京都元夕
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
已见郢人唱，新题石门诗。"
"犹得吾师继颂声，百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂，
莫为寰瀛多事在，客星相逐不回休。"
"雪泥露金冰滴瓦，枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌，
莫问无机性，甘名百钝人。一床铺冷落，长日卧精神。
仙有遗踪在，人还得意无。石碑文不直，壁画色多枯。
汉月堂堂上，胡云惨惨微。黄河冰已合，犹未送征衣。
今日雄图又何在，野花香径鸟喃喃。"
立月无人近，归林有鹤随。所居浑不远，相识偶然迟。"
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。
京都元夕拼音解释:
fei se fei kong fei bu kong .kong zhong zhen se bu ling long .
yi jian ying ren chang .xin ti shi men shi ..
.you de wu shi ji song sheng .bai pian xiang ai ji nan jing .juan kai jin shui xia guang lan .
mo wei huan ying duo shi zai .ke xing xiang zhu bu hui xiu ..
.xue ni lu jin bing di wa .feng cheng huo zhuo seng liu zuo .hu du bu weng yi zhou ge .
mo wen wu ji xing .gan ming bai dun ren .yi chuang pu leng luo .chang ri wo jing shen .
xian you yi zong zai .ren huan de yi wu .shi bei wen bu zhi .bi hua se duo ku .
han yue tang tang shang .hu yun can can wei .huang he bing yi he .you wei song zheng yi .
jin ri xiong tu you he zai .ye hua xiang jing niao nan nan ..
li yue wu ren jin .gui lin you he sui .suo ju hun bu yuan .xiang shi ou ran chi ..
yu you xi bu xu jue .mo guai pin fa ci yan ci .qing man bi you yin si zhe .
译文及注释
译文
看到(dao)那撑船的小伙子就想起郢中的船夫，他们熟悉水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒，看斜阳落下秦山，游玩江湖兴致依然不减。你的床上书堆成山高，连接屋顶，阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武，你的儿子真是块读书的料。
千问万问，总不肯说出自己姓名，
想到如非那北归的吸引，怎会羁留此地忍受忧愁。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
荒野的寺院来往行人少，隔水眺望云峰更显幽深。
华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀！
一路欣赏景色，结果到了巴陵还没有写出来诗。
从此李白之名震动京师，以(yi)前的困顿失意自此一并扫除，并被玄宗召入朝廷任翰林；
周穆王(wang)将征(zheng)伐犬戎，祭公谋父劝阻说：“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的，一动用就使人畏惧；炫耀武力就会滥用，滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说：‘将兵器好好收藏，将弓箭藏在皮囊；我们君王寻求美德，施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓，努力端正他们的德行，使他们的性情更加宽厚；扩大他们的财(cai)源，改进他们的工具；指明利害的方向，用礼法整顿他们，使他们追求利益而避免祸害，怀念恩德而畏惧威力，所以能保证周王室世代相承，日益壮大。
秋雨料峭，寒意肃然，北风萧瑟，秋江清爽。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采起来。
太史公说：我从周生那里听说，“舜的眼睛大概是双瞳孔”，又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么？为什么他崛起得这样迅猛呢？那秦王朝政治差失、混乱的时候，陈涉首先发难反秦，一时间英雄豪杰纷纷起来，互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位，只不过奋起于民间，三年的时间，就发展到率领五国诸侯一举灭秦，并且分割秦的天下，自行封赏王侯，政令都由项羽颁布，自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底，但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中，怀恋故乡楚地，流放义帝而自立为王，此时再抱怨(yuan)王侯们背叛自己，那就很难了。自己夸耀功劳，独(du)逞个人的私欲，而不效法古人，认为霸王的业绩只要依靠武力，就能统治好天下，结果仅仅五年的时光，就使得他的国家灭亡了。直到身死东城，他还没有觉悟，不肯责备自己，这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我，并不是我用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗?
