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有感

未知 / 莫止

每出新诗共联缀,闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕,
有兴即来闲便宿,不知谁是主人翁。"
"弟妹妻孥小侄甥,娇痴弄我助欢情。岁盏后推蓝尾酒,
因题八百言,言直文甚奇。诗成寄与我,锵若金和丝。
"真娘墓,虎丘道。不识真娘镜中面,唯见真娘墓头草。
烦君想我看心坐,报道心空无可看。"
梦中握君手,问君意何如。君言苦相忆,无人可寄书。
便欲呈肝胆,何言犯股肱。椎埋冲斗剑,消碎莹壶冰。
如今不是闲行日,日短天阴坊曲遥。"
吟咏霜毛句,闲尝雪水茶。城中展眉处,只是有元家。
唱第听鸡集,趋朝忘马疲。内人舆御案,朝景丽神旗。
红妆逼坐花枝暖。此时有态蹋华筵,未吐芳词貌夷坦。
秋开已寂寞,夕陨何纷纷。正怜少颜色,复叹不逡巡。
其奈江南夜,绵绵自此长。"
尚有妻孥累,犹为组绶缠。终须抛爵禄,渐拟断腥膻。
藤床铺晚雪,角枕截寒玉。安得清瘦人,新秋夜同宿。
院柳烟婀娜,檐花雪霏微。看山倚前户,待月阐东扉。
满瓯似乳堪持玩,况是春深酒渴人。"
花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人,臣父愿为唐外臣。


有感拼音解释:

mei chu xin shi gong lian zhui .xian yin zui wu xiang qian yuan .shi xun sha wei feng lin xi .
you xing ji lai xian bian su .bu zhi shui shi zhu ren weng ..
.di mei qi nu xiao zhi sheng .jiao chi nong wo zhu huan qing .sui zhan hou tui lan wei jiu .
yin ti ba bai yan .yan zhi wen shen qi .shi cheng ji yu wo .qiang ruo jin he si .
.zhen niang mu .hu qiu dao .bu shi zhen niang jing zhong mian .wei jian zhen niang mu tou cao .
fan jun xiang wo kan xin zuo .bao dao xin kong wu ke kan ..
meng zhong wo jun shou .wen jun yi he ru .jun yan ku xiang yi .wu ren ke ji shu .
bian yu cheng gan dan .he yan fan gu gong .zhui mai chong dou jian .xiao sui ying hu bing .
ru jin bu shi xian xing ri .ri duan tian yin fang qu yao ..
yin yong shuang mao ju .xian chang xue shui cha .cheng zhong zhan mei chu .zhi shi you yuan jia .
chang di ting ji ji .qu chao wang ma pi .nei ren yu yu an .chao jing li shen qi .
hong zhuang bi zuo hua zhi nuan .ci shi you tai ta hua yan .wei tu fang ci mao yi tan .
qiu kai yi ji mo .xi yun he fen fen .zheng lian shao yan se .fu tan bu qun xun .
qi nai jiang nan ye .mian mian zi ci chang ..
shang you qi nu lei .you wei zu shou chan .zhong xu pao jue lu .jian ni duan xing shan .
teng chuang pu wan xue .jiao zhen jie han yu .an de qing shou ren .xin qiu ye tong su .
yuan liu yan e na .yan hua xue fei wei .kan shan yi qian hu .dai yue chan dong fei .
man ou si ru kan chi wan .kuang shi chun shen jiu ke ren ..
hua man dou sou long she dong .qu zhong wang zi qi sheng ren .chen fu yuan wei tang wai chen .

