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古东门行

五代 / 顾嗣协

"长洲茂苑朝夕池,映日含风结细漪。坐当伏槛红莲披,
日月终销毁,天地同枯藁。蟪蛄啼青松,安见此树老。
中酒朝眠日色高,弹棋夜半灯花落。冰片高堆金错盘,
长途莫怪无人迹,尽被山王棱杀他。"
总上穿针楼上去,竞看银汉洒琼浆。
"织锦歌成下翠微,岂劳西去问支机。未开水府珠先见,
"导漾自嶓冢,东流为汉川。维桑君有意,解缆我开筵。
人烟绝墟落,鬼火依城池。巴汉空水流,褒斜惟鸟飞。
雨过江山出,莺啼村落深。未知将雅道,何处谢知音。"
"好道君王遇亦难,变通灵异几多般。
芳草温阳客,归心浙水西。临风青桂楫,几日白苹溪。


古东门行拼音解释:

.chang zhou mao yuan chao xi chi .ying ri han feng jie xi yi .zuo dang fu jian hong lian pi .
ri yue zhong xiao hui .tian di tong ku gao .hui gu ti qing song .an jian ci shu lao .
zhong jiu chao mian ri se gao .dan qi ye ban deng hua luo .bing pian gao dui jin cuo pan .
chang tu mo guai wu ren ji .jin bei shan wang leng sha ta ..
zong shang chuan zhen lou shang qu .jing kan yin han sa qiong jiang .
.zhi jin ge cheng xia cui wei .qi lao xi qu wen zhi ji .wei kai shui fu zhu xian jian .
.dao yang zi bo zhong .dong liu wei han chuan .wei sang jun you yi .jie lan wo kai yan .
ren yan jue xu luo .gui huo yi cheng chi .ba han kong shui liu .bao xie wei niao fei .
yu guo jiang shan chu .ying ti cun luo shen .wei zhi jiang ya dao .he chu xie zhi yin ..
.hao dao jun wang yu yi nan .bian tong ling yi ji duo ban .
fang cao wen yang ke .gui xin zhe shui xi .lin feng qing gui ji .ji ri bai ping xi .

译文及注释

译文
我躺在船上听到岳(yue)阳城里的(de)钟声,航船就系在岳阳城边的树上。
楼上飘下了弦歌之声,这声音是多么的让人悲伤啊!谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而(er)"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子.。
你是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
  如果光阴不能停留,像流水一(yi)样消逝,很快就到了五十岁的年龄。您是刚满,而我却已经超过两岁了。国内的相识知交,差不多都要死光了,只有会稽的盛孝(xiao)章还活着。他受到东吴孙氏政权(quan)的困辱,妻子儿女都已死去,只留下他孤单无助的一个人,处境非常危险,心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康,孝章恐怕不能长寿了。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
昨天夜里梦见花落闲潭,可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
平山堂的栏杆外(wai)是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手(shou)栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。

注释
侑(yòu)觞歌板:指酒宴上劝饮执板的歌女。侑觞,劝酒。歌板,执板奏歌。
⑺习家池:又名高阳池,位于湖北襄阳城南约五公里的凤凰山(又名白马山)南麓,建于东汉建武年间。《世说新语·任诞》刘孝标注引《襄阳记》:“汉传中习郁于岘山南,依范蠡养鱼法,作鱼池,池边有高堤,种竹及长楸,芙蓉菱芡覆水,是游宴名处也。山简每临此池,未尝不大醉而还,曰:‘此是我高阳池也。’襄阳小儿歌之。”
⑷捉柳花:戏捉空中飞舞的柳絮。柳花,即柳絮。
19.披蒙茸:分开乱草。蒙茸,杂乱的丛草。
鉴:一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。镜子;也有学者认为镜子。指像鉴(镜子)一样可以照人。