新近我久已不闻鸿雁的叫声，分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤，生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨，愁云笼罩的夜晚，月光淡淡，我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远，更如何忍受那芳草连绵伸向天边，飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
注释
坼晓风：（梅花)在晨风中开放。
⑦乾坤句：说两颗头颅，好比天地一样大，含有“生的伟大，死的光荣”的意思。
32.怡然自得：安适愉快而又满足的样子。
惠：惠同“慧”，智慧的意思。
⑥娉（pīng）婷：美貌，指美人。
19 “尝" 曾经。
①碧圆：指荷叶。
⑶宦情：做官的志趣、意愿。《晋书·刘元海载记》：“吾本无宦情，惟足下明之。恐死 洛阳 ，永与子别。”阑：尽，残。
2.聒：喧扰嘈杂。读guō。
赏析
鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。
最后一段，作者直抒胸臆。作者感叹同样一个小丘，在繁华之地被争相购买，在穷乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”，却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运；如此前写小丘之胜，后写弃掷之感，高兴之余顿处凄清，转折之中独见幽怜，名为小丘，实为作者。“而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因；“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之，是它有了好的际遇，得到了赏识，二是说自己的遭遇同小丘一样；正如宋人洪迈所说：“士之处世，遇与不遇，其亦如是哉！”，刘海峰认为“前写小丘之胜，后写弃掷之感，转折独见幽冷”，也是这个意思。“书于石，所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的，字面上是祝贺小丘得到赏识，真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤，通过“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。
全诗三章往复加强，不断地对黄鸟进行控诉，不断地对当地人进行批评，批评他们不能(neng)善待异乡人，不能进行心对心的交流，不能和平共处；不断地表达着快快回到亲人身旁的愿望。
“待吾尽节报明主”，是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主，施展自己的才能，实现自己的政治理想，报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者，而是认为，只要有好的宰相，唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐，这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后，不追求功名利禄，退出仕途，这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
此诗章法结构之美既如陈奂所言“首章不言露之所在，二章三章不言阳，末章并不言露，皆互见其义”，又如朱熹引曾氏曰：“前两章言厌厌夜饮，后两章言令德令仪”。后者需补充的是：在这两者之间，第三章兼有过渡性质（一、二承上，三、四启下）。雅诗的章法结构比风诗更为讲究，于此亦见一斑。
这首七言绝句写两个故友在旅馆相逢相送这样一个日常生活中简短的插曲。那是一个暮雪纷纷的北地的傍晚，诗人与友人李少府在旅馆邂逅相逢。也许故友要很快离去，诗人置酒相送。此时，暮雪初晴，归雁南飞，酒已喝光．可故友还无醉意。诗人诙谐地问道：“天色已晚，路程遥远，你还走不走？”
这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景，说明怀念故人的背景，末联是借扬州 二十四桥的典故，与友人韩绰调侃。意思是说你在江北扬州，当此深秋之际，在何处教美人吹箫取乐呢？颓废喧哗的地方更让诗人怀念对面江南的青山绿水。
“穷”写出了主人为缓期交钱而磨破了嘴皮；“乞”勾画出主人哀求的可怜。粮穷尽，钱穷尽，语穷尽，都不能唤起悍吏的一丝怜悯，反而使悍吏且“怒”又“尤”。一方是“语穷乞请”，一方是 “怒反见尤”，这形成了鲜明的对比，这使我们很自然地想到杜甫 《石壕吏》中“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”的诗句。
前人评谢灵运诗，多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想，用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析，把所见所闻清出一个头绪来，然后根据自己的理解加以判断，或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此，如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑，而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论，往往雷同无新意，是其病耳。