译文及注释

译文
早知潮水的涨落这么守信,
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在(zai)天地之间。
龟灵占卜要将龟开膛破肚,马失前蹄不必忧虑。
易水慢慢地流着,天青草绿,河山依旧,可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士,来为他送行呢?
春风吹拂柳枝随风起舞,绽出嫩芽一(yi)片嫩黄比丝柔软。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。
青苍的山峰展列于天际,色彩斑烂如同出自画(hua)中。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。
驾起小舟,乘着月光,沿着溪水转,恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤,鲁门西桃花夹岸。
马后垂着伞盖,马蹄踩着黄沙,沙沙,沙沙。山遥遥,水茫茫,沿路见到那么多的野花。
漫山遍野的山杏,碎红点点;湖(hu)面上漂浮的水苹,一望无际,犹如整齐的草坪。
小院幽深寂静,我躺在竹席上,浑身清凉;窗外的石榴花盛开,透过垂挂的竹帘,映红了虚堂。
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考(kao)虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产(chan)生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事(shi)的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会(hui)病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
频频叹息花被狂风吹落太多,芳香渐消失又要过一个春天。

注释
窗:窗户。
⑾望飞鸿:这里暗含有望书信的意思。因为古代有鸿雁传书的传说。
(15)玄冰:黑色的冰。形容冰结得厚实,极言天气寒冷。
(53)辅氏:晋国地名,在今陕西大荔东。聚:聚众抗敌。
(13)“添”,元本作“占”。“眉间喜气添黄色”,谓面有喜色。《太平御览》卷三百六十四《人事·额》引《相书占气杂要》曰:“黄气如带当额横,卿之相也。有卒喜,皆发于色,额上面中年上,是其候也。黄色最佳。”韩愈《郾城晚饮奉赠副使马侍郎及冯李二员外》:“城上赤云呈胜气,每间黄色见归期。”苏轼《浣溪沙·彭门送梁左藏》:“唯见眉间一点黄。”此处预祝苏轼、苏辙两兄弟不久将在家相聚。
①休思:休思。休:止息也;思:语气助词,没有实义。

