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景星

魏晋 / 释广闻

仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。


景星拼音解释:

cang dun e e gu duo chi .bing hong xia xi xi mi la .you jiu ru zhuo xi xi hu wo chi .
xiang dui ting qian na qie li .zi can shen pin shi jian mao ..
zi gong chu bu da .ting yan shi qi fei .yi wei feng bo ren .huang wang shi suo yi ..
dui yue wo yun ru ye lu .shi shi mai jiu zui yan xia ..
zeng sui yun shui ci shan you .xing jin ceng feng geng shang lou .jiu yue deng lin xu you yi .
.chang si dong xi pang mei weng .shi fei bu jie liang jia hong .jie gao da shui sheng ga ga .
xian ba shi shu mian yi jue .qi lai shan ri guo song xi ..
yun pian sui tian kuo .quan sheng luo shi gu .he qi zao xiang yu .le gong zhu chang pu ..
yi xi shi si wu nian qian ku han jie .li shi wen shi leng ga yue .
.li bai li he yi ji zhu .san zai ren jian bu zhi chu .wen jun shou zai fu rong jiang .
jing zhong chun se lao .zhen qian qiu ye chang ..yong lei .yi shang jian .yin chuang za lu ...
.shan ju bu mai shan zhong shan .hu shang qian feng chu chu xian .
ji xing mao su xia chang tian .fan jing ning jiao bu e ran .long chu shui lai lin jia jiu .
.zuo wo jian xing zong yi ban .xiang ren nu yan tai wu duan .
.qing bo mao qing lei .tian han chu si chi .zhu men dang da lu .feng xue li duo shi .

译文及注释

译文
  钟架横板崇牙配,大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。
颗粒饱满生机旺。
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。

道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸水汤。大小事儿都不济,你却还是老模样。全国人民怒气生,怒火蔓延到远(yuan)(yuan)方。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在(zai)于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后(hou)果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周(zhou)武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
势利二字引起了诸路军的争夺,随后各路军队之间就自相残杀起来。
(此二句写月光之清澈无边,也暗含鱼雁不能传信之意。)
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而缀,远远看去,像串串古钱。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁(chou)?
春暖花开,万象更新。洛阳城里,春光明媚,娇好异常。可是,我这个天涯浪子,却只能异地漂泊,老死他乡。眼前的魏王堤上,杨柳依依,浓荫茂密。而我心怀隐痛,满心凄迷,惆怅不已。桃花嫣红,春水碧绿,烟笼柳堤,水浴鸳鸯。此物之出双入对,相守相依,更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解,只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨,化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵,遥远的故国呵,你知道不,我这是在怀念着你呵!
肥水汪洋向东流,永远没有停止的时候。早知今日凄凉,当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚,赶不上看画像更加清晰,而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
一道残阳渐沉江中,半江碧绿半江艳红。
世事渺茫自我的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫,

注释
(1)英、灵:神灵。
⑶人情:人心。《后汉书·皇甫规传》:“而灾异犹见,人情未安者,殆贤遇进退,威刑所加,有非其理也。”翻覆:谓反覆无常;变化不定。晋陆机《君子行》:“休咎相乘蹑,翻覆若波澜。”
21.察:明察。
14.侧畔:旁边。
小蟾:未圆之月。
碑:用作动词,写碑文。
⑷破烟:穿过烟云。画屏:把前面的景象当成一幅画屏。