可以说，李白对峨眉月始终未能忘怀，就是万里远游之后，也一直既看且忆，更感觉她相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人，他带来了峨眉月，这明月定将伴送他到长安去。这明月不仅照到江夏，照到长安以及周围的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其实，万里共明月，本无所谓这里明月那里明月之分。但是，这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟，另一方面对比自己身似浮云，滞留吴越，羡慕蜀僧归时还可见到峨眉月。
《《鸱鸮》佚名 古诗》，周公救乱也。成王未知周公之志，公乃为诗以遗王，名之曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
此诗三章，首章感情浓烈，开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉，情随舞起，两个“兮”字，看似寻常，实深具(shen ju)叹美之意，流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞，似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫，这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮，而无望兮”的慨叹，同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二(di er)、三章全用白描手法，无一句情语，但所描绘的巫舞场景，仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中，巫女不断地旋舞着，从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口，从寒冬舞到炎夏；空间改变了，时间改变了，她的舞蹈却没有什么改变，仍是那么神采飞扬，仍是那么热烈奔放，仍是那么深具难以抑制的野性之美；而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞，一直在心中默默地念叨：我多么爱你，你却不知道！他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时，仍然对她恋恋不舍，那份刻骨(ke gu)铭心的情感实在令人慨叹。
最后一段，作者直抒胸臆。作者感叹同样一个小丘，在繁华之地被争相购买，在穷乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”，却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运；如此前写小丘之胜，后写弃掷之感，高兴之余顿处凄清，转折之中独见幽怜，名为小丘，实为作者。“而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因；“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之，是它有了好的际遇，得到了赏识，二是说自己的遭遇同小丘一样；正如宋人洪迈所说：“士之处世，遇与不遇，其亦如是哉！”，刘海峰认为“前写小丘之胜，后写弃掷之感，转折独见幽冷”，也是这个意思。“书于石，所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的，字面上是祝贺小丘得到赏识，真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤，通过“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。
全诗三章往复加强，不断地对黄鸟进行控诉，不断地对当地人进行批评，批评他们不能(neng)善待异乡人，不能进行心对心的交流，不能和平共处；不断地表达着快快回到亲人身旁的愿望。
“待吾尽节报明主”，是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主，施展自己的才能，实现自己的政治理想，报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者，而是认为，只要有好的宰相，唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐，这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后，不追求功名利禄，退出仕途，这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
此诗章法结构之美既如陈奂所言“首章不言露之所在，二章三章不言阳，末章并不言露，皆互见其义”，又如朱熹引曾氏曰：“前两章言厌厌夜饮，后两章言令德令仪”。后者需补充的是：在这两者之间，第三章兼有过渡性质（一、二承上，三、四启下）。雅诗的章法结构比风诗更为讲究，于此亦见一斑。