赏析

  武宗当政时间不长,从公元841年至847年,则温庭筠已有三十多岁,正当壮年,从他娴熟音乐,也和郭道源因李德裕之故而一同沉浮着,他们当是知己,所以他才能对技艺写得这样的深切,对郭道源之情写得这样深挚,而对于时事的手法,又是这样的深沉。特别是最后,他这唤醒春梦的沉痛的语,表达出的是对同志的叮咛,而绝不是(bu shi)浪荡子的泛声。则这一首诗,实际是充满着对于理想的追求、对于同志无限深情的咏叹;同时也是对于时事最清醒的估计和鄙弃。总之归结起来,便是一阕对于人才沉沦的悲歌。正因为温庭筠对过去了的武宗的政治爱得那样深,对于当前宣宗之治是这样不信任,他既无限忠贞于过去,又十分洞察于现在,所以他才不为当世所用,也不肯为当世所用。这绝不是持什么“无特操……为当涂所薄”的论者们所可理解的。
综述
  至于诗所写的夜宴,更是兴会淋漓,豪气纵横,不是盛唐的人不能如此。“花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。”不是有感于时光流逝,叹老嗟卑,而是有着能够掌握自己命运的豪迈感,表现出奋发的人生态度。“一生大笑能几回”的笑,更是爽朗健康的笑。它来源于对前途、对生活的信心。同样,末句“须醉倒”,也不是借酒浇愁,而是以酒助兴,是豪迈乐观的醉。以酒助兴,兴浓欢悦,笑声爽朗,豪迈乐观,读者从人物的神态中,能感受到盛唐的时代脉搏。
  黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是有讲究的,方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响,其神气即随此以见”。在这一点上,他也学习杜甫。杜甫首创拗律,如“落花游丝白日静,鸣鸠乳燕青春深”,“有时自发钟磐响,落日更见渔樵人”等句,从拗折之中,见波峭之致。黄庭坚推而广之,于当用平字处往往易以仄字,如“只今满坐且尊酒,后夜此堂空月明”,“黄流不解涴明(wan ming)月,碧树为我生凉秋”,“清谈落笔一万字,白眼举觞三百杯”等都句法拗峭而音响新异,具有特殊的韵味。这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》亦然。“持家”句两平五仄,“治病”句也顺中带拗,其兀傲的句法与奇峭的音响,正有助于表现黄几复廉洁干练,刚正不阿的性格。
  诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿,并不是因为旅途无处可栖,而是清夜长谈,得到了知音。谈论之中,渔者飘然物外的情怀,千里沧洲的乐趣,使自己心向往之。“白云心”,用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意,就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”,即隐居水边之趣。沧洲,滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿,纵谈隐居之道,遁世之乐,不觉野火烧尽,东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗,畅谈不休,其乐融融。
  以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化,充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物,一个地地道道的女神。
  一、二句写景状物,描绘杏花临水照影之娇媚。首句点明杏花所处地理位置。“陂”,此处是指池塘。一池碧绿的春水环绕着杏树,预示着勃发的生机。“绕”字用得精巧,既写陂水曲折蜿蜒之流势,又写水花之相依相亲。王安石爱用“绕”字摹写山形水势,如他《江上》一诗中说:“青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。”在《书湖阴先生壁》(其一)中写到:“一水护田将绿绕,两山排闼送青来。”又在《钟山即事》中说“涧水无声绕竹流”,有清婉、柔媚、幽静之感。
  前两句写盼人不至,后两句便接写相思之情。用江水之永不停止,比相思之永无休歇,与《室思》之喻,机杼正同。乍看来,“西江”、“东流”颇似闲字,但减作“忆君如流水,日夜无歇时”,比较原句便觉读起来不够味了。刘方平《春怨》末二句云:“庭前时有东风入,杨柳千条尽向西”,晚清王闿运称赞说“以东、西二字相起,(其妙)非独人不觉,作者也不自知也”,“不能名言,但恰入人意。”(《湘绮楼说诗》)鱼玄机此诗末两句妙处正同。细味这两句,原来分用在两句之中非为骈偶而设的成对的反义字(“东”“西”),有彼此呼应,造成抑扬抗坠的情调,或擒纵之致的功用,使诗句读来有一唱三叹之音,亦即所谓“风调”。而删芟这样字面,虽意思大致不差,却必损韵调之美。因此鱼玄机此诗每句多二字,有助于加强抒情效果,它们充分发挥了作用。所以比较五绝“自君之出矣”一体,艺术上正自有不可及之处。
  这首绝句,字面上明白如话,但对它的主旨,历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲,并无弦外之音;有人则认为它表面上看是在赞美乐曲,实际上却含讽刺,劝诫的意味。
  如此说来,对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待,最好是以强硬的态度,以其人之道,还治其人之身。虞国的灭亡,就灭在太相信同宗亲情,对不义之徒抱着不切实际的幻想,以为对方跟自己是一类人,以一种近乎于农夫的心肠,去对待凶狠的毒蛇。如果说这也是一场悲剧的话,那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的。如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识不清,被披着羊皮的狼蒙(lang meng)蔽了,尚还可以寄予一点同情,然而有贤臣坦诚相谏,苦口婆心地开导,在这种情况下仍然执迷不悟,固执己见,则可以说是咎由自取,不值得一点同情。
  “传语”犹言“寄语”,对象就是“风光”。这里的“风光”,就是明媚的春光。“穿光”一联体物之妙,不仅在于写小景如画,而且在于以小景见大景。读这一联,就能唤起春光明媚的美感。蛱蝶、蜻蜓,正是在明媚的春光里自由自在地穿花、点水;深深见(现)、款款飞的。失掉明媚的春光,这样恬静、这样自由、这样美好的境界也就不复存在了。诗人以情观物,物皆有情,因而“传语风光”说:“可爱的风光呀,你就同穿花的蛱蝶、点水的蜻蜓一起流转,让我欣赏(xin shang)吧,那怕是暂时的;可别连这点心愿也违背了啊!”
  第二段首二句“青冥倚天开,彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴,秀丽无俦,奇光异彩,分列杂陈。让人感到一《登峨眉山》李白 古诗,顿入清境,仿佛置身于图画之中。后二(hou er)句“泠然紫霞赏,果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山,沉浸于丹霞翠霭之间,心与天和,似能参天地之奥秘,赏宇宙之奇观,得到了仙家的锦囊之术。
  诗的首句通过“石门长老”的形象,引出作者往事如梦的感慨;第二句借“旃檀”的形象,说明官场新贵们的得势。三、四句再借“石门长老”之言,说明江山易主、改朝换代、作者的忠心无人理解,等待(deng dai)重新起用已经无望。五、六句以“石门长老”的形象和自白,慨叹人生易老和作者生平抱负的落空。“忘机”,就是已经“无意苦争春”。“贪爱都忘”,就是心的颓丧,不再有理想与追求。七、八句是诗的尾联,也是对全诗的总结。这两句通过对“东轩”外春日景色的描写,抒发了作者类似于“一江春水向东流”的感慨。作者以青春年少成名,并被委以朝廷重任,当年的意气风发可想而知。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  首章六句,赞美了三位女性,即“周室三母”:文王祖母周姜(太姜)、文王生母大任(太任)和文王妻子大姒(太姒)。但其叙述顺序却并非按世系进行,而是先母亲,再祖母,后妻子。孙鑛对此分析道:“本重在太姒,却从太任发端,又逆推上及太姜,然后以‘嗣徽音’实之,极有波折。若顺下,便味短。”(陈子展《诗经直解》引)说此章“重在太姒”似可商榷,但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰:“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任,次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’,乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综,不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”(《毛诗传笺通释》)