赏析

  这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》:诗中只把竹子作为客观审美对象来观照,形象地勾勒它的清姿,映衬它的风韵,别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看,这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后,吟诵—下这类美好单纯而(chun er)寓意不多的咏物诗,倒也可使耳目一新。
  一个“催”字,下得何等急促,一句“壮士心”,写得何等赤诚,一个反问句,显得多么无奈!在这急促催月的刁斗声中,在这如怨如泣的笛声中,隐含了壮士们盼望杀敌立功,尽快结束这种枯燥无味的生活,早日回归久别的家园的迫切心情,但这种心情,又有谁能理解呢?“存者且偷生,死者长已矣。”(杜甫《石壕吏》)如果说存活者还可以有一丝幻想,那么对于死难者来说呢?“沙头空照征人骨”,一个“空”字,说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望,将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空,也说明了他们的献出的青春与生命毫无价值。
  这首小诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
  人们常把这四句所叙视为实境,甚至(shen zhi)还有指实其为“高阳王雍之楼”的(杨炫之《洛阳伽蓝记》)。其实是误解。明人陆时雍指出,《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点,就是“托”:“情动于中,郁勃莫已,而势又不能自达,故托为一意、托为一物、托为一境以出之”(《古诗镜》)。此诗即为诗人假托之“境”,“高楼”云云,全从虚念中托生,故突兀而起、孤清不群,而且“浮云”缥缈,呈现出一种奇幻的景象。
  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  诗中的“歌者”是谁
  前两句叙写中带有交代性质,接下去四句便具体描写若耶溪的美景了。“阴霞”、“远岫”、“阳景”“回流”,诗人观察很细,落笔非常客观。船是向上游行进的,溪是由南而北流向的,因此,除了题目中用“入”表明外,诗中还用“阴霞”、“回流”作照应。远处写山,近处写水,山水相映,境界奇美。但诗人不满足于此,他以云霞衬群山,以日影照清水,使境界富有了层次感和色彩感。不仅如此,诗人又将静景化动景,一个“生”字,不仅突出云霞的动态美,而且赋予云霞以情趣;一个“逐”字,人的行为赋予日影,仿佛日影像诗人一样正在追逐着回流,想跟艅艎一起行进,到上游去探个美的究竟。如果说“阴霞生远岫,阳景逐回流”从视角落笔,那么“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”便是从听觉落笔了。这两句被称为“文外独绝”。它的“独绝”可从下列五个方面来阐明:
  第一部分(前三章),将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来,抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生的原因,认为它们是上天对人类的警告,所以开篇先说十月初一这天发生了日食。“日者,君象也”,夏末老百姓即以日喻君。日而无光,在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出,使人震惊。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论,第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述,表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载,《国语·周语》:“幽王二年,西周三川皆震。”“是岁三川竭,岐山崩。”诗中“百川沸腾,山冢崒崩;高岸为谷,深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来,仍然感到惊心动魄。诗人的如椽巨笔为读者描绘了一幅历史上少有的巨大的灾变图。
其一  据唐人薛用弱《集异记》记载:开元(唐玄宗年号,公元713—741年)间,王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒,遇梨园伶人唱曲宴乐,三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首,高适也有一首诗被唱到,王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了,她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。
  渭城为秦时咸阳故城,在长安西北,渭水北岸,其时平原草枯,积雪已消,冬末的萧条中略带一丝儿春意。“草枯”“雪尽”四字如素描一般简洁、形象,颇具画意。“鹰眼”因“草枯”而特别锐利,“马蹄”因“雪尽”而绝无滞碍,颔联体物极为精细。“草枯鹰眼疾”不言鹰眼“锐”而言眼“疾”,意味猎物很快被发现,紧接以“马蹄轻”三字则见猎骑迅速追踪而至。“疾”“轻”下字俱妙。三四句初读似各表一意,对仗铢两悉称;细绎方觉意脉相承,实属“流水对”。如此精妙的对句,实不多见。
