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石州慢·薄雨收寒

魏晋 / 萧立之

东风小饮人皆醉,短尾青龙枕水眠。
"地脉从来是福乡,广文高致更无双。青精饭熟云侵灶,
浮云将世远,清听与名新。不见开岩日,空为拜影人。
九州多事竟难防。已闻旰食思真将,会待畋游致假王。
经时一出门,兼候僮仆喜。常被山翁笑,求名岂如此。
越海还能抵万金。鲸鬣晓掀峰正烧,鳌睛夜没岛还阴,
品格齐辽鹤,年龄等宝龟。将怀宿地力,欲负拔山姿。
"昆仑凝想最高峰,王母来乘五色龙。歌听紫鸾犹缥缈,
"贫归无定程,水宿与山行。未有安亲计,难为去国情。
历任圣朝清峻地,至今依是少年身。"
竟未成麦饘,安能得粱肉。更有陆先生,荒林抱穷蹙。
默祷三真后,高吟十字还。只应江上鸟,时下讼庭间。"
岂知潇湘岸,葭菼苹萍间。有石形状奇,寒流古来湾。
吾闻古圣人,射宫亲选士。不肖尽屏迹,贤能皆得位。
"生前几到此亭台,寻叹投荒去不回。
交情如水淡,离酒泛杯宽。料想还家后,休吟行路难。"
惆怅复惆怅,几回新月出。"


石州慢·薄雨收寒拼音解释:

dong feng xiao yin ren jie zui .duan wei qing long zhen shui mian .
.di mai cong lai shi fu xiang .guang wen gao zhi geng wu shuang .qing jing fan shu yun qin zao .
fu yun jiang shi yuan .qing ting yu ming xin .bu jian kai yan ri .kong wei bai ying ren .
jiu zhou duo shi jing nan fang .yi wen gan shi si zhen jiang .hui dai tian you zhi jia wang .
jing shi yi chu men .jian hou tong pu xi .chang bei shan weng xiao .qiu ming qi ru ci .
yue hai huan neng di wan jin .jing lie xiao xian feng zheng shao .ao jing ye mei dao huan yin .
pin ge qi liao he .nian ling deng bao gui .jiang huai su di li .yu fu ba shan zi .
.kun lun ning xiang zui gao feng .wang mu lai cheng wu se long .ge ting zi luan you piao miao .
.pin gui wu ding cheng .shui su yu shan xing .wei you an qin ji .nan wei qu guo qing .
li ren sheng chao qing jun di .zhi jin yi shi shao nian shen ..
jing wei cheng mai zhan .an neng de liang rou .geng you lu xian sheng .huang lin bao qiong cu .
mo dao san zhen hou .gao yin shi zi huan .zhi ying jiang shang niao .shi xia song ting jian ..
qi zhi xiao xiang an .jia tan ping ping jian .you shi xing zhuang qi .han liu gu lai wan .
wu wen gu sheng ren .she gong qin xuan shi .bu xiao jin ping ji .xian neng jie de wei .
.sheng qian ji dao ci ting tai .xun tan tou huang qu bu hui .
jiao qing ru shui dan .li jiu fan bei kuan .liao xiang huan jia hou .xiu yin xing lu nan ..
chou chang fu chou chang .ji hui xin yue chu ..

译文及注释

译文
托付给你还乡梦,恳请带我回家园。
  后来(lai),霍氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说:“我听说有个探望主人的客人,看见他家灶上的烟囱是直的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把(ba)柴火移走,否(fou)则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出(chu)把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿,国命悬于哥舒翰一身。
巍巍长安(an),雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
你到姑苏时将会看到,那儿的人家房屋都临河建造。
残灯已没有火焰,周围留下模糊不清的影子,这时听说你被贬官九江。
暮春时节,长安城处处柳絮飞舞、落红无数,寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与(yu)朋友一起隐居。
只在此揖敬他芬芳的道德光华!
  孔子说:“好啊!政策宽厚民众就怠慢,(民众)怠慢就用刚猛(的政策)来纠正。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了就施与他们宽厚(的政策)。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《诗经》中说:‘民众也劳累了,差不多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方。’(这是)施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近,(这样)来稳定我们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众平安祥和啊。还有(《诗》)说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集过来。’(这是)和平的极致啊。”
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。

注释
(15)适然:偶然这样。
(72)世蕃——严嵩的儿子严世蕃,父子通同作恶,严嵩罢相,他也被处死刑。
58、数化:多次变化。
有顷益怠:一会儿就疲乏了
急:重要,要紧。
今:现在
106.邅(zhan1沾):回旋不前。翼翼:小心谨慎的样子。