创作背景

  两汉以来,由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”,使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论诗,十分讲究、重视诗的教化作用,他们着重指出“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”《毛诗序》说:“故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。

  

莫止( 未知 )

收录诗词 (6164)
简 介

莫止 莫止,字如山,号南沙,无锡人,秀才。有《石巢存稿》,《南沙集》。

蝶恋花·窈窕燕姬年十五 / 高晞远

穴掉巴蛇尾,林飘鸩鸟翎。飓风千里黑,qL草四时青。
朝客应烦倦,农夫更苦辛。始惭当此日,得作自由身。"
岩鸟共旅宿,草虫伴愁吟。秋天床席冷,夜雨灯火深。
"深院虎溪竹,远公身自栽。多惭折君节,扶我出山来。
"偃亚长松树,侵临小石溪。静将流水对,高共远峰齐。
愁尔一朝还到地,落在深泥谁复怜。
双阙龙相对,千官雁一行。汉庭方尚少,惭叹鬓如霜。"
藏经沾雨烂,魔女捧花娇。亚树牵藤阁,横查压石桥。


望阙台 / 裴略

山中风起无时节,明日重来得在无。
"明月满深浦,愁人卧孤舟。烦冤寝不得,夏夜长于秋。
雅叹游方盛,聊非意所亲。白头辞北阙,沧海是东邻。
老度江南岁,春抛渭北田。浔阳来早晚,明日是三年。"
同岁崔舍人,容光方灼灼。始知年与貌,衰盛随忧乐。
紧搏红袖欲支颐,慢解绛囊初破结。金线丛飘繁蕊乱,
张翰一杯酣,嵇康终日懒。尘中足忧累,云外多疏散。
工拙性不同,进退迹遂殊。幸逢太平代,天子好文儒。


如梦令·春思 / 孔文卿

何如敛翅水边立,飞上云松栖稳枝。"
同岁崔何在,同年杜又无。应无藏避处,只有且欢娱。"
"阅水年将暮,烧金道未成。丹砂不肯死,白发自须生。
禹步星纲动,焚符灶鬼詹。冥搜唿直使,章奏役飞廉。
闻君欲发江东去,能到茅庵访别无。"
"共惜连城宝,翻成无当卮。讵惭君子贵,深讶巧工隳。
貂冠水苍玉,紫绶黄金章。佩服身未暖,已闻窜遐荒。
乡国仍留念,功名已息机。明朝四十九,应转悟前非。"


青玉案·一年春事都来几 / 陆睿

小臣诚愚陋,职忝金銮宫。稽首再三拜,一言献天聪。
"云截山腰断,风驱雨脚回。早阴江上散,残热日中来。
"老鹤风姿异,衰翁诗思深。素毛如我鬓,丹顶似君心。
未有支持伏腊资。冒热冲寒徒自取,随行逐队欲何为。
胡为谬相爱,岁晚逾勤勤。落然颓檐下,一话夜达晨。
苟天未从兮,我可奈何兮一杯又进聊自足。"
轻纱一幅巾,小簟六尺床。无客尽日静,有风终夜凉。
况余当盛时,早岁谐如务。诏册冠贤良,谏垣陈好恶。