这首七言绝句写两个故友在旅馆相逢相送这样一个日常生活中简短的插曲。那是一个暮雪纷纷的北地的傍晚，诗人与友人李少府在旅馆邂逅相逢。也许故友要很快离去，诗人置酒相送。此时，暮雪初晴，归雁南飞，酒已喝光．可故友还无醉意。诗人诙谐地问道：“天色已晚，路程遥远，你还走不走？”
这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景，说明怀念故人的背景，末联是借扬州 二十四桥的典故，与友人韩绰调侃。意思是说你在江北扬州，当此深秋之际，在何处教美人吹箫取乐呢？颓废喧哗的地方更让诗人怀念对面江南的青山绿水。
“穷”写出了主人为缓期交钱而磨破了嘴皮；“乞”勾画出主人哀求的可怜。粮穷尽，钱穷尽，语穷尽，都不能唤起悍吏的一丝怜悯，反而使悍吏且“怒”又“尤”。一方是“语穷乞请”，一方是 “怒反见尤”，这形成了鲜明的对比，这使我们很自然地想到杜甫 《石壕吏》中“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”的诗句。
前人评谢灵运诗，多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想，用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析，把所见所闻清出一个头绪来，然后根据自己的理解加以判断，或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此，如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑，而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论，往往雷同无新意，是其病耳。
可以说，李白对峨眉月始终未能忘怀，就是万里远游之后，也一直既看且忆，更感觉她相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人，他带来了峨眉月，这明月定将伴送他到长安去。这明月不仅照到江夏，照到长安以及周围的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其实，万里共明月，本无所谓这里明月那里明月之分。但是，这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟，另一方面对比自己身似浮云，滞留吴越，羡慕蜀僧归时还可见到峨眉月。
《《鸱鸮》佚名 古诗》，周公救乱也。成王未知周公之志，公乃为诗以遗王，名之曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
此诗三章，首章感情浓烈，开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉，情随舞起，两个“兮”字，看似寻常，实深具(shen ju)叹美之意，流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞，似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫，这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮，而无望兮”的慨叹，同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二(di er)、三章全用白描手法，无一句情语，但所描绘的巫舞场景，仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中，巫女不断地旋舞着，从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口，从寒冬舞到炎夏；空间改变了，时间改变了，她的舞蹈却没有什么改变，仍是那么神采飞扬，仍是那么热烈奔放，仍是那么深具难以抑制的野性之美；而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞，一直在心中默默地念叨：我多么爱你，你却不知道！他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时，仍然对她恋恋不舍，那份刻骨(ke gu)铭心的情感实在令人慨叹。
创作背景
公元1645年（明弘光元年）清兵大举南下，连破扬州、南京、擒杀弘光帝。张煌言与刑部员外钱肃乐、浙东志士董志宁等遂组成数千人的队伍在宁波城隍庙集会，拥立鲁王朱以海北上监国。张煌言亲赴台州迎鲁王，被授以“行人”之职，至绍兴，又被授以翰林修撰，并任“入典制诰，出领军旅”之事。
李元膺( 金朝 )
收录诗词 (8366) 首
简 介
李元膺 东平（今属山东）人，南京教官。生平未详。绍圣间，李孝美作《墨谱法式》，元膺为序。又蔡京翰苑，因赐宴西池，失足落水，几至沉溺，元膺闻之笑曰：“蔡元长都湿了肚里文章。”京闻之怒，卒不得召用。据此，元膺当为哲宗、徽宗时人。《乐府雅词》有李元膺词八首。
临江仙·和叶仲洽赋羊桃
月华不向扃泉户，露滴松枝一夜寒。
山卷珠帘看，愁随芳草新。别来清宴上，几度落梁尘。"
焉用过洞府，吾其越朱陵。
"故人犹忆苦吟劳，所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾，
江僧归海寺，楚路接吴烟。老病何堪说，扶羸寄此篇。"
"学力不相敌，清还仿佛同。高于宝月月，谁得射雕弓。
露洒一鹤睡，钟馀万象闲。惭将此时意，明日寄东山。"