  “相思与君绝”以下六句,写其由激怒渐趋冷静之后,欲断不能的种种矛盾、彷徨的复杂心态。“相思”句较上文“勿复相思”之果断决绝,口气已似强弩之末。盖 “相思”乃长期的感情积淀,而“与君绝”,只一时愤激之念,二者本属对立而难统一,故此句实乃出于矛盾心情的叹惋,大有“剪不断,理还乱”之意蕴。循此绪端,自然生出“鸡鸣狗吠,兄嫂当知之”的回忆和忧虑。“鸡鸣狗吠”“喻风声布闻。”(《诗比兴笺》)《易林·随之既济》:“当年早寡,孤与(宇)独居;鸡鸣狗吠,无敢问者。”即指(ji zhi)鳏夫与寡妇夜间来往,惊鸡动狗,已露风声。此处亦谓女子忆昔与郎幽会往来,不免风吹草动,使兄嫂备悉隐情,而今若断绝,居家将何以见人?对兄嫂又如何解释?所谓“不待父母之命,媒妁之言,钻隙穴相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》)加上始乱终弃的严重后果,自然使她不无顾虑和动摇。何况那“鸡鸣狗吠”中幽会的柔情蜜意时刻,仍然顽固地在牵动着她那旧日的缕缕情思,使她依依难舍呢!“妃呼豨”,正是她在瞻前顾后,心乱如麻的处境中情不自禁地发出的一声歔欷长叹。清人陈本礼《汉诗统笺》云:“妃呼豨,人皆作声词读,细观上下语气,有此一转,便通身灵豁,岂可漫然作声词读耶?”闻一多《乐府诗笺》亦云:“妃读为悲,呼豨读为?歔欷。”训释至为允当。三字悲叹,在感情、语气上承上启下,直贯结尾二句意脉。“肃肃”,形容风声凄紧;“晨风”,即晨风鸟。《诗·秦风·晨风》:“鴥彼晨风,郁彼北林。未见君子,忧心钦钦。”晨风鸟即雉,朝鸣以求偶。“飔”,闻一多训为乃 “思”字之讹,言晨风鸟慕类而悲鸣。“高”,音、义皆同“皓”,指东方发白,天将欲晓。二句写女子在悲叹中但闻秋风阵阵凄紧,野雉求偶不得的悲鸣不时传来,使她更加感物共鸣,相思弥甚,犹豫不决。然而她又自信:只待须臾东方皓白,定会知道该如何解决这一难题的。陈本礼云:“言我不忍与君绝决之心,固有如曒日也。谓予不信,少待须臾,俟东方高则知之矣。”(《汉诗统笺》)如此,则“高”尚有喻其心地光明皎洁,感情热烈持恒之义。不过,这层隐喻之底奥,在字面上却是含而不露、引而不发的,读者似乎亦拭目以待其下文。故庄述祖、闻一多皆以为《上邪》即本篇下文,应合为一篇。余冠英亦认为“合之则双美,离之则两伤。”此说确实发人深省。
  最后六句勉励四座诸公要齐心协力,不惜微躯,尽力报国。这几句既是勉励大家,也是激励自己,所以最后又归结到自身上来,表明自己平素所怀的功成身退的理想。全诗共分五层,每六句一转,结构井然,气韵流动,有力地抒发了爱国的豪情。诗中先叙安史之乱,次述永王的率军平乱;再次赞美诸侍御的清正严明;最后表明自己渴望为平定叛乱贡献出一切力量,并勉励大家尽力报国,表现了诗人的爱国思想。
  第二章是从羊桃的花说起,羡慕其无家而无累之乐。花草无知,只是尽情开放,人生有情,不免受到家室之累。困而人见花草而羡其无拘无束,自是顺理成章之事。这章说“乐子之无家”,反而兴起人有家而不乐,与前章句式相同,只是“花”与”家”之别,其意思则更深入一层。面对羊桃花的欣欣向荣,自不殆而生羡意,其厌世思想,尤为深沉。那种“龙种自与常人殊”的特权思想,也随之一扫而净。
  否定了人生积极的事物,自不免消极颓唐。但这是有激而然。狂放由苦闷而生,否定由执着而来,狂放和否定都是变态,而非本志。因此,愈写出狂放,愈显出痛苦之深;愈表现否定,愈见出系恋之挚。刘熙载说得好:“太白诗言侠、言仙、言女、言酒,特借用乐府形体耳。读者或认作真身,岂非皮相。”(《艺概》卷二)正因为如此,诗人感情的旋律并没有就此终结,而是继续旋转升腾,导出末段四句的高潮:总有一天会象高卧东山的谢安一样,被请出山实现济世的宏愿。多么强烈的期望,多么坚定的信心!李白的诗常夹杂一些消极成分,但总体上并不使人消沉,就在于他心中永远燃烧着一团火,始终没有丢弃追求和信心,这是十分可贵的。
  子产继续写道:“好的声誉,是传播美德的车子;美德,是国家和家族的基础(chu)。有了牢固的基础,国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧!在位者有美德,人民就快乐,人民快乐,国家就能保持长久。《诗经》中说:‘君子乐和有德,就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊!《诗经》中又说:‘上帝看着你,你不要三心二意。’这就是有美名啊!用宽宥谅解的精神来发扬美德,那么好的名声就能像车载一样传播,因此远方的人来归附,近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我,’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己,这是因为象牙值钱的缘故。”
  《郑风·《将仲子》佚名 古诗》所表现的,便正是一位青年女子在春秋时期社会舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。首章开口即是突兀而发的呼告之语:“《将仲子》佚名 古诗兮,无逾我里,无折我树杞!”这呼告初听令人摸不着头脑,细细品味又不免莞尔而笑:诗行中分明透露着,有一对青年男女正要私下相会。热恋中的男子(仲子)大约有点情急,竞提出了要翻墙过园前来相会的方案。这可把女子吓坏了,须知“钻穴隙相窥,逾墙相从”,是要遭父母、国人轻贱和斥骂的;她想:“倘若心上人也如此鲁莽,可教我把脸儿往哪里搁?”于是便有了开章那三句的突(de tu)发呼告。这呼告是温婉的,一个“将”(愿)字,正传达着女子心间的几多情意;但它又是坚决的,那两个“无”(不要)字,简直没有商量的余地。如果读者读得再深入些,当还能想见女主人公此刻因惶急而变得苍白的面容,还有“仲子”那因被拒绝而失望的神情。

