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灵隐寺

五代 / 徐放

"华原磬,华原磬,古人不听今人听。泗滨石,泗滨石,
"谬历文场选,惭非翰苑才。云霄高暂致,毛羽弱先摧。
芰荷生欲遍,桃李种仍新。好住湖堤上,长留一道春。"
树杪真珠颗,墙头小女儿。浅深妆驳落,高下火参差。
松干竹焦死,眷眷在心目。洒叶溉其根,汲水劳僮仆。
"驿吏引藤舆,家童开竹扉。往时多暂住,今日是长归。
每识闲人如未识,与君相识更相怜。
燕影动归翼,蕙香销故丛。佳期与芳岁,牢落两成空。"
何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝,共泥春风醉一场。"
"箕颍人穷独,蓬壶路阻难。何如兼吏隐,复得事跻攀。
常慕古人道,仁信及鱼豚。见兹生恻隐,赎放双林园。
因思赠时语,特用结终始。永愿如履綦,双行复双止。
敛手炎凉叙未毕,先说旧山今悔出。岐阳旅宦少欢娱,
"三年为刺史,无政在人口。唯向城郡中,题诗十馀首。
光武休言战,唐尧念睦姻。琳琅铺柱础,葛藟茂河漘.
风气通岩穴,苔文护洞门。三峰具体小,应是华山孙。"
祸患如棼丝,其来无端绪。马迁下蚕室,嵇康就囹圄。
若问病根深与浅,此身应与病齐生。"
遥闻独醉还惆怅,不见金波照玉山。"


灵隐寺拼音解释:

.hua yuan qing .hua yuan qing .gu ren bu ting jin ren ting .si bin shi .si bin shi .
.miu li wen chang xuan .can fei han yuan cai .yun xiao gao zan zhi .mao yu ruo xian cui .
ji he sheng yu bian .tao li zhong reng xin .hao zhu hu di shang .chang liu yi dao chun ..
shu miao zhen zhu ke .qiang tou xiao nv er .qian shen zhuang bo luo .gao xia huo can cha .
song gan zhu jiao si .juan juan zai xin mu .sa ye gai qi gen .ji shui lao tong pu .
.yi li yin teng yu .jia tong kai zhu fei .wang shi duo zan zhu .jin ri shi chang gui .
mei shi xian ren ru wei shi .yu jun xiang shi geng xiang lian .
yan ying dong gui yi .hui xiang xiao gu cong .jia qi yu fang sui .lao luo liang cheng kong ..
he zeng jiu hou geng dian kuang .shui neng wen ci lai xiang quan .gong ni chun feng zui yi chang ..
.ji ying ren qiong du .peng hu lu zu nan .he ru jian li yin .fu de shi ji pan .
chang mu gu ren dao .ren xin ji yu tun .jian zi sheng ce yin .shu fang shuang lin yuan .
yin si zeng shi yu .te yong jie zhong shi .yong yuan ru lv qi .shuang xing fu shuang zhi .
lian shou yan liang xu wei bi .xian shuo jiu shan jin hui chu .qi yang lv huan shao huan yu .
.san nian wei ci shi .wu zheng zai ren kou .wei xiang cheng jun zhong .ti shi shi yu shou .
guang wu xiu yan zhan .tang yao nian mu yin .lin lang pu zhu chu .ge lei mao he chun .
feng qi tong yan xue .tai wen hu dong men .san feng ju ti xiao .ying shi hua shan sun ..
huo huan ru fen si .qi lai wu duan xu .ma qian xia can shi .ji kang jiu ling yu .
ruo wen bing gen shen yu qian .ci shen ying yu bing qi sheng ..
yao wen du zui huan chou chang .bu jian jin bo zhao yu shan ..

