游子吟
"一日日，作老翁。一年年，过春风。公心不以贵隔我，
勃勃旱尘气，炎炎赤日光。飞禽飐将坠，行人渴欲狂。
"腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。
"庐宫山下州，湓浦沙边宅。宅北倚高冈，迢迢数千尺。
闻有蓬壶客，知怀杞梓材。世家标甲第，官职滞麟台。
何处春深好，春深上巳家。兰亭席上酒，曲洛岸边花。
君臣赪面有忧色，皆言勿谓唐无人。自筑盐州十馀载，
千柯习习润，万叶欣欣绿。千日浇灌功，不如一霢霂。
他日药成分一粒，与君先去扫天坛。"
船头龙夭矫，桥脚兽睢盱。乡味珍蟛蚏，时鲜贵鹧鸪。
游子吟拼音解释:
.yi ri ri .zuo lao weng .yi nian nian .guo chun feng .gong xin bu yi gui ge wo .
bo bo han chen qi .yan yan chi ri guang .fei qin zhan jiang zhui .xing ren ke yu kuang .
.ni ru yu zhi tu zhu fen .guang si jin dao jian zi xia .
.lu gong shan xia zhou .pen pu sha bian zhai .zhai bei yi gao gang .tiao tiao shu qian chi .
wen you peng hu ke .zhi huai qi zi cai .shi jia biao jia di .guan zhi zhi lin tai .
he chu chun shen hao .chun shen shang si jia .lan ting xi shang jiu .qu luo an bian hua .
jun chen cheng mian you you se .jie yan wu wei tang wu ren .zi zhu yan zhou shi yu zai .
qian ke xi xi run .wan ye xin xin lv .qian ri jiao guan gong .bu ru yi mai mu .
ta ri yao cheng fen yi li .yu jun xian qu sao tian tan ..
chuan tou long yao jiao .qiao jiao shou sui xu .xiang wei zhen peng yue .shi xian gui zhe gu .
译文及注释
译文
永州的百姓都善于游泳。一天，河水上(shang)涨的厉害，有五六个人乘着小船(chuan)横渡湘江。渡到江中时，船破了(liao)，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面(mian)？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲(bei)哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
满地的芦苇花和我一样老去，人民流离失所，国亡无归。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景，今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
姑娘没来由地抓起一把莲子，向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看(kan)到了，她因此害羞了半天。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？
晚风飒飒，想起上朝马铃的音波。
君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地寻找，八面御风。
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
极目远望、再也不见神女芳影，听到峡中猿猴声声悲鸣，不觉令人泪落打湿了衣裳。
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
吴山与汉地相隔不远，江边树仿佛藏于烟云之中。
白虹作骖马驾车飞行啊，经历群神的一个个神宫。
夜不敢寝，听到宫门开启的钥锁，
闺中的思妇独守着琼窗，想到韶华渐逝，心愿难成，怎不双眉紧皱，愁在心头。回首边地，征人久无音讯。想要寄书信，可是黄河寒波滔滔，溯流难上，思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
注释
②不：同“否”。苍梧地多潮湿，多雾气，所以天迟迟不亮。
⑷断肠人：形容伤心悲痛到极点的人，此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。
⑶长亭：旅途中的驿站，为送别之地。
1.一片月：一片皎洁的月光。
4、分曹：分组。
秋之为状：秋天所表现出来的意气容貌。状，情状，指下文所说的“其色”、“其容”、“其气”、“其意”。
（11）极：《说文》：“栋也。”《通训定声》按：在屋之正中至高处。引申为极致，极端。
⑴妾：旧时女子自称。
⑻不废：不影响。这里用江河万古流比喻包括四杰在内的优秀作家的名字和作品将像长江黄河那样万古流传。
赏析