赏析

  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  这最后一幕,由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成,其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情,运用史实、传说和想像,传写了项羽的穷途末路,不断丰富、发展了他的性格,让这位英雄死在歌泣言笑之中,取得了可歌可泣的艺术效果。
  颈联使用比兴手法表现诗人对历史和现实的感受。“吴岫雨来”、“楚江风急”看似实写眼中景色,然而“吴”、“楚”字面,可以引发历史联想,惊风飘絮,雨打浮萍既为国破家亡象征意象,亦可被认为其意味着“山雨欲来风满楼”的晚唐政治现状,似此似彼,亦此亦彼,彼此难分。“虚槛冷”是山雨将至时,诗人登台凭槛的思绪,是眼前天气变化造成的,同时它又是诗人怀古而产生的,对时局和个人前途的寒颤情绪。风雨中的远帆,是诗人眺望中所见,亦可视为他在怀古中体悟出的回避乱世、远身避祸的道理、事实上,诗人“自有还家计,南湖二顷田”(《夜归丁卯桥村舍》)的想法,正是有感于乱世产生的。
  二人物形象
  至于本诗是否有更深的寓意,历代有各种不同看法。然而就诗论诗,不一定强析有寓意。但从诗中,“所守或匪亲,化为狼与豺”看,却是(que shi)在写蜀地山川峻美的同时,告诫当局,蜀地险要,应好好用人防守。
  首二句作者以慧眼独识英才为好友叹息。出笔即开门见山,诗人义愤填膺、仗义伸屈之情溢于言表。五、六句以写景点示季节,用语平淡中有新奇,自然中有新巧,已现岑参后期追求“语奇体峻,意亦造奇”(殷瑶《河岳英灵集》)的诗歌艺术风格之端倪。诗中典故的运用显得深沉含蓄,耐人咀嚼。
  全诗描绘了两幅画面,一幅是汉朝大官和富人的生活场景,一幅是明朝唐寅自己的生活场景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字,就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。唐寅自己的生活场景描写得比较详细,“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、 “酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”。两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评定。
  第一段:和戎诏下十五年,将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞,厩马肥死弓断弦。
  最后两句抒情。诗人说,若耶溪这样幽静的境界,激起我回乡隐居的情思,使我为长期在外做官感到伤悲。“此地”一顿,将上述描写和感情作一汇总,转入对今后生活的打算,自然贴切,“动”字下得传神,这是其一。景色宜人,却使诗人引出悲绪,实际上这是从反面着笔,说明若耶溪美景给人以喜情,只是没有点明“喜”字罢了,这是其二。诗人游若耶溪的目的在赏心悦目,孰料游完却激起归隐若耶溪的念头,说明诗人长年在外做官并不得意,故“游”前着一“倦”字,这是其三。这样的收结,也明白地告诉读者,王籍是会稽郡人。
  通观全诗,以景传情,用富有象征意义的景物描写,寄寓诗人的感慨馀思,情韵深长,颇具特色。
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  诗人没有停留在对月色的描摹上,而是宕开一笔,写对月亮的思考:亘古以来,月亮圆了又缺、缺了又圆,可是人呢?人也是一代又一代,代代人都看着月亮。月光依然,而人生不常啊。
  王屋山在今河南省济源市西北,自古为道教圣地,号称“清虚小有洞天”,位居道教十大洞天之首。开元年间,唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观,司马承祯是李白的诗友,可能是应他的邀请,公元744年(唐玄宗天宝三年)的冬天,李白同杜甫一起渡过黄河,去王屋山,他们本想寻访道士华盖君,但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人,志趣相投,所以李白挥笔给他写了这首诗。
  如今他独自来到这古代英雄驰骋争雄的地方,不禁浮想联翩。西山重岭叠嶂,连绵不绝,定有猛虎藏于其间。赤壁下临不测深渊,那直插江中的嶙峋巨石,正是龙宫的天然屏障。这虎踞龙盘的形胜处所,是三国鼎立时兵家必争之地,历史上的英雄叱咤风云,建立了盖(liao gai)世功业,就象这滚滚东去的万叠波浪一样流之无穷。诗人从思古的幽情中省悟过来,把目光重新投向眼前的实景:俯视沙滩,觉得一片明亮,那是因为许多白鹭本栖息在那里。仰望天空,天空是如此的开阔,以至高飞云端的鸿雁似乎不是在向前移动。俱往矣,群雄争渡的时代已经一去不复返了。我现在最羡慕的是江上的垂钓者,钓罢驾着一叶轻舟在烟雨中归去,悠闲地听着雨打船篷的声音。
  第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”,原本指在劳劳亭(旧址在今南京市南面,也是一个著名的送别之地)送客时唱的歌,后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲,缆解舟行,从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。
  诗人从数里外的旷野走(ye zou)向山村,一路行来,时间不知不觉地过(di guo)去,夜幕悄悄地拉开。颈联转写夜景:“初月未终夕,边烽不过秦。”边烽,指边境的烽火。唐代边烽有两种:一种是报边境有事的紧急烽火,一种是报平安的烽火。秦,指今陕西南部一带。这两句的意思是说,初升的月亮高悬天空,烽火点燃起来,没有越过秦地,表明这一地区平安无事,山区更显得阒静,安谧。这时候诗人逐渐走近山庄。
  三、四句写马的形态和素质。如果说前二句主要是判断和推理,缺乏(que fa)鲜明生动的形象,那么,后二句恰恰相反,它们绘声绘影,完全借助形象表情达意。李贺写诗,善于捕捉形象,“状难见之景如在目前”,这两句就是突出的例子。“瘦骨”写形,表现马的处境;“铜声”写质,反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙,说明境遇不好。在常人的眼里,它不过是匹筋疲力尽的凡马,只有真正爱马并且善于相马的人,才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨,犹自带铜声。”尽管它境遇恶劣,被折腾得不成样子,却仍然骨带铜声。“铜声”二字,读来浑厚凝重,有立体感。它所包含的意思也很丰富:铜声悦耳,表明器质精良,从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质,使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。“素质”原很抽象,“声音”也比较难于捉摸,它们都是“虚”的东西。以虚写虚,而又要化虚为实,的确很不容易,而诗人只用了短短五个字就做到了,形象化技法之高妙,可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵的是,诗歌通过写马,创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇,景况凄凉,恰似这匹瘦马。他写马,不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。