译文及注释

译文
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已(yi)经令我心力交瘁,奉命驱策百姓更让我感到悲(bei)哀。
走入相思(si)之门,知道相思之苦。
青楼夹两岸而立,千家万户繁弦密鼓,歌声嘹亮。
将宝钗擘为两截,离别在(zai)桃叶渡口,南浦暗淡凄凉,烟雾笼罩着垂柳。我怕登上层层的高楼,十天里有九天风号雨骤。片片飘飞的花瓣令人断肠悲愁,风雨摧花全没人来救,更有谁劝那黄鸢儿将啼声罢休?
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪,醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
金黄的芦苇铺满江岸,白色的蘋花飘荡在渡口,碧绿的杨柳耸立在江堤上,红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交,却有毫无机巧算计之心的朋友,数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的,正是那些不识字的江上钓鱼翁。
主人啊,你千万沉住气,不要开口,神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
海涛撼动着远山,云中天鸡在鸣叫。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
  四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这(zhe)件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
小时候每年下雪,我常(chang)常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手,却无好心情去赏玩,只是漫不经心地揉搓着,却使得泪水沾满了衣裳。
经常记起在溪边的亭(ting)子游玩直到太阳落山的时候,被美景陶醉而流连忘返。
您将远行,我和您分别,请别轻视我的送别之情,希望您早日平定侵略者,以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来,扬起马鞭急切地赶路,好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别,风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。

注释
⑶三径:《三辅决录》卷一谓“蒋翊归乡里,荆棘塞门,舍中有三径,不出,唯求仲、羊仲从之游”。后便指归隐后所住的田园。
⑸秋节:秋季。
82、敖仓:秦代在敖山上筑仓储粮,所以叫敖仓,也叫敖庾。故地在今河南郑州西北氓山上。
陈昔冤:喊冤陈情。
①环:与“还”同音,古人常用作还乡的隐语。
夏阳:虢邑,在今山西省平陆县东北约三十五里。《左传》作下阳,因另有上阳,以作下阳为是。夏、下同音通假。