首联对起。“瞑色”句点明时间。一条登山小径，蜿蜒直抵阁前。“延”有接引意，联接“暝色”和“山径”，仿佛暝色是山径迎接来的一般，赋于无生命的自然景物以生趣。这句写出了苍然暮色自远而至之状。“高斋”指西阁，有居高临下之势。这句是说西阁位置临近雄据长江边的瞿塘关。
尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图，较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问，写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐；后句作答，写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写，就使上文的景物描写有了着落，传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化，拓深了诗意。
第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。“瑟彼玉瓒，黄流在中”两句，玉之白与酒之黄，互相映衬，色彩明丽，由文字而产生的视觉效果极佳，因此姚际恒评之为“华语”（《诗经通论》）。
前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”，认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放，是男女欢歌狂舞的音乐。实际上，这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说：“太姬妇人尊贵，好祭祀用巫。故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言，其内容是关于男女情爱的，可以推断，这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的(sheng de)祭祀狂欢日。
接着抒情主人公说：那真意，其实是当前一般人的共同心愿，只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会，但并不是可意会不可言传，而是不愿意说出来。这样，不但突出了“新声妙入神”，而都是能“识曲听其真”，为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础，做了坚实的铺垫。
二联“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”时来句当战赤壁之战，当时孙权、刘备两家的兵力，联合起来也不能与曹操大军相比。只是倚靠了长江之险，曹操北方的军队不习水战。又靠了东风，好用火攻来烧毁曹军的战船取胜，这是利用天时地理来获胜，所以(suo yi)说“天地皆同力”。时运不济，像李商隐诗里说的：“关张无命欲何如？”关羽、张飞都早死了，不能帮助诸葛亮北伐，英雄也不由自主。
“峭寒催换木棉裘”，寥寥数字，勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者，催促，催逼，仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里，诗人赋予了峭寒一个独立的人格，它想用寒冷(han leng)逼迫诗人换衣，诗人不肯，它便更添寒冷，诗人仍不肯，它便一冷再冷，再冷，再冷，诗人不得已，只好屈服。实际上，峭寒是没有人格的，更不可能故意与诗人作对，诗人这样写，是把自身的感情外施于物，通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢？可能有多种原因，但结合后文来看，最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现，他不肯服老，所以不愿听任峭寒摆布，但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便，“近”是指无力走远。那么，大冷的天，诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢？他在秋风萧瑟中，又将会是怎样的心情呢？
三四句仍然通过写景来进一步揭示女子的内心感情。第二句缺月如钩是女子抬头所见远处天上之景；这两句则是女子低头所见近处地上景色。高下远近，错落有致。这里的芭蕉，是蕉心还未展开的芭蕉，稍晚于诗人的钱珝《未展芭蕉》诗中的“芳心犹卷怯春寒”，写的就是这种景象；这里的丁香，也不是花瓣盛展的丁香，而是缄结不开的花蕾。它们共同对着黄昏时清冷的春风，哀愁无边。这既是女子眼前实景的真实描绘，同时又是借物写人，以芭蕉喻情人，以丁香喻女子自己，隐喻二人异地同心，都在为不得与对方相会而愁苦。物之愁，兴起、加深了人之愁，是“兴”；物之愁，亦即人之愁，又是“比”。芭蕉丁香既是诗人的精心安排，同时又是即目所见，随手拈来，显得格外自然。
诸多愤世之气，尽在深蕴之中
《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》隐含着对文王、武王旧臣效忠嗣王的要求，而在这方面，周公又是以身作则、堪称楷模的。他并没有忘记对儿子伯禽的教育与指导，用今天的话说是公私兼顾的，可他的主要精力一直集中于辅佐成王，他的主要政治业绩也在于此。这方面，《诗经》《尚书》中的许多篇章留下了可信的记录，孔子也一再表示对他的尊崇与景仰。周公与成王虽然一为臣一为君，一为辅相一为天子，但是，要了解成王时政事，却往往先要了解周公。《六经》皆史，读此篇亦可窥周初政事之一斑。
诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故，说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样，作楚囚相对，为国家沦丧而伤心，但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨，也因己及人，感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气，流露出极大的无奈。
五六句写诗人幻想得到唐玄宗赏识提拔，通过辅佐唐玄宗来实现自己的政治理想。诗人借“垂拂拭”喻受到统治者赏识和提拔，用擦拭物件上的灰尘来比喻对人才的提拔，形象生动地表现出诗人渴望建功立业、施展才华的抱负，给读者以深刻鲜明的形象，使说理更加透彻。
这首诗有新意，有名句，有“道前人所未道”之处，至于通篇结构严密，层次繁多，对诗歌语言的发展，很有作用。尤其是二、三两联，意新语工，都是前四字写景，后三字写意，边叙边议，有浓郁的情趣。
欧诗尾联借用佛教用语，愤然思归：“鹿车何日驾？归去颍东田。”鹿车，借用佛家语，此处以喻归隐山林。两句意谓：何日才能驾起鹿车，回到颍东去过躬耕田亩的生活呢？诗人以“贤者避世”之想，表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述，藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶，“以吾一翁，老于此五物之间”，故号六一居士。参照这一自述，可以清楚看出，欧阳修的“鹿车何日驾？归去颍东田”，即有儒家忧世之慨，也有道家超然物外之想。
上四句叙寻而不遇，意绪明白。后四句继写一路景观，浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色，随山到水源(shui yuan)”。这看松寻源，所趋何向，是不遇而再寻，还是顺便一游其山，还是返回，诗人没有说出。两句以景带叙，下句叙事成份更多些。“水源”，应该不是指来时“经行处”，所以“随山”不是下山，而是入山，随山转折，缘山道探寻水源。道士不在寓所，因此这寻水源，也就是寻道士，“随”字简洁，山道纡绕，峰回路转，随山探源，缘水经山。其间林壑深秀，水声潺潺，都由这个“随”字导人神游，启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”，或指道士居所“门外景”，或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨，诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字，把阵雨带来的清新宜人的气息、物色，轻松自然地托显出来，同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图，较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问，写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐；后句作答，写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写，就使上文的景物描写有了着落，传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化，拓深了诗意。
第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。“瑟彼玉瓒，黄流在中”两句，玉之白与酒之黄，互相映衬，色彩明丽，由文字而产生的视觉效果极佳，因此姚际恒评之为“华语”（《诗经通论》）。
前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”，认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放，是男女欢歌狂舞的音乐。实际上，这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说：“太姬妇人尊贵，好祭祀用巫。故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言，其内容是关于男女情爱的，可以推断，这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的(sheng de)祭祀狂欢日。
接着抒情主人公说：那真意，其实是当前一般人的共同心愿，只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会，但并不是可意会不可言传，而是不愿意说出来。这样，不但突出了“新声妙入神”，而都是能“识曲听其真”，为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础，做了坚实的铺垫。
二联“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”时来句当战赤壁之战，当时孙权、刘备两家的兵力，联合起来也不能与曹操大军相比。只是倚靠了长江之险，曹操北方的军队不习水战。又靠了东风，好用火攻来烧毁曹军的战船取胜，这是利用天时地理来获胜，所以(suo yi)说“天地皆同力”。时运不济，像李商隐诗里说的：“关张无命欲何如？”关羽、张飞都早死了，不能帮助诸葛亮北伐，英雄也不由自主。
