首页 古诗词 吴孙皓初童谣

吴孙皓初童谣

金朝 / 潘尚仁

君坐稍解颜,为君歌此篇。我固侯门士,谬登圣主筵。
自惭为滞物,多幸辱虚襟。此日重遭遇,心期出陆沈。"
狡兔有三穴,人生又何常。悲哉二廉士,饿死于首阳。"
春至林木变,洞房夕含清。单居谁能裁,好鸟对我鸣。
自从物外无消息,花谢莺啼近十春。"
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺,谏纸题诗寄野人。
温如春风至,肃若严霜威。群属所载瞻,而忘倦与饥。
晚途各分析,乘兴任所适。仆在雁门关,君为峨眉客。
君独疏名路,为郎过十年。炎风久成别,南望思悠然。"
"无相景幽远,山屏四面开。凭师领鹤去,待我挂冠来。
会须求至理,何必叹无成。好约高僧宿,同看海月生。"
金貂传几叶,玉树长新枝。荣禄何妨早,甘罗亦小儿。"


吴孙皓初童谣拼音解释:

jun zuo shao jie yan .wei jun ge ci pian .wo gu hou men shi .miu deng sheng zhu yan .
zi can wei zhi wu .duo xing ru xu jin .ci ri zhong zao yu .xin qi chu lu shen ..
jiao tu you san xue .ren sheng you he chang .bei zai er lian shi .e si yu shou yang ..
chun zhi lin mu bian .dong fang xi han qing .dan ju shui neng cai .hao niao dui wo ming .
zi cong wu wai wu xiao xi .hua xie ying ti jin shi chun ..
xiao yin xian rao hu xi chun .chao che zai jiu guo shan si .jian zhi ti shi ji ye ren .
wen ru chun feng zhi .su ruo yan shuang wei .qun shu suo zai zhan .er wang juan yu ji .
wan tu ge fen xi .cheng xing ren suo shi .pu zai yan men guan .jun wei e mei ke .
jun du shu ming lu .wei lang guo shi nian .yan feng jiu cheng bie .nan wang si you ran ..
.wu xiang jing you yuan .shan ping si mian kai .ping shi ling he qu .dai wo gua guan lai .
hui xu qiu zhi li .he bi tan wu cheng .hao yue gao seng su .tong kan hai yue sheng ..
jin diao chuan ji ye .yu shu chang xin zhi .rong lu he fang zao .gan luo yi xiao er ..

译文及注释

译文
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
  十五岁来到汉宫中,正是青春烂漫的年纪,她微微一(yi)笑就会让春天的美景为之羞愧。君王选美女,她被选中服侍君王的寝息。柔曼的夕月下,她娇羞的俏(qiao)丽模样让君王不能(neng)自持,她的侍寝更让君王恋恋不舍。可否知道赵飞燕,她夺宠后别的女子对她恨意无穷。但青春总是不能永驻的,绿鬓终会变白,成为霜蓬。在宫廷中,只要一朝不得意,世事都会成空。一旦不得宠,就像司马相如一样只能用(yong)鹔鹴换酒喝,舞衣也是很寒酸的。那样的寒苦不堪言表,只能暗自伤悲,偷偷为君王奏琴一曲。肠断弦也绝,心中无限伤悲而不能成音(yin)。
你暂不被录用纯属偶然的事,别以为知音稀少而徒自感慨!
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
  后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅,
可惜谢朓已经千古,我给你洒一杯清酒吧!胸中感叹万千!
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
举杯饮酒来宽慰自己,歌唱<行路难>。(这句说,歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。)
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什(shi)么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里(li)没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
渡头那边太阳快要落山了,村(cun)子里的炊烟一缕缕飘散。
薄帷鉴明月,月光照在薄帷上。

注释

(28)无限路:极言离人相距之远。
⑵奢云艳雨:指当年吴王奢华绮丽迷恋女色的生活。
3、下陈:古人宾主相馈赠礼物、陈列在堂下,称为“下陈”。因而,古代统治者充实于府库、内宫的财物、妾婢,亦称“下陈”。这里指武则天曾充当过唐太宗的才人。
萧索:萧条,冷落。