赏析

  十一十二句运用铺叙的手法,明写只有崔州平能够了解诸葛亮的理想和才能。实则暗喻只有崔叔封才了解诗人的理想和才能。
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失(ru shi)态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世(xiang shi)人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  三、四两句是全诗的着重处,集中地写了《菊》郑谷 古诗的高洁气质和高尚品格。
  第四句:“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”?因为“红如”不过和春花一样,无非是装点自然美景而已;而“红于”则是春花所不能比拟的,不仅仅是色彩更鲜艳,而且更能耐寒,经得起风霜考验。
  首先点明时令,时值“八月”,湖水泛溢,可见当年秋汛汹涌,一个“平”字,可见湖水涨漫,已溢出堤岸,造成湖水与湖岸相平的景象。洞庭本来就号称八百里,加上这样的浩大水势,其水岸相接、广阔无垠的情状更增浩瀚气势。此时,诗人面对洞庭,极目远望,则不仅水岸相平,而且呈现出水天相接的景象,仰观俯瞰,天空映照湖中,似乎是湖水包孕(bao yun)了天宇,“涵虚”,足见其大,“混太清”,足见其阔。如此壮阔的湖面,自然风云激荡,波涛汹涌,古老的云梦泽似乎在惊涛中沸滚蒸腾,雄伟的岳阳城似乎被巨浪冲撞得摇荡不已,一个“蒸”字,一个“撼”字,力重千钧,自然的湖泊一下子具有了自觉的意识,静态的地理由此取得了飞扬的动势,足见其非凡的艺术表现力和撼人心魄的艺术效果。
  朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”,第四章“兴也”,也就是说这两章以抒情为主,诗中皆以桑树起兴,从诗人的年轻貌美写到体衰色减,同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落,其叶沃若”,以桑叶之润泽有光,比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣,其黄而陨”,以桑叶的枯黄飘落,比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮,无食桑葚;于嗟女兮,无与士耽”,则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的,鸠多食则易致醉;爱情是美好的,人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河,则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落,不仅显示了女子年龄的由盛到衰,而且暗示了时光的推移。“自我徂尔,三岁食贫”,一般以为女子嫁过去三年,但另有一种解释:“三岁,多年。按‘三’是虚数,言其多,不是实指三年。”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年,夫妻关系渐渐不和,终至破裂。女子不得已又坐着车子,渡过淇水,回到娘家。她反覆考虑,自己并无一点差错,而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,找寻被遗弃的原因,结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里,只有痴心女子负心汉。
其二
  尤可注意的是,诗中充满了探险入幽的奇思冥想。第一段六句,纯为议论。自第二段始,运笔出神入化,简直令人眼花缭乱。“想当施手时,巨刃磨天扬。垠崖划崩豁,乾坤摆雷硠。”用大禹凿山导河来形容李、杜下笔为文,这种匪夷所思的奇特的想象,决不是一般诗人所能有的。诗人写自己对李、杜的追慕是那样狂热:“我愿生两翅,捕逐出八荒。”他长出了如云般的长翮大翼,乘风振奋,出六合,绝浮尘,探索李、杜艺术的精魂。追求的结果是“百怪入我肠”。此“百怪”可真名不虚说,既有“刺手拔鲸牙,举瓢酌天浆”,又有“腾身跨汗漫,不着织女襄”。下海上天,想象非常神奇。而且诗人之奇思,雄阔壮丽。韩诗曰奇曰雄,通过此诗可见其风格特色。
  《《谢张仲谋端午送巧作》黄庭坚 古诗》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗,在端午节这个特别的日子,送别友人,或是还乡,或是感慨于时光的流逝,总是别样的日子别样的情啊。
  通观全篇,全从客位去描绘抒写,诗中所突出的,是居于客位的李主簿的形象与感受,而将诗人主观的感受融化在客体之中。在逢遇一类题材的作品中,是独具一格的。
  “密洒堪图画。”“堪”,值得。雪花稠密地飘洒下来,是值得描形写画的。此句总结以上二句,远望烟村雪景,银装素裹。下面三句写近景。
  第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风(qing feng)四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫,摇动华叶,徘徊香木之间,寻取其幽香;临池采芙蓉芳香;出水掠蕙草浓香;劈开秦衡,摆动新夷掠取清香,披开荑杨收取嫩香,然后带着五香的新鲜徜徉中庭,北上玉宫,又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动,像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣,小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权,以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风,而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受,好像是一付神药,这种轻松与愉悦像是病愈酒醒,耳聪目明,舒服至极,使得帝王不由的感叹“好痛快!”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照,揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
  岑参首次出塞,写过许多报绘边塞生活,抒发怀乡之情的优秀作品。这首诗就是其中的一篇,写千里行军途中对故园的怀恋。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临(xia lin)长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属(shang shu)于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  组诗的第一首,歌咏边塞景物,描写将军发号时的壮观场面。前两句用严整的对仗,精心刻划出将军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑”,是写将军的佩箭。“金仆姑”,箭名,《左传》:“乘丘之役,公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成,可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫” 的羽毛(“翎”)来做箭羽,既美观好看,发射起来又迅疾有力,威力无穷。“燕尾绣蝥弧”,是写将军手执的旗臶。“绣蝥弧”,一种军中用作指挥的旗臶,《左传》:“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗,是绣制而成的,在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌,只是从他身上惹人注目的佩箭、旗臶落笔,而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽,借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托,一位威武而又精明干练的军事将领的形象,跃然纸上。 后两句写发布新令。将军岿然独立,只将指挥令旗轻轻一扬,那肃立在他面前的千营军士,就齐声发出呼喊,雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野,显示出了豪壮的军威。“独立”二字,使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大,并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比,以表明将军带兵之多,军事地位之显要,进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬,就“千营共一呼”,在整齐而雄壮的呐喊声中,“千营”而“一”,充分体现出军队纪律的严明,以及将军平时对军队的严格训练,显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述,但却笔力千钧,使这位将军的形象更为丰满突出,给人留下了深刻的印象。 在五言绝句中,像这首诗这样描写场面如此壮阔,声势如此浩大的作品,并不多见。前两句对仗工整,在严整中收敛力量;后两句改为散句,将内敛的力量忽然一放,气势不禁奔涌而出。这一敛一放,在极少的文字中,包孕了极为丰富的内容,显示出强大的力量。
  这是一首教子诗,诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养,学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识,是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”,把书本知识变成实际知识,才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育,告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识,又有实践精神的人,才是真正有学问的人。
  历代文人所创作的作品集卷首的序似乎仅仅起到提纲挈领的作用,对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色,但是徐陵的《《玉台新咏序》徐陵 古诗》让我重新认识到,文章可以显色彩,文章可以生音乐,文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的香艳美女。古代诗歌用丰富多彩的形式或评,或传,或咏,或叹,为后人布下奇异的揣测空间,感人肺腑而又赏心悦目。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来,在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳,是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现,为后代的文学创作提供了绝佳的典范。