“峭寒催换木棉裘”，寥寥数字，勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者，催促，催逼，仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里，诗人赋予了峭寒一个独立的人格，它想用寒冷(han leng)逼迫诗人换衣，诗人不肯，它便更添寒冷，诗人仍不肯，它便一冷再冷，再冷，再冷，诗人不得已，只好屈服。实际上，峭寒是没有人格的，更不可能故意与诗人作对，诗人这样写，是把自身的感情外施于物，通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢？可能有多种原因，但结合后文来看，最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现，他不肯服老，所以不愿听任峭寒摆布，但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便，“近”是指无力走远。那么，大冷的天，诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢？他在秋风萧瑟中，又将会是怎样的心情呢？
三四句仍然通过写景来进一步揭示女子的内心感情。第二句缺月如钩是女子抬头所见远处天上之景；这两句则是女子低头所见近处地上景色。高下远近，错落有致。这里的芭蕉，是蕉心还未展开的芭蕉，稍晚于诗人的钱珝《未展芭蕉》诗中的“芳心犹卷怯春寒”，写的就是这种景象；这里的丁香，也不是花瓣盛展的丁香，而是缄结不开的花蕾。它们共同对着黄昏时清冷的春风，哀愁无边。这既是女子眼前实景的真实描绘，同时又是借物写人，以芭蕉喻情人，以丁香喻女子自己，隐喻二人异地同心，都在为不得与对方相会而愁苦。物之愁，兴起、加深了人之愁，是“兴”；物之愁，亦即人之愁，又是“比”。芭蕉丁香既是诗人的精心安排，同时又是即目所见，随手拈来，显得格外自然。
诸多愤世之气，尽在深蕴之中
《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》隐含着对文王、武王旧臣效忠嗣王的要求，而在这方面，周公又是以身作则、堪称楷模的。他并没有忘记对儿子伯禽的教育与指导，用今天的话说是公私兼顾的，可他的主要精力一直集中于辅佐成王，他的主要政治业绩也在于此。这方面，《诗经》《尚书》中的许多篇章留下了可信的记录，孔子也一再表示对他的尊崇与景仰。周公与成王虽然一为臣一为君，一为辅相一为天子，但是，要了解成王时政事，却往往先要了解周公。《六经》皆史，读此篇亦可窥周初政事之一斑。
诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故，说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样，作楚囚相对，为国家沦丧而伤心，但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨，也因己及人，感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气，流露出极大的无奈。
五六句写诗人幻想得到唐玄宗赏识提拔，通过辅佐唐玄宗来实现自己的政治理想。诗人借“垂拂拭”喻受到统治者赏识和提拔，用擦拭物件上的灰尘来比喻对人才的提拔，形象生动地表现出诗人渴望建功立业、施展才华的抱负，给读者以深刻鲜明的形象，使说理更加透彻。
这首诗有新意，有名句，有“道前人所未道”之处，至于通篇结构严密，层次繁多，对诗歌语言的发展，很有作用。尤其是二、三两联，意新语工，都是前四字写景，后三字写意，边叙边议，有浓郁的情趣。
欧诗尾联借用佛教用语，愤然思归：“鹿车何日驾？归去颍东田。”鹿车，借用佛家语，此处以喻归隐山林。两句意谓：何日才能驾起鹿车，回到颍东去过躬耕田亩的生活呢？诗人以“贤者避世”之想，表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述，藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶，“以吾一翁，老于此五物之间”，故号六一居士。参照这一自述，可以清楚看出，欧阳修的“鹿车何日驾？归去颍东田”，即有儒家忧世之慨，也有道家超然物外之想。
上四句叙寻而不遇，意绪明白。后四句继写一路景观，浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色，随山到水源(shui yuan)”。这看松寻源，所趋何向，是不遇而再寻，还是顺便一游其山，还是返回，诗人没有说出。两句以景带叙，下句叙事成份更多些。“水源”，应该不是指来时“经行处”，所以“随山”不是下山，而是入山，随山转折，缘山道探寻水源。道士不在寓所，因此这寻水源，也就是寻道士，“随”字简洁，山道纡绕，峰回路转，随山探源，缘水经山。其间林壑深秀，水声潺潺，都由这个“随”字导人神游，启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”，或指道士居所“门外景”，或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨，诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字，把阵雨带来的清新宜人的气息、物色，轻松自然地托显出来，同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