寡人之于国也 / 黄庭坚

闲地心俱静,韶光眼共明。酒狂怜性逸,药效喜身轻。
睡足斗擞衣,闲步中庭地。食饱摩挲腹,心头无一事。
"淮水东南阔,无风渡亦难。孤烟生乍直,远树望多圆。
口既不减食,身又不减衣。抚心私自问,何者是荣衰。
"晚归骑马过天津,沙白桥红返照新。草色连延多隙地,
"酒醒闲独步,小院夜深凉。一领新秋簟,三间明月廊。
忽见此驿名,良久涕欲垂。何故阳道州,名姓同于斯。
一别承明三领郡,甘从人道是粗才。"


陈太丘与友期行 / 梁章鉅

惭无出尘操,未免折腰役。偶获此闲居,谬似高人迹。"
"紫薇花对紫微翁,名目虽同貌不同。独占芳菲当夏景,
今年九日来吴乡。两边蓬鬓一时白,三处菊花同色黄。
不老即须夭,不夭即须衰。晚衰胜早夭,此理决不疑。
大抵着绯宜老大,莫嫌秋鬓数茎霜。"
岁晚头又白,自问何欣欣。新酒始开瓮,旧谷犹满囷。
青衫玉貌何处去,安得红旗遮头白。我语杨琼琼莫语,
勾漏丹砂里,僬侥火焰旗。彤云剩根蒂,绛帻欠缨緌.


江城子·晚日金陵岸草平 / 张羽

声断碧云外,影沉明月中。郡斋从此后,谁伴白头翁。"
穷通不由己,欢戚不由天。命即无奈何,心可使泰然。
风翻朱里幕,雨冷通中枕。耿耿背斜灯,秋床一人寝。
掉荡云门发,蹁跹鹭羽振。集灵撞玉磬,和鼓奏金錞.
蹋花同惜少年春。杏坛住僻虽宜病,芸阁官微不救贫。
人人总解争时势,都大须看各自宜。"
乡觉前程近,心随外事宽。生还应有分,西笑问长安。"
"自知气发每因情,情在何由气得平。


横江词·其四 / 盛大谟

"天宝欲末胡欲乱,胡人献女能胡旋。旋得明王不觉迷,
含血吮创抚战士,思摩奋唿乞效死。则知不独善战善乘时,
正值山花好时节。压枝凝艳已全开,映叶香苞才半裂。
赤县才分务,青骢已迥乘。因骑度海鹘,拟杀蔽天鹏。
院榷和泥碱,官酤小麹醨.讹音烦缴绕,轻俗丑威仪。
人烦马蹄跙,劳苦已如此。"
山岳移可尽,江海塞可绝。离恨若空虚,穷年思不彻。
羊角风头急,桃花水色浑。山回若鳌转,舟入似鲸吞。


茅屋为秋风所破歌 / 彭蕴章

郡民犹认得,司马咏诗声。"
既备献酬礼,亦具水陆珍。萍醅箬溪醑,水鲙松江鳞。
何处春深好,春深隐士家。野衣裁薜叶,山饭晒松花。
常言在己者,莫若形与色。一朝改变来,止遏不能得。
鹤媒华表上,sV鵊柳枝头。不为来趋府,何因欲曙游。"
百里不同禁,四时自为政。盛夏兴土功,方春剿人命。
岁酒先拈辞不得,被君推作少年人。"
仙籍聊凭检,浮名复为占。赤诚祈皓鹤,绿发代青缣。


蚕谷行 / 张顶

"顾我长年头似雪,饶君壮岁气如云。
"隔宿书招客,平明饮暖寒。麹神寅日合,酒圣卯时欢。
中的颜初启,抽毫踵未旋。森罗万木合,属对百花全。
大抵吉凶多自致,李斯一去二疏回。"
奋肘一挥前后唿。俊鹘无由拳狡兔,金雕不得擒魅狐。
雁感无鸣者,猿愁亦悄然。交流迁客泪,停住贾人船。
行客舟已远,居人酒初醒。袅袅秋竹梢,巴蝉声似磬。"
"老爱东都好寄身,足泉多竹少埃尘。年丰最喜唯贫客,