赏析

  “江”,可以理解为长安附近的曲江。《中朝故事》载:唐代曲江江畔多柳,号称“柳衙”。“楚王”,楚灵王,也暗指现实中的“王”。此二句是说,婆娑于江畔的《垂柳》唐彦谦 古诗,本是无心所插,却害得楚王宫中的嫔妃们为使腰支也象《垂柳》唐彦谦 古诗般纤细轻盈,连饭也不敢吃,而白白饿死。诗人并不在发思古之幽情,而是有感而发。试想当时晚唐朝政腐败,大臣竞相以善于窥测皇帝意向为能,极尽逢合谄媚之能事。这种邀宠取媚的伎俩不也很象“饿损纤腰”的楚王宫女吗?“楚王江畔无端种”,“无端”二字意味深长,江畔种柳,对楚王来说,也许是随意为之,而在争宠斗艳的宫女们心目中却成了了不起的大事,她们自以为揣摩到楚王爱细腰的意向了,而竞相束腰以至于饿饭、饿死……。诗人言在此,而意在彼,这是多么含蓄而深刻呵。
  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
  诗人笔下生风,使一曲采莲,景因情而媚,情因景而浓,而毫无堆砌之嫌,清新自然,仍是一如既往的浪漫。
  这首诗的重点在于明写昔日的繁华,以四分之三的篇幅竭力渲染,而以结句写后来的荒凉,由此加以抹杀,转而引出主旨,充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
  长干是地名,在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四旬的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气,叙述了她的爱情生活,倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象,具有动人的艺术力量。
  《唐诗纪事》说:“之问贬黜放还,至江南,游《灵隐寺》宋之问 古诗,夜月极明,长廊行吟曰‘鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥’..”宋之问两次贬谪,第一次是神龙元年(705)贬泷州(今广东罗定县)参军,不久逃回洛阳,第二次是景云元年(710 )流放钦州(今广西钦州县)。《旧唐书》说:“先天中,赐死于徙所。”《新唐书》说:“赐死桂林”。总之,未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州(今浙江绍兴)长史,“颇自力为政,穷历剡溪山,置酒赋诗,流布京师,人人传讽。”这首《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗大约作于此时。
  最后四句是诗人的慨叹:“河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅,牵牛与织女相去也并不远,虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅,或者不是形容水,字和(zi he)下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注:“盈盈 端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前,必是形容水的 但盈的本意是满溢,如果是形容水,那么也应该是形容水的充盈,而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响,并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外,还有“盈盈楼上女 皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注:“《广雅》曰:‘赢,容也。’盈与赢同,古字通。”这是形容女子仪态之美好,所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》:“盈盈公府步,冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女,则其仪容之美好亦映现于河汉之间,这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”,李善注 “《尔雅》曰‘脉,相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅,但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
  这首诗是李白出蜀时所作。李白这次出蜀,由水路乘船远行,经巴渝,出三峡,直向荆门山之外驶去,目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外,来从楚国游”,指的就是这一壮游。这时候的青年诗人,兴致勃勃,坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭,一路看来,眼前景色逐渐变化,船过荆门一带,已是平原旷野,视域顿然开阔,别是一番景色:
  第一,二句“秋空明月悬,光彩露沾湿”,极为平淡的文笔勾勒出一幅孤清明月图,此时的明月很是寂静,甘心悬于秋空,也不霸道,只是将光彩照到晶莹的露水上,这不是一种炫耀,而是一种淡如水的关怀,就如诗人与明月有着一层微妙的关系。
  触龙抓住契机,用旁敲侧击的激将法说太后疼爱燕后胜过长安君。这一招果然奏效,立即引发了太后的反驳“君过矣(yi),不若长安君之甚。”触龙千回百折,终于得到了他最想要太后说的一句话。此时,他才可以正八经地谈论他的爱子观了。他于是从容回顾往事曰“媳之送燕后,持其踵为之泣,念悲其远也,亦哀之矣。已行,非弗思也,祭祀必祝之,祝曰‘必勿使反。”,极力夸赞太后爱燕后而为之“计久长”的明智之举,以反衬出她爱长安君的“计短”。由于触龙不是像其他大臣那样指贵太后不该溺爱幼子,而是批评她还爱的不够,应像疼爱燕后那样疼爱长安君,才算爱得深远,所以太后听着十分顺耳,在不知不觉中已完全接受了触龙彀中。一声爽朗的“然”,就说明她已经完全接受了“父母之爱子,则为之计深远”的道理。至此,触龙的谏说已初见成效。他又不失时机地进一步剖析历代诸侯子孙未能继世为侯的教训,其原因就在于“位尊”、“奉厚”、“挟重器多”,却“无功”、“无劳”。并以此作类比,一针见血地指出“今姐尊长安君之位,而封之以青腆之地,多予之重器,而不及今令有功于国,一且山陵崩,长安君何以自托于赵”,真是既痛快淋漓而又字字力重千钧,揭穿了太后。始终顺着太后爱子的心理,从为长安君的根本利益着想出发,层层深人地启发引导,情离于理,理表与情,终于使太后深受感动,心悦诚服,慷慨应“诺”。
  二句接以“江上秋风”四字,既点明秋风的起处,又进一步烘托出了寒凉的气氛。秋风已至,而人客居他乡未归,因此触动了思乡之念。一个“送”字和一个“动”字,都用得十分传神,前者写“惊”秋之意,,后者抒“悲”秋之情。
  此诗回忆昔日在长安的得意生活,对长流夜郎充满哀怨之情,通过今昔对比,写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比,自然有博取辛判官同情之心,也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑,对当年得意生活颇有炫耀之意,不无庸俗之态,所以历来不少读者认为它非李白所作,即使肯定其豪迈气象,也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时,落魄失意之后,人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念,尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上,这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
  从题目中的“赋得”二字可以看出,《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》是一首命题诗歌,诗题来自汉武帝时期李延年的名作:“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得。”
  实际上,这诗的表现手法和抒情特点,都比较接近阮籍的《咏怀诗》。此诗的抒情形象透露出诗人有寄托,有忧虑,有感伤;但究竟为什么,是难以确切肯定的。他采用这种手法,可能是以久与政事的经验,熟悉历史的知识,意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似,仿佛受到历史的某种启示,隐约感到某种忧虑,然而他还说不清楚,也无可奈何,因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点,却构成了一种独有的艺术特点:以形象来(xiang lai)表示,让读者去理会。
  “照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇,实际运用的十分准确恰当,使整首诗画面生动起来。充分体现诗人炼字的功夫。