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我，酒榼书囊肩背荷。
江南曲四首
山绕军城叠，江临寺阁层。遍寻幽胜了，湘水泛清澄。"
"又向夔城去，知难动旅魂。自非亡国客，何虑断肠猿。
"君寄长安久，耻不还故乡。我别长安去，切在慰高堂。
"七十去百岁，都来三十春。纵饶生得到，终免死无因。
龟自卜，镜自照。吉可募，光不曜。
怀君无计能成梦，更恨砧声到枕边。"
见说青冢穴，中有白野狐。时时出沙碛，向东而号唿。
今日示君君好信，教君见世作神仙。
好事近·湖上
雨毒逢花少，山多爱马迟。此行三可羡，正值倒戈时。"
"湖上见秋色，旷然如尔怀。岂惟欢陇亩，兼亦外形骸。
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦，月明山鼠下枯藤。
阿谁乱引闲人到，留住青蚨热赶归。"
君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。
兄弟多年别，关河此夕中。到头归去是，免使叹洪濛。"
及此寰区中，始有近峰玩。近峰何郁郁，平湖渺瀰漫。
郭尚父休夸塞北，裴中令莫说淮西。（《野客丛谈》）
扁鹊见蔡桓公
"何必要识面，见诗惊苦心。此门从自古，难学至如今。
野寺钟声远，春山戒足寒。归来次第学，应见后心难。"
松根击石朽，桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨，擎将献惠连。
独往来，与我语。情无刚强，气透今古。竹笠援补，
冥心同藁木，扫雪带微阳。终必相寻去，斯人不可忘。"
"风声吹竹健，凉气着身轻。谁有闲心去，江边看水行。
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁，一灯悬影过中宵。
"国之东北角，有国每朝天。海力浸不尽，夷风常宛然。
鹧鸪天·十里楼台倚翠微
"落处咸过尺，翛然物象凄。瑞凝金殿上，寒甚玉关西。
必能使尔为润泽，洗埃氛。而又变之成五色，捧日轮，
由来空山客，不怨离弦声。唯有暮蝉起，相思碧云生。"
遂就波澜兮合魂魄，愿持精卫衔石心，穷断河源塞泉脉。"
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞，碧撼凉风竹一林。
"尝览高逸传，山僧有遗踪。佐游继雅篇，嘉会何由逢。
"往岁曾寻圣迹时，树边三绕礼吾师。敢望护法将军记，
眼儿媚·平沙芳草渡头村
汲水和烟酌，栽松带雪移。好听玄旨处，猿啸岭南枝。
"景候融融阴气潜，如峰云共火相兼。霞光捧日登天上，
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上，地胜能令远思开。
驰阳照古堞，遥思凝寒笳。延步下前渚，溯觞流浅沙。
萧辰资丽思，高论惊精修。何似钟山集，征文及惠休。"
是事皆能讳，唯诗未懒言。传闻好时世，亦欲背啼猿。"
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
既霸业之将坠，宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶，
秋风引
月明阶悄悄，影只腰身小。谁是鶱翔人，愿为比翼鸟。
跻险与谁赏，折芳应自怡。遥知忘归趣，喜得春景迟。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻，松花沾鹤骨毛香。
"此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。
"白日苍蝇满饭盘，夜间蚊子又成团。
无非悲甯戚，终是怯庖丁。若遇龚为守，蹄涔向北溟。 ——斑特"
绿樽翠杓，为君斟酌。今夕不饮，何时欢乐。
如今妾面羞君面，君若来时近夜来。"
芙蓉楼送辛渐二首
水汲冰溪滑，钟撞雪阁危。从来多自省，不学拟何为。
"花院相重点破苔，谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起，
头白无邪里，魂清有象先。江花与芳草，莫染我情田。"
应怀青塘居，蕙草没前墀。旧月照秋水，废田留故陂。
毕竟拟何求，随缘去住休。天涯游胜境，海上宿仙洲。
唯有岘亭清夜月，与君长啸学苏门。"
敢舍经行外，常将宴坐中。挥谈一无取，千万愧生公。"
"童年随法侣，家世本儒流。章句三生学，清凉万里游。
裴给事宅白牡丹
从此雄名压寰海，八溟争敢起波涛。"
"天高紫阁侵，隐者信沈沈。道长年兼长，云深草复深。
赤城峭壁无人到，丹灶芝田有鹤来。（霍师妹游天台）
参同理，炼金丹，水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结，
肃肃生风云，森森列松桂。大君弘至道，层构何壮丽。
猾吏畏服，县妖破胆。好录政声，闻于御览。
即须天子知。萧萧金吹荆门口，槐菊斗黄落叶走。
□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。"
送郭司仓
"已得浮生到老闲，且将新句拟玄关。自知清兴来无尽，
别，别，若非仙眼应难别。不可说，不可说，
吟中双鬓白，笑里一生贫。（见《诗史》）
啜茶思好水，对月数诸峰。有问山中趣，庭前是古松。
得失两途俱不是，笑他高卧碧孱颜。"
斜阳古岸归鸦晚，红蓼低沙宿雁愁。
人人憎，个个笑。大关键，在颠倒。莫厌秽，莫计较。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望，后夜谁当缺处看。