"三闾溺处杀怀王，感得荆人尽缟裳。
家在碧江归不得，十年鱼艇长苔痕。"
腮中新饵藻和香。冷鳞中断榆钱破，寒骨平分玉箸光。
一窥耳目眩，再听云发竖。次到炼丹井，井干翳宿莽。
荣枯了得无多事，只是闲人漫系情。"
却把钓竿终不可，几时入海得鱼还。"
摆履跨乱云，侧巾蹲怪树。三休且半日，始到毛公坞。
"大隐能兼济，轩窗逐胜开。远含云水思，深得栋梁材。
"清溪一路照羸身，不似云台画像人。
"就枕忽不寐，孤怀兴叹初。南谯收旧历，上苑绝来书。
遥知此去应稀出，独卧晴窗梦晓霞。"
"丹霄路上歇征轮，胜地偷闲一日身。不署前驱惊野鸟，
"万人曾死战，几户免刀兵。井邑初安堵，儿童未长成。
.san lv ni chu sha huai wang .gan de jing ren jin gao shang .
jia zai bi jiang gui bu de .shi nian yu ting chang tai hen ..
sai zhong xin er zao he xiang .leng lin zhong duan yu qian po .han gu ping fen yu zhu guang .
yi kui er mu xuan .zai ting yun fa shu .ci dao lian dan jing .jing gan yi su mang .
rong ku liao de wu duo shi .zhi shi xian ren man xi qing ..
que ba diao gan zhong bu ke .ji shi ru hai de yu huan ..
bai lv kua luan yun .ce jin dun guai shu .san xiu qie ban ri .shi dao mao gong wu .
.da yin neng jian ji .xuan chuang zhu sheng kai .yuan han yun shui si .shen de dong liang cai .
.qing xi yi lu zhao lei shen .bu si yun tai hua xiang ren .
.jiu zhen hu bu mei .gu huai xing tan chu .nan qiao shou jiu li .shang yuan jue lai shu .
yao zhi ci qu ying xi chu .du wo qing chuang meng xiao xia ..
.dan xiao lu shang xie zheng lun .sheng di tou xian yi ri shen .bu shu qian qu jing ye niao .
.wan ren zeng si zhan .ji hu mian dao bing .jing yi chu an du .er tong wei chang cheng .
译文
都与尘土黄沙伴随到(dao)老。
春风请继续吹动它的(de)花瓣，希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
你胸藏诗书万卷学问深广，怎么能够低头埋没在草莽。
牛羊无需人们去驱赶，自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫，不认识达官显贵。
最近攀折起来不是(shi)那么方便，应该是因为离别人儿太多。
努力低飞，慎避后患。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，
办事勤勉希望进用啊，但停滞不前徒自旁徨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举(ju)贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满(man)五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
此时雾雨晦暗争着落下，湖面波涛怒击如同对投。
注释
(23)《南岳魏夫人传》：夫人入洛阳山中，清斋五百日，读《大洞真经》。
42、法家：有法度的世臣。
⑶菱歌：东南水乡老百姓采菱时唱的民歌。清唱：形容歌声婉转清亮。
220、攻夺：抢夺。
⑻充耳：挂在冠冕两旁的饰物，下垂至耳，一般用玉石制成。琇（xiù）莹：似玉的美石，宝石。
[18]不克俱：不能在一起。克，能。
（13）掎：拉住，拖住。
全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。