创作背景

  这首诗是孟浩然在异乡月夜思念亲人而作。

  

萧立之( 魏晋 )

收录诗词 (5858)
简 介

萧立之 萧立之(一二○三~?)(生年据本集卷下《壬午元日试笔……》“年似渭滨人样子”、“记前壬午甫能冠”推定),原名立等,字斯立,号冰崖,宁都(今属江西)人。理宗淳祐十年(一二五○)进士。历知南城县,南昌推官,通判辰州。宋亡归隐。有《冰崖诗集》二十六卷,已佚。明弘治十八年九世孙敏辑刊《冰崖公诗拾遗》三卷。事见本集末附萧敏《识后》,明嘉靖《赣州府志》卷九有传。 萧立之诗,以《四部丛刊》影印明弘治十八年刻本为底本。新辑集外诗附于卷末。

宿甘露寺僧舍 / 太史自雨

撩乱一场人更恨,春风谁道胜轻飙。"
"天南行李半波涛,滩树枝枝拂戏猱。初着蓝衫从远峤,
从此枕中唯有梦,梦魂何处访三山。
"年少英雄好丈夫,大家望拜执金吾。闲眠晓日听鶗鴂,
多谢元瑜怜野贱,时回车马发光辉。"
东妃闲着翠霞裙,自领笙歌出五云。
"烟水濛濛接板桥,数年经历驻征桡。醉凭危槛波千顷,
"肤愉吴都姝,眷恋便殿宴。逡巡新春人,转面见战箭。


学刘公干体五首·其三 / 闾丘代芙

岑牟单绞何曾着,莫道猖狂似祢衡。"
滴沤垂阁雨,吹桧送帆风。旦夕闻清磬,唯应是钓翁。"
夕阳照个新红叶,似要题诗落砚台。
"畸人乘真,手把芙蓉。泛彼浩劫,窅然空纵。
"乌噪残阳草满庭,此中枯木似人形。只应神物长为主,
"北来南去几时休,人在光阴似箭流。
潼关一败吴儿喜,簇马骊山看御汤。"
"六朝胜事已尘埃,犹有闲人怅望来。只道鬼神能护物,


载驱 / 祝妙旋

夜船乘海月,秋寺伴江云。却恐尘埃里,浮名点污君。"
活花起舞夜春来,蜡焰煌煌天日在。雪暖瑶杯凤髓融,
禅客笑移山上看,流莺直到槛前来。"
婴网虽皆困,搴笼喜共归。无心期尔报,相见莫惊飞。
阶前平泛滥,墙下起趢趚.唯堪着笞笠,复可乘艒宿。
"酒醒乡关远,迢迢听漏终。曙分林影外,春尽雨声中。
嫦娥老大应惆怅,倚泣苍苍桂一轮。"
鸲鹆初惊舞袖齐。坐对玉山空甸线,细听金石怕低迷。