赏析

  此诗的后两章很善于借景寄情,方玉润云:“纯是一种阴幽荒凉景象,写来可畏。所谓亡国之音哀以思,诗境至此,穷仄极矣。”(同上)诚哉斯言。
  写《霜月》李商隐 古诗,不从《霜月》李商隐 古诗本身着笔,而写月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样,诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象,而是勾摄了清秋的魂魄,《霜月》李商隐 古诗的精神。这精神是诗人从《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景里发掘出来的自然之美,同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女,就是诗人隐以自喻;或者说,它另有所实指。诗中寓情寄兴,是不会如此狭隘的。王夫之说得好:“兴在有意无意之间。”(《姜斋诗话》)倘若刻舟求剑,理解得过于窒实,反而会缩小它的意义,降低它的美学价值。
  大明宫中有宣政殿,中书、门下二省都在宣政殿内,在门下省内接受樱桃之赐,退朝时分,徐徐擎出宫门。这一联的惊奇之处在于,诗人用两个专有名词不动声色地写出了对皇恩的感戴。专有名词在诗中给人的联想是很少的,但此处却给人堂皇之感,“门下”表现了空间的纵深,“大明”渲染出庄严辉煌的气势,两个实打实的名词被诗人巧妙地虚化了。唐人李嘉祐诗云“秋冷白云司”,“白云司”指刑部,与“秋冷”连属,别有清峭之气,和杜诗此联一样,都是点铁成金之句。
  文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深,富有哲理意义,反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
  “八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字,音响宏大,犹如秋风咆哮。一个“怒”字,把秋风拟人化,从而使下一句不仅富有动作性,而且富有浓烈的感情色彩——诗人好不容易盖了这座茅屋,刚刚定居下来,秋风却怒吼而来,卷起层层茅草,使得诗人焦急万分。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》语言浑朴,“真情穷切,自然成文”,它具有明白晓畅的特点,无雕琢斧凿之迹。某些人物的语言,逼真传神,具有个性化的特点。如贼兵骂俘虏的几句恶言恶语,与人物身分吻合,如闻其声,如见其人,形象鲜明生动。文姬别子时,儿子说的几句话,酷似儿童的语气,似乎可以看到儿童抱着母亲的颈项说话的神态,看出小儿嘟努着小嘴的样子,孩子的天真、幼稚和对母亲的依恋,跃然纸上,这在前此的诗歌中是罕见的。
  又如第十三、十四两句,引司马相如《谏猎疏》之意,谈吴起舟中劝谏武侯之语,目的是提醒宪宗:“潜伏在您身边的危险远比当年大得多,稍有懈怠,便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是,现在这些危险已暴露无遗,皇上您该采取措施了吧!”这两句话,语重心长,言外有意,弦外有音。
  第二段以下,韵法与章法似乎有点参差。依韵法来写,分为三段。但如果从思想内容的结构来看,实在只能说是两段。从“连峰去天不盈尺”到“胡为乎来哉”是一段,即全诗的第三段。从“剑阁峥嵘而崔嵬”到末句是又一段,即全诗的第四段,第三段前四句仍是描写蜀道山水之险,但作者分用两个韵。“尺”、“壁”一韵,只有二句,接下去立刻就换韵,使读者到此,有气氛短促之感。在长篇歌行中忽然插入这样的短韵句法,一般都认为是缺点。尽管李白才气大,自由用韵,不受拘束,但这两句韵既急促,思想又不成段落,在讲究诗法的人看来,终不是可取的。
  曲子以“归”为诗眼(yan)。首句“子规啼”,因其声若“不如归去”,能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字,贴切、自然流畅,强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下,“添”字尤见精神,准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景,以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
  诗人饱览了远近高低的雪后美景,夜幕渐渐降临,不能再盘桓延伫了。“却回山寺路,闻打暮天钟”,在这充满山野情趣的诗境中,骋目娱怀的归途上,诗人清晰地听到山寺响(si xiang)起清越的钟声,平添了更浓郁的诗意。这一收笔,吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧,后虽还俗,但屡试不第,仕途偃蹇,此时在落第之后,栖身荒山古寺,暮游之余,恍如倦鸟归巢,听到山寺晚钟,禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非”(陶渊明《归去来辞》),诗人顿萌瞿昙归来之念了。
  “杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿,枝头的残花已经在雨中落尽,露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系——“柳色雨中深”,细雨的洒洗,使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”,落尽残花,方露出流莺的身姿,从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去,故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺,更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情,悠悠乡思便不可抑止地产生了。
  组诗中的景物:嫩柳梨花,春风澹荡,正是良辰美景;金屋、紫微,玉楼,金殿,不啻人间仙境;卢橘,葡萄,为果中珍品;盈盈,飞燕,乃人寰绝色;征之以歌舞,伴之以丝竹,正所谓天下良辰、美景、赏心、乐事,四者皆备。于是盛唐天子醉了,满宫上下都醉了。昏昏然,忘掉了国家黎民。他们拼命享乐,纵欲无已,全不顾自己正躺在火山口上,更看不到他们一手豢养的野心家已开始磨刀。而自称”已醉“的诗人,恰恰是这幅宫中行乐图中唯一的清醒者。他在冷静地观察,严肃地思考。他原有雄心壮志,远大理想。奉诏入京,满以为可以大展宏图了,然而此时的唐玄宗已经不是励精图治的开元皇帝了。此时天才卓绝的李白,也只能做一个文学弄臣而已。如今偏要他作宫中行乐词,失望、痛苦,悲愤,啮噬着诗人的心。幸亏他有一枝生花妙笔,皮里阳秋,微言讽喻,尽在花团锦簇中。”小小生金屋,盈盈在紫微。“”玉楼巢翡翠,金殿锁鸳鸯。“蛾眉粉黛,遍于宫廷,唯独没有贤才。”每出深宫里,常随步辇归。“”选妓随雕辇,征歌出洞房。“宫里宫外,步步(bu bu)皆随声色,无暇过问朝政。内有高力士,外有李林甫,唐玄宗以为可以高枕无忧了。他给自己的唯一任务,就是享乐。要享乐,就要有女人,于是杨玉环应运而生。这情景,令诗人想起汉成帝宠幸赵飞燕的历史教训。”宫中谁第一,飞燕在昭阳。“是讽刺,还是赞美,不辨自明。可惜,这当头棒喝,并没有惊(you jing)醒昏醉的唐明皇,他完全沉沦了。行乐者已病入膏肓,天才诗人的苦心孤诣,毕竟敌不过绝代佳人的一颦一笑。李白最终认识到自己的讽喻无力,愤然离开了长安。
  尾联“岂学书生辈,窗间老一经”,以议论结束全诗。上一联作正面抒情,这一联从反面议论,加以强调。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经,不能为世所用,难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷,因此借题发挥,作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
  最后一段,情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函,呼儿差封解除了她的思念之苦,而在书中也获得了远方传来的,对她坚定不移的情意。者样的故事,主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏,文字质朴自然,情感真切悠远。

创作背景

  公元967年(北宋乾德五年),大周后死后三年,小周后被立为国后;马令《南唐书·昭惠后传》载,小周后“警敏有才思,神采端静”,“自昭惠殂,常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶,手提金缕鞋’之类,多传于外。至纳后,乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。

  

释广闻( 魏晋 )

收录诗词 (1454)
简 介

释广闻 释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隐禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。

小雅·小旻 / 漫东宇

犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。


汉宫曲 / 律亥

谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。


金缕曲·赠梁汾 / 溥辛酉

留向人间光照夜。"
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"


浣溪沙·中秋坐上十八客 / 张廖玉

白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。


皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍 / 善诗翠

行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
"莫学休公学远公,了心须与我心同。
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。


醉中天·花木相思树 / 言大渊献

"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。


江城子·画楼帘幕卷新晴 / 僪昭阳

若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"


送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业 / 呼延永龙

两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。


念奴娇·周瑜宅 / 子车濛

宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
仍闻抚禅石,为我久从容。"
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,


薛氏瓜庐 / 南宫子睿

暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"