创作背景

  此诗产生的具体环境,历来解说很不一致。有人说是“藉田礼”之歌,驳者以为诗中所指暮春麦熟,不是“藉田礼”举行的春耕时节;有人说是“庙祭”之歌,驳者以为诗中并无祭事;有人说是庙祭后周王对助祭诸侯说的话,驳者以为诗中明明是对臣工的训勉。诸家成篇累牍的解说,颇多分歧。有的学者只说这是“赞颂周王省耕、劳群臣、祈丰年的乐歌”(袁梅《诗经译注》)。

  

潘尚仁( 金朝 )

收录诗词 (7469)
简 介

潘尚仁 潘尚仁,字似山,号南林,乌程人。历官锦州知府。有《苏门山客诗钞》。

子鱼论战 / 笔芷蝶

别着高窗向远山。莲沼水从双涧入,客堂僧自九华还。
古寺寻僧饭,寒岩衣鹿裘。
"今朝湖上送春归,万顷澄波照白髭。
洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨,径香偏爱蕙兰风。
欲啭不啭意自娇,羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及,
"池馆寂寥三月尽,落花重叠盖莓苔。惜春眷恋不忍扫,
"谢公情量已难量,忠宋心诚岂暂忘。
岘首风湍急,云帆若鸟飞。凭轩试一问,张翰欲来归。


韩碑 / 左丘杏花

"信到得君书,知君已下车。粉闱情在否,莲幕兴何如。
"借问虎贲将,从军凡几年。杀人宝刀缺,走马貂裘穿。
径曲茎难数,阴疏叶未长。懒嫌吟客倚,甘畏夏虫伤。
夏云奔走雷阗阗,恐成霹雳飞上天。"
莫道空谈便无事,碧云诗思更无涯。"
携手思故日,山河留恨情。存者邈难见,去者已冥冥。
洛浦有宓妃,飘飖雪争飞。轻云拂素月,了可见清辉。
"黑夜天寒愁散玉,东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园,


慧庆寺玉兰记 / 丙幼安

懒从唐生决,羞访季主卜。四十九年非,一往不可复。
不假筑长城,大贤在其间。战夫若熊虎,破敌有馀闲。
"故人来自远,邑宰复初临。执手恨为别,同舟无异心。
"亭亭心中人,迢迢居秦关。常缄素札去,适枉华章还。
长路关山何日尽,满堂丝竹为君愁。"
岁晏归去来,富贵安可求。仲尼七十说,历聘莫见收。
骊山浮云散,灞岸零雨夕。请业非远期,圆光再生魄。"
信断兰台乡国远,依稀王粲在荆州。"