报任安书(节选) / 单于永龙

承家吾子事,登第世人情。未有通儒术,明时道不行。"
"失计复离愁,君归我独游。乱花藏道发,春水绕乡流。
鹤叫风悲竹叶疏,谁来五岭拜云车。
"岸草青青渭水流,子牙曾此独垂钓。
扣寂眠云心境齐。还似村家无宠禄,时将邻叟话幽栖。
竹径穿床避笋芽。藜杖移时挑细药,铜瓶尽日灌幽花。
"寥廓秋云薄,空庭月影微。树寒栖鸟密,砌冷夜蛩稀。
"一片倒山屏,何时隳洞门。屹然空阔中,万古波涛痕。


高山流水·素弦一一起秋风 / 图门爱巧

又恐愁烟兮推白鸟。"
"疏野林亭震泽西,朗吟闲步喜相携。时时风折芦花乱,
"兹山有石岸,抵浪如受屠。雪阵千万战,藓岩高下刳。
"尘飞不到空,露湿翠微宫。鹤影石桥月,箫声松殿风。
"南山茶事动,灶起岩根傍。水煮石发气,薪然杉脂香。
"至业是至宝,莫过心自知。时情如甚畅,天道即无私。
"病学高僧置一床,披衣才暇即焚香。闲阶雨过苔花润,
竹泉泻入于僧厨。宏梁大栋何足贵,山寺难有山泉俱。


满江红·拂拭残碑 / 邛丁亥

九节初移叶尚低。山荚便和幽涧石,水芝须带本池泥。
自云长啸不如蝉。众花交艳多成实,深井通潮半杂泉。
攫疏成特雄,濯垢为具美。贡贤当上赏,景福视所履。
朝士严冠饰,宫嫔逞鬓名。乱依西日噪,多引北归情。
诗家弟子无多少,唯只于余别有情。"
色变莺雏长,竿齐笋箨垂。白头身偶在,清夏景还移。
何必日中还,曲途荆棘间。"
知有掖垣南步在,可能须待政成归。"


金缕曲·赠梁汾 / 贡依琴

"白石溪边自结庐,风泉满院称幽居。鸟啼深树劚灵药,
当时若诉胼胝苦,更使何人别九州。"
"文翁石室有仪形,庠序千秋播德馨。古柏尚留今日翠,
却遵旧时道,半日出杳冥。屦泥惹石髓,衣湿沾云英。
此日不能偷折去,胡蜂直恐趁人来。"
红脸初分翠黛愁,锦筵歌板拍清秋。一楼春雪和尘落,
仙翁每被嫦娥使,一度逢圆一度吟。"
"连钱锦暗麝氛氲,荆思多才咏鄂君。孔雀钿寒窥沼见,


菩萨蛮·霏霏点点回塘雨 / 澹台大渊献

奈何有名氏,未列金闺籍。翻惭丱顶童,得奉真如策。
"因阅乡居景,归心寸火然。吾家依碧嶂,小槛枕清川。
白鸟都不知,朝眠还暮浴。"
"紫府真人饷露囊,猗兰灯烛未荧煌。丹华乞曙先侵日,
雅饮纯和气,清吟冰雪文。想思重回首,梧叶下纷纷。"
"俸禄三年后,程途一月间。舟中非客路,镜里是家山。
"翰苑何时休嫁女,文昌早晚罢生儿。
上元元日豁明堂,五帝望空拜玉皇。


端午日 / 陆凌晴

游寺期应定,寻芳步已轻。新诗吟未稳,迟日又西倾。"
"何代奇工碾玉英,细髯纤角尽雕成。
"名利了无时,何人暂访师。道情闲外见,心地语来知。
料得还乡无别利,只应先见日华生。"
殷勤莫怪求医切,只为山樱欲放红。"
为谢佯狂吴道士,耳中时有铁船声。"
往来无道侣,归去有台恩。自此玄言绝,长应闭洞门。"
"边寇日骚动,故人音信稀。长缨惭贾谊,孤愤忆韩非。


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗 / 郏醉容

坐久吟移调,更长砚结凘.文人才力薄,终怕阿戎欺。"
"莲花峰下得佳名,云褐相兼上鹤翎。
"夏口本吴头,重城据上游。戈船转江汉,风月宿汀洲。
一卧寂无喧,数编看尽彻。或携归廨宇,或把穿林樾。
骨肉在南楚,沈忧起常早。白社愁成空,秋芜待谁扫。
古态日渐薄,新妆心更劳。城中皆一尺,非妾髻鬟高。
料得焚香无别事,存心应降月夫人。"
"只贪诗调苦,不计病容生。我亦休文瘦,君能叔宝清。