瓠之种
"长忆紫溪春欲尽，千岩交映水回斜。
风飘绿蒂一枝长。同心栀子徒夸艳，合穗嘉禾岂解香。
"四面垂条密，浮阴入夏清。绿攒伤手刺，红堕断肠英。
东西分艳蒂相连。自知政术无他异，纵是祯祥亦偶然。
特达知难拟，玲珑岂易名。昆山如可得，一片伫为荣。"
"眼前无奈蜀葵何，浅紫深红数百窠。
"杏园北寺题名日，数到如今四十年。
当昼开时正明媚，故乡疑是买臣归。"
迎春
"结茅苍岭下，自与喧卑隔。况值雷雨晴，郊原转岑寂。
寻常梦在秋江上，钓艇游扬藕叶中。"
"新雪对新酒，忆同倾一杯。自然须访戴，不必待延枚。
军人歌无胡，长剑倚昆仑。终古鞭血地，到今耕稼繁。
时辈推迁年事到，往还多是白头人。"
翅拂繁枝落，风添舞影斜。彩云飘玉砌，绛雪下仙家。
引客闲垂钓，看僧静灌瓶。带潮秋见月，隔竹晓闻经。
上到青云稳着鞭。长庆老郎唯我在，客曹故事望君传。
题郑防画夹五首
"新教邠娘羯鼓成，大酺初日最先呈。
泉引窗前过，云看石罅生。别来愁欲老，虚负出山名。"
禁掖朝回后，林园胜赏时。野人来辨药，庭鹤往看棋。
"渚亭临净域，凭望一开轩。晚日分初地，东风发杏园。
唳鹤晴唿侣，哀猿夜叫儿。玉敲音历历，珠贯字累累。
"扁舟何所往，言入善人邦。旧爱鹏抟海，今闻虎渡江。
一月三回寒食会，春光应不负今年。"
戍出山头鼓，樵通竹里歌。不堪无酒夜，回首梦烟波。"
七绝·为女民兵题照
万汇俱含造化恩，见我春工无私理。"
潜颍应傍达，藏真岂上浮。玉人如不见，沦弃即千秋。"
"高馆动离瑟，亲宾聊叹稀。笑歌情不尽，欢待礼无违。
阴合连藤架，丛香近菊篱。壁宜藜杖倚，门称荻帘垂。
晚景桑榆乐旧游。吟对清尊江上月，笑谈华发镜中秋。
"童稚便知闻，如今只有君。百篇诗尽和，一盏酒须分。
捧日恩光别，抽毫顾问殊。凤形怜采笔，龙颔借骊珠。
物以稀为贵，情因老更慈。新年逢吉日，满月乞名时。