与元微之书 / 豆璐

胜赏欲与俱,引领遥相望。为政愧无术,分忧幸时康。
"试吏向嵩阳,春山踯躅芳。腰垂新绶色,衣满旧芸香。
青葱太子树,洒落观音目。法雨每沾濡,玉毫时照烛。
志彼哲匠心,俾其来者识。"
"月冷莎庭夜已深,百虫声外有清音。
"韩众骑白鹿,西往华山中。玉女千馀人,相随在云空。
"维舟登野岸,因访故人居。乱后知何处,荆榛匝弊庐。
苇暗汀洲宿雁多。干禄已悲凋发鬓,结茅终愧负烟萝。


征妇怨 / 宏向卉

门前烟水似潇湘,放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪,
"于越城边枫叶高,楚人书里寄离骚。
山简醉来歌一曲,参差笑杀郢中儿。"
"荒楼荒井闭空山,关令乘云去不还。
金玉蒙远贶,篇咏见吹嘘。未答平生意,已没九原居。
篱根眠野鹿,池面戏江禽。多谢相留宿,开樽拂素琴。"
当时堪笑王僧辨,待欲将心托圣明。"
一为云雨别,此地生秋草。秋草秋蛾飞,相思愁落晖。


大德歌·夏 / 壤驷壬戌

"北斗回新岁,东园值早春。竹风能醒酒,花月解留人。
笑说馀杭沽酒去,蔡家重要会麻姑。"
早晚莱衣同着去,免悲流落在边州。"
"金翠丝黄略不舒,蚌盘清宴意何如。
"几年帝里阻烟波,敢向明时叩角歌。看尽好花春卧稳,
旌旗首尾千馀里,浑不消他一局棋。"
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜,雁逆高风下苇洲。
访人留后信,策蹇赴前程。欲识离魂断,长空听雁声。"


黄头郎 / 奉若丝

"天地为橐籥,周流行太易。造化合元符,交媾腾精魄。
只怪偏凝壁,回看欲惹衣。丹青忽借便,移向帝乡飞。"
夜来霜坠梧桐叶,诸殿平明进御衣。
明主虽然弃,丹心亦未休。愁来无去处,只上郡西楼。"
两人已向黄沙死。如今小儿新长成,明年闻道又征兵。
何术令大臣,感通能及兹。忽惊政化理,暗与神物期。
稻连京口发秋香。鸣蝉历历空相续,归鸟翩翩自着行。
"朝别凌烟楼,贤豪满行舟。暝投永华寺,宾散予独醉。


江行无题一百首·其九十八 / 申屠春萍

婵娟流入楚王梦,倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来,
"日出照东城,春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣,羽犹短。
能清案牍帘下见,宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日,
容鬓老胡尘,衣裘脆边风。忽来轮台下,相见披心胸。
怪状崩腾若转蓬,飞丝历乱如回风。长松老死倚云壁,
"影未沈山水面红,遥天雨过促征鸿。
遗我绿玉杯,兼之紫琼琴。杯以倾美酒,琴以闲素心。
岩泉嗟到晚,州县欲归慵。草色带朝雨,滩声兼夜钟。


白马篇 / 第五癸巳

更对乐悬张宴处,歌工欲奏采莲声。"
入郭登高楼,山川与云平。深宫翳绿草,万事伤人情。
"狂歌白鹿上青天,何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物,
"楚国有田舍,炎州长梦归。怀恩似秋燕,屡绕玉堂飞。
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑,巫女南音歌激楚。
魏侯校理复何如,前日人来不得书。陆浑山下佳可赏,
愿弹去汝,来彼苍鹰。来彼苍鹰,祭鸟是徵。"
丹殿据龙首,崔嵬对南山。寒生千门里,日照双阙间。


田家词 / 田家行 / 霜痴凝

"万国贺唐尧,清晨会百僚。花冠萧相府,绣服霍嫖姚。
"青衣谁开凿,独在水中央。浮舟一跻攀,侧径缘穹苍。
与君尽力行公道,敢向昌朝俟陟明。"
"仆射陂前是传邮,去程雕鹗弄高秋。吟抛芍药裁诗圃,
晚院风高寸寸增。玉指乍拈簪尚愧,金阶时坠磬难胜。
必若思三岛,应须钓六鳌。如通十洲去,谁信碧天高。"
"吾观文士多利用,笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通,
醉眼轻白发,春梦渡黄河。相去关城近,何时更肯过。"