创作背景

  南宋时期唐仲友任台州刺史时,对严蕊的才艺相当赏识。有一天,唐仲友设宴赏玩桃花,命严蕊即席赋词,于是她填了这首《如梦令》。

  

顾嗣协( 五代 )

收录诗词 (1428)
简 介

顾嗣协 (1663—1711)清江苏长洲人,字迂客,号依园。少年时即与友人结诗社,后与弟顾嗣立屡为文酒之会。官京卫武学教授,出任广东新会知县,为官廉洁。慕明学者白沙先生(陈献章)之遗风,筑仰止堂,肖像事之。有《依园诗集》。

后庭花·景阳钟动宫莺转 / 聊大渊献

丝竹促飞觞,夜宴达晨星。娱乐易淹暮,谅在执高情。"
竹深喧暮鸟,花缺露春山。胜事那能说,王孙去未还。"
"微官何事劳趋走,服药闲眠养不才。花里棋盘憎鸟污,
此实为相须,相须航一叶。"
谁道君王行路难,六龙西幸万人欢。
"久客厌江月,罢官思早归。眼看春光老,羞见梨花飞。
人事既云泯,岁月复已绵。殿宇馀丹绀,磴阁峭欹悬。
行车俨未转,芳草空盈步。已举候亭火,犹爱村原树。


红牡丹 / 俞夜雪

愁变风云色,悲连鼓角声。落星辞圣代,寒梦闭佳城。
"鸿飞遵枉渚,鹿鸣思故群。物情尚劳爱,况乃予别君。
"俗吏闲居少,同人会面难。偶随香署客,来访竹林欢。
水殿垂帘冷色凝,一床珍簟展春冰。
幽林讵知暑,环舟似不穷。顿洒尘喧意,长啸满襟风。"
竹径春来扫,兰樽夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"
"舍宠求仙畏色衰,辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌,
远色千樯岸,愁声一笛村。如何遣怀抱,诗毕自开尊。"


惜往日 / 倪子轩

"美人为我弹五弦,尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触,
"紫云楼下曲江平,鸦噪残阳麦陇青。
"二百一十四门生,春风初长羽毛成。掷金换得天边桂,
应笑王戎成俗物,遥持麈尾独徘徊。"
道人上方至,清夜还独往。日落群山阴,天秋百泉响。
义公习禅寂,结宇依空林。户外一峰秀,阶前众壑深。夕阳连雨足,空翠落庭阴。看取莲花净,应知不染心。
"罗袜凌波生网尘,那能得计访情亲。
伊傅多联壁,刘雷竞买邻。江边有国宝,时为劚星辰。"