创作背景

  另有记载文嘉也作有《《明日歌》钱福 古诗》。因此,《明日歌》钱福 古诗的作者待考证的有两个,分别是钱鹤滩(又名钱福)和文嘉,历来说法不一。

  

徐放( 五代 )

收录诗词 (2544)
简 介

徐放 营州柳城人,字达夫。徐知仁孙。宪宗元和初,官祠部员外郎。武元衡领蜀,辟为从事。入朝为屯田员外郎。六年,出为台州刺史。九年,移衢州刺史。能诗工书,所书《徐偃王碑》极有楷法。

浣溪沙·谁念西风独自凉 / 乌孙白竹

"昔岁俱充赋,同年遇有司。八人称迥拔,两郡滥相知。
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百,两贤得进同周召。
众宾勿遽起,群寮且逡巡。无轻一日醉,用犒九日勤。
无由阿伞凤城南。休官期限元同约,除夜情怀老共谙。
山简醉高阳,唯闻倒接z5.岂如公今日,馀力兼有之。
君眼不见门前事。贪吏害民无所忌,奸臣蔽君无所畏。
有鸟有鸟名鹞雏,铃子眼睛苍锦襦。贵人腕软怜易臂,
"岛树间林峦,云收雨气残。四山岚色重,五月水声寒。


禾熟 / 仇珠玉

尔本此乡鸟,生不辞巢不别群,何苦声声啼到晓。
南亭日潇洒,偃卧恣疏顽。"
我本蓬荜人,鄙贱剧泥沙。读书未百卷,信口嘲风花。
九江地卑湿,四月天炎燠。苦雨初入梅,瘴云稍含毒。
若到故园应觅我,为传沦落在江州。"
九州雍为首,群牧之所遵。天下率如此,何以安吾民。
琵琶弦断倚屏帏。人间有梦何曾入,泉下无家岂是归。
美玉琢文珪,良金填武库。徒谓自坚贞,安知受砻铸。


锦帐春·席上和叔高韵 / 汪访曼

须臾群仙来,相引朝玉京。安期羡门辈,列侍如公卿。
借问春风来早晚,只从前日到今朝。"
相逢且莫推辞醉,听唱阳关第四声。
"长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。
昔有荣先生,从事于其间。今我不量力,举心欲攀援。
由来富与权,不系才与贤。所托得其地,虽愚亦获安。
旷然忘所在,心与虚空俱。"
屑屑命僮御,晨装俨已齐。将去复携手,日高方解携。"


渡荆门送别 / 皋作噩

北与南殊俗,身将货孰亲。尝闻君子诫,忧道不忧贫。"
生莫强相同,相同会相别。
"心中万事不思量,坐倚屏风卧向阳。渐觉咏诗犹老丑,
殷勤奉药来相劝,云是前年欲病时。"
青芜与红蓼,岁岁秋相似。去岁此悲秋,今秋复来此。"
肠断正朝梳汉发。近年如此思汉者,半为老病半埋骨。
红旗满眼襄州路,此别泪流千万行。"
昔有醉先生,席地而幕天。于今居处在,许我当中眠。