创作背景
从题语可知，词作于曾任蒲江（今属四川）县令的卢姓友人宴会上。（一本题作“卢菊涧座上。时座中有新第宗室”。“菊涧”是主人之号。）当时座中还有一位新及第的皇室宗亲。其人世故新第而骄人，但并无真才实学，更缺乏忧国忧民的情怀，故但书其事而不录其名，且于篇末见鄙薄讥讽之意。
朱士赞( 清代 )
收录诗词 (1922) 首
简 介
朱士赞 朱士赞，一作士赞，字少襄，号紫峰，又号十九峰主人。清远人。明神宗万历间诸生。官詹事府主簿。明神宗万历年间与郭棐等结浮邱诗社。民国《清远县志》卷六、清温汝能《粤东诗海》卷三六有传。
送贺宾客归越
而我当是时，独不知苦辛。晨炊廪有米，夕爨厨有薪。
压瘴一州除疾苦，呈丰万井尽欢娱。润含玉德怀君子，
物以多为贱，双钱易一束。置之炊甑中，与饭同时熟。
春泉共挥弄，好树同攀玩。笑容共底迷，酒思风前乱。
初疑遇敌身启行，终象由文士宪左。昔日高宗常立听，
高悬日下表无私。都中纸贵流传后，海外金填姓字时。
"春欢雨露同沾泽，冬叹风霜独满衣。留滞多时如我少，
皇天可得道无知。一园水竹今为主，百卷文章更付谁。
诉衷情·当年万里觅封侯
色为天下艳，心乃女中郎。自言重不幸，家破身未亡。
江天春多阴，夜月隔重云。移尊树间饮，灯照花纷纷。
浮尘向日似波流。沙含水弩多伤骨，田仰畬刀少用牛。
迥照偏琼砌，馀光借粉闱。泛池相皎洁，压桂共芳菲。
寒轻夜浅绕回廊，不辨花丛暗辨香。
此时闻者堪头白，况是多愁少睡人。"
冈头泽底促足论。去年江上识君面，爱君风貌情已敦。
"三年留滞在江城，草树禽鱼尽有情。
生查子·软金杯
"微雨洒园林，新晴好一寻。低风洗池面，斜日拆花心。
此外复谁爱，唯有元微之。谪向江陵府，三年作判司。
借助秋怀旷，留连夜卧迟。如归旧乡国，似对好亲知。
饱暖饥寒何足道，此身长短是空虚。"
屏除默默念，销尽悠悠思。春无伤春心，秋无感秋泪。
渡水常忧化作龙。粉节坚如太守信，霜筠冷称大夫容。
昨来遇弥苦，已复云离巘.秋草古胶庠，寒沙废宫苑。
"微之别久能无叹，知退书稀岂免愁。甲子百年过半后，
公子家 / 公子行 / 长安花
"南国碧云客，东京白首翁。松江初有月，伊水正无风。
一夜风吹满墙北。离人自有经时别，眼前落花心叹息。
清浊两声谁得知。"
吾亦从此去，终老伊嵩间。"
清江见底草堂在，一点白光终不归。"
地润东风暖，闲行蹋草芽。唿童遣移竹，留客伴尝茶。
"朝上东坡步，夕上东坡步。东坡何所爱，爱此新成树。
暮钟远近声互动，暝鸟高下飞追随。酒酣将归未能去，
吴许越成
若学多情寻往事，人间何处不伤神。"
黄萎槐蕊结，红破莲芳坠。无奈每年秋，先来入衰思。"
邻女偷新果，家僮漉小鱼。不知皇甫七，池上兴何如。"
百吏瞻相面，千夫捧拥身。自然闲兴少，应负镜湖春。"
暂借泉中买身祸。奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
"树小花鲜妍，香繁条软弱。高低二三尺，重叠千万萼。
"自我心存道，外物少能逼。常排伤心事，不为长叹息。
遥知别后西楼上，应凭栏干独自愁。"
清明二绝·其一
冥搜方朔桃，结念安期枣。绿发幸未改，丹诚自能保。
婢报樵苏竭，妻愁院落通。老夫慵计数，教想蔡城东。
"自我从宦游，七年在长安。所得惟元君，乃知定交难。
轻衣稳马槐阴下，自要闲行一两坊。"
草没章台阯，堤横楚泽湄。野莲侵稻陇，亚柳压城陴。
"垂鞭相送醉醺醺，遥见庐山指似君。
有一即为乐，况吾四者并。所以私自慰，虽老有心情。"
始辞秘阁吏王畿，遽列谏垣升禁闱。蹇步何堪鸣珮玉，
满庭芳·南苑吹花
"世缘未了治不得，孤负青山心共知。
担舁来郡内，洗刷去泥垢。孔黑烟痕深，罅青苔色厚。
诚知有道理，未敢劝交亲。恐为人所哂，聊自书诸绅。"
"何满能歌能宛转，天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间，
行看须间白，谁劝杯中绿。时伤大野麟，命问长沙鵩.
吾道本迂拙，世途多险艰。尝闻嵇吕辈，尤悔生疏顽。
野性便荒饮，时风忌酒徒。相门多礼让，前后莫相逾。"
宿时多伴钓鱼船。退身江海应无用，忧国朝廷自有贤。
宿郑州
觉来疑在侧，求索无所有。残灯影闪墙，斜月光穿牖。
忆昨五六岁，灼灼盛芬华。迨兹八九载，有减而无加。
但见安闲聊击壤。前观驯象后驯犀，理国其如指诸掌。"
白首林园在，红尘车马回。招唿新客侣，扫掠旧池台。
呜唿远尧舜之日耶，何弃舜之速耶。辛癸虐耶，汤武革耶。
"泪沾双袖血成文，不为悲身为别君。望鹤眼穿期海外，
故乡元约一年回。马辞辕下头高举，鹤出笼中翅大开。
殷勤二曹长，各捧一银觥。"
庭前菊
乘胜同三捷，扶颠望一词。希因送目便，敢恃指纵奇。
"今岁日馀二十六，来岁年登六十二，尚不能忧眼下身，
僮儿拂巾箱，鸦轧深林井。心到物自闲，何劳远箕颍。
相扶醉蹋落花归。张贾弟兄同里巷，乘闲数数来相访，
厚俸将何用，闲居不可忘。明年官满后，拟买雪堆庄。"
"虚白堂前衙退后，更无一事到中心。
祀典修咸秩，农书振满床。丹诚期恳苦，白日会昭彰。
"衙排宣政仗，门启紫宸关。彩笔停书命，花砖趁立班。
沁园春·送春
石榴园下擒生处，独自闲行独自归。
今日重看满衫泪，可怜名字已前生。
举目争能不惆怅，高车大马满长安。"
"良时光景长虚掷，壮岁风情已暗销。
亲戚迎时到，班行见处陪。文工犹畏忌，朝士绝嫌猜。
病觉今年昼夜长。顾我亲情皆远道，念君兄弟欲他乡。
南溪修且直，长波碧逶迤。北馆壮复丽，倒影红参差。
明朝恋别朱门泪，不敢多垂恐污衣。"