旅宿 / 东方建伟

"日下空庭暮,城荒古迹馀。地形连海尽,天影落江虚。
开门见太华,朝日映高掌。忽觉莲花峰,别来更如长。
柳色未饶秦地绿,花光不减上阳红。
解空弟子绝悲喜,犹自潸然对雪帏。"
"予奉垂堂诫,千金非所轻。为多山水乐,频作泛舟行。
迟尔同携手,何时方挂冠。"
离居鸾节变,住冷金颜缩。岂念葛陂荣,幸无祖父辱。
欲送近臣朝魏阙,犹怜残菊在陶家。"


玉楼春·桃溪不作从容住 / 子晖

"雨雪正霏霏,令人不忆归。地炉僧坐暖,山枿火声肥。
牧人本无术,命至苟复迁。离念积岁序,归途眇山川。
重见江楼蟾影圆,滞迹未偕朝北阙,高才方命入西川。
东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事,春物依稀有旧情。
一旦入闺门,四屋满尘埃。斯人既已矣,触物但伤摧。
银台钥入须归去,不惜馀欢尽酒卮。"
"登高节物最堪怜,小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈,
未尝相见不伸眉。生前适意无过酒,身后遗言只要诗。


精卫词 / 司寇斯

闲泥金徽度芳夕,幽泉石上自潺湲。"
佛日西倾祖印隳,珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨,
"大名掩诸古,独断无不适。德遂天下宗,官为幕中客。
三殿香浓晓色来,祥鸾威凤待门开。
陶出真情酒满樽。明月过溪吟钓艇,落花堆席睡僧轩。
桃李犹堪别作期。晴后日高偏照灼,晚来风急渐离披。
"长栖白云表,暂访高斋宿。还辞郡邑喧,归泛松江渌。
鹭鸶闲步稻苗。秣陵归人惆怅,楚地连山寂寥。


与李十二白同寻范十隐居 / 威寄松

"东洛何萧条,相思邈遐路。策驾复谁游,入门无与晤。
"大君膺宝历,出豫表功成。钧天金石响,洞庭弦管清。
澹泊风景晏,缭绕云树幽。节往情恻恻,天高思悠悠。
脱君车前鞅,设我园中葵。斗酒须寒兴,明朝难重持。"
昨日方髽髻,如今满颔髯。紫阁无心恋,青山有意潜。
乍迷金谷路,稍变上阳宫。还比相思意,纷纷正满空。"
银函意谁发,金液徒堪荐。千载桃花春,秦人深不见。
与君各未遇,长策委蒿莱。宝刀隐玉匣,锈涩空莓苔。


醉落魄·苏州阊门留别 / 东郭涵

"朝发汝海东,暮栖龙门中。水寒夕波急,木落秋山空。
"放歌倚东楼,行子期晓发。秋风渡江来,吹落山上月。
"竹翠苔花绕槛浓,此亭幽致讵曾逢。水分林下清泠派,
已堪挂马鞭。何日到彭泽,长歌陶令前。"
"谁道此水广,狭如一匹练。江夏黄鹤楼,青山汉阳县。
九日驰驱一日闲,寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨,门对寒流雪满山。
近代无人寻异事,野泉喷月泻秋池。"
若教对此定妍媸,必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。


鹧鸪 / 夏侯雪

金陵遇太守,倒屣相逢迎。群公咸祖饯,四座罗朝英。
白旻鹰逞凌风势,薛稷鹤夸警露姿。方原画山空巉岩,
"三千功满仙升去,留得山前旧隐基。但见白云长掩映,
"近县多过客,似君诚亦稀。南楼取凉好,便送故人归。
"明经有清秩,当在石渠中。独往宣城郡,高斋谒谢公。
临渊与履冰,非不知深虑。我今縻搢绅,善地谁人致。
市井谁相识,渔樵夜始归。不须骑马问,恐畏狎鸥飞。"
《零陵总记》)


酬元九侍御赠璧竹鞭长句 / 贯庚

行出国南门,南望郁苍苍。日入乃云造,恸哭宿风霜。
绿苔日已满,幽寂谁来顾。"
五月山雨热,三峰火云蒸。侧闻樵人言,深谷犹积冰。
内殿无文僧,驺虞谁能牵。因之问楚水,吊屈几潺湲。"
吟情同爱夕阳山。露浓小径蛩声咽,月冷空庭竹影闲。
"岸春芳草合,几处思缠绵。向暮江蓠雨,初晴杜若烟。
谓我是方朔,人间落岁星。白衣千万乘,何事去天庭。
道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤,楼台闲锁九霄云。