周去非 温州永嘉人，字直夫。周行己族孙。孝宗隆兴元年进士。从学于张栻。历试桂林尉、州学教授等。孝宗淳熙五年，着《岭外代答》，记岭外制度方物等颇详。仕至绍兴府通判。
"兹山有石岸，抵浪如受屠。雪阵千万战，藓岩高下刳。
地广身难束，时平道独穷。萧条苔长雨，淅沥叶危风。
孤光照还没，转益伤离别。妾若是嫦娥，长圆不教缺。
"蟠桃一别几千春，谪下人间作至人。尘外烟霞吟不尽，
如何计吏穷于鸟，欲望仙都举一帆。"
"汩没与辛勤，全钟在此身。半生为下客，终老托何人。
"青楼一别戍金微，力尽秋来破虏围。锦字莫辞连夜织，
疑是梦中方脱免。未死劝君莫浪言，临危不顾始知难。
流莺长喜艳阳天。李斯溷鼠心应动，庄叟泥龟意已坚。
惟忧碧粉散，尝见绿花生。"
"钩楯跨通衢，喧闹当九市。金罍潋滟后，玉斝纷纶起。
不决浮云斩邪佞，直成龙去欲何为。"
薄才终是费知音。家山梦后帆千尺，尘土搔来发一簪。
洪源谁孕，疏为江河。大块孰埏，播为山阿。
庭橘低攀嗅，园葵旋折烹。饿乌窥食案，斗鼠落书棚。
饥即餐霞闷即行，一声长啸万山青。
"山横路若绝，转楫逢平川。川中水木幽，高下兼良田。
宴罢明堂烂，诗成宝炬残。兵来吾有计，金井玉钩栏。"
画阁香帘夺燕窠。疏影暗栖寒露重，空城饥噪暮烟多。
"斋心已三日，筋骨如烟轻。腰下佩金兽，手中持火铃。
今日浪为千里客，看花惭上德星亭。"
晓镜高窗气象深，自怜清格笑尘心。
叶寒凋欲尽，泉冻落还迟。即此天明去，重来未有期。"
腊后春前更何事，便看经度奏东封。"
幽鸟穿篱去，邻翁采药回。云从潭底出，花向佛前开。"
珍重列星相借问，嵇康慵病也天真。"
"俸禄三年后，程途一月间。舟中非客路，镜里是家山。
东皇长女没多年，从洗金芝到水边。
巨业照国史，大勋镇王府。遂使后世民，至今受陶铸。
风波不独困一士，凡百器具皆能施。罛疏沪腐鲈鳜脱，
见花忆郎面，常愿花色新。为郎容貌好，难有相似人。
倚石迟后侣，徐桡供远山。君看万斛载，沈溺须臾间。"
"琉璃堂里当时客，久绝吟声继后尘。
锦衣公子怜君在，十载兵戈从板舆。"
谁似雨蓬蓬底客，渚花汀鸟自相亲。"
"吾爱李太尉，崛起定中原。骁雄十万兵，四面围国门。
鸟畏闻鶗鴂，花惭背牡丹。何人知此计，复议出长安。"
形胜今虽在，荒凉恨不穷。虎狼秦国破，狐兔汉陵空。
山河先暗阵云来。角声恶杀悲于哭，鼓势争强怒若雷。
带月栖幽鸟，兼花灌冷泉。微风动清韵，闲听罢琴眠。"
漂荡秦吴十馀载，因循犹恨识师迟。"
柘步舆竿系隐书。绛树实多分紫鹿，丹沙泉浅种红鱼。
"金距花冠傍舍栖，清晨相叫一声齐。
堤柳自绵绵，幽人无恨牵。只忧诗病发，莫寄校书笺。
不剪焦毛鬣半翻，何人别是古龙孙。霜侵病骨无骄气，
楚水去不尽，秋风今更过。无由得相见，却恨寄书多。"
"谢家生日好风烟，柳暖花春二月天。金凤对翘双翡翠，
"梁王兔苑荆榛里，炀帝鸡台梦想中。只觉惘然悲谢傅，
穷阳有数不知数，大似人间年少儿。
"旧业传家有宝刀，近闻馀力更挥毫。腰间印佩黄金重，
无端戍鼓催前去，别却青山向晓时。"
旅鬓一丝出，乡心寸火生。子牟魂欲断，何日是升平。"
空窗闲月色，幽壁静虫声。况是离乡久，依然无限情。"
只缘命蹇须知命，却是人争阻得人。
"机谋时未有，多向弈棋销。已与山僧敌，无令海客饶。
凭君与向萧郎道，教着青龙取妾来。
瀑布当公署，天台是县图。遥知为吏去，有术字惸孤。"
"未至应居右，全家出帝乡。礼优逢苑雪，官重带台霜。
芙蓉苑北曲江岸，期看终南新雪晴。"
相逢且快眼前事，莫厌狂歌酒百杯。"
枯荒湿坏炊不然。两床苮席一素几，仰卧高声吟太玄。
吟馀凭几饮，钓罢偎蓑眠。终抛岘山业，相共此留连。"
静扫烟窗着药方。幽鸟见贫留好语，白莲知卧送清香。
日宴江船乞食回。华顶夜寒孤月落，石桥秋尽一僧来。
不甘长在诸生下，束书携剑离家乡。利爪鞲上鹰，
荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。
对此空惭圣明代，忍教缨上有尘埃。"
从此角巾因尔戴，俗人相访若为通。"
"七百数还穷，城池一旦空。夕阳唯照草，危堞不胜风。
尧汤遇灾数，灾数还中辍。何事奸与邪，古来难扑灭。"
酒旗菰叶外，楼影浪花中。醉帆张数幅，唯待鲤鱼风。
舴艋猿偷上，蜻蜓燕竞飞。樵香烧桂子，苔湿挂莎衣。
"翠敛王孙草，荒诛宋玉茅。寇馀无故物，时薄少深交。
云迷禅处石，院掩写来真。寂寞焚香后，闲阶细草生。"
松老不改柯，龙久皆变骨。云雨有归时，鸡犬无还日。
喜气全归教化中。落地遗金终日在，经年滞狱当时空。
"鳌冠三山安海浪，龙盘九鼎镇皇都。
"只贪诗调苦，不计病容生。我亦休文瘦，君能叔宝清。
力疑擎上界，势独压中区。众水东西走，群山远近趋。
蜃气藏孤屿，波光到远林。无人见垂钓，暗起洞庭心。"