山中夜坐 / 纵李

愿一见神兮何可得。女巫索我何所有,神之开闭予之手。
拳石苔苍翠,尺波烟杳渺。但问有意无,勿论池大小。
君勿矜我玉可切,君勿夸我钟可刜.不如持我决浮云,
"洛阳陌上春长在,惜别今来二十年。
海天微雨散,江郭纤埃灭。暑退衣服干,潮生船舫活。
"贾生俟罪心相似,张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟,
况在少壮时,亦为嗜欲牵。但耽荤与血,不识汞与铅。
嘉肴与旨酒,信是腐肠膏。艳声与丽色,真为伐性刀。


卜算子·竹里一枝梅 / 辉单阏

满眼流光随日度,今朝花落更纷纷。"
颜色非相远,贫富则有殊。贫为时所弃,富为时所趋。
"梨花结成实,燕卵化为雏。时物又若此,道情复何如。
"怅望慈恩三月尽,紫桐花落鸟关关。诚知曲水春相忆,
"白苹湘渚曲,绿筱剡溪口。各在天一涯,信美非吾有。
自来此村住,不觉风光好。花少莺亦稀,年年春暗老。"
手攀花枝立,足蹋花影行。生怜不得所,死欲扬其声。
次言阳公道,终日对酒卮。兄弟笑相顾,醉貌红怡怡。


七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 / 夹谷庚辰

胡山高屹崒海泓澄,胡不日车杲杲昼夜行,
隙穿斜月照,灯背空床黑。达理强开怀,梦啼还过臆。
雨天连宿草堂中,月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊,
草木坚强物,所禀固难夺。风候一参差,荣枯遂乖剌。
竹寺荒唯好,松斋小更怜。潜投孟公辖,狂乞莫愁钱。
松门待制应全远,药树监搜可得知。(《文昌杂录》
荧惑君心君眼眩。君言似曲屈为钩,君言好直舒为箭。
试听肠断巴猿叫,早晚骊山有此声。"


登楼 / 智戊子

"夏风多暖暖,树木有繁阴。新笋紫长短,早樱红浅深。
远从延康里,来访曲江滨。所重君子道,不独愧相亲。"
不用将金买庄宅,城东无主是春光。"
抵璧惭虚弃,弹珠觉用轻。遂笼云际鹤,来狎谷中莺。
鸭头新绿水,雁齿小红桥。莫怪珂声碎,春来五马骄。"
眼尘心垢见皆尽,不是秋池是道场。"
咄哉个丈夫,心性何堕顽。但遇诗与酒,便忘寝与餐。
"霄汉风尘俱是系,蔷薇花委故山深。


青玉案·江南秋色垂垂暮 / 白己未

清凉属吾徒,相逢勿辞醉。"
"溪岚漠漠树重重,水槛山窗次第逢。晚叶尚开红踯躅,
大抵宗庄叟,私心事竺干。浮荣水划字,真谛火生莲。
怪来花下长先醉,半是春风荡酒情。"
独脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓,常忧岐路处风波。
何况鸡鸣即须别,门前风雨冷修修。"
"自知群从为儒少,岂料词场中第频。桂折一枝先许我,
半卷寒檐幕,斜开暖阁门。迎冬兼送老,只仰酒盈尊。"


风入松·听风听雨过清明 / 禄己亥

伤心自叹鸠巢拙,长堕春雏养不成。"
空濛连北岸,萧飒入东轩。或拟湖中宿,留船在寺门。"
人皆有所好,物各求其偶。渐恐少年场,不容垂白叟。
"南雨来多滞,东风动即狂。月行离毕急,龙走召云忙。
江花何处最肠断,半落江流半在空。"
天仙若爱应相问,可道江州司马诗。
睡酣不语笑,真寝无梦寐。殆欲忘形骸,讵知属天地。
回观亲旧中,举目尤可嗟。或有终老者,沉贱如泥沙。