小雅·大东
纷吾何屑屑，未能脱尘鞅。归去思自嗟，低头入蚁壤。"
之位在焉。唐制：百官入宫殿门，必搜，监察所掌也。
赖学空王治苦法，须抛烦恼入头陀。"
龟缘难死久支床。莫嫌冷落抛闲地，犹胜炎蒸卧瘴乡。
桐花半落时，复道正相思。殷勤书背后，兼寄桐花诗。
"旧居清渭曲，开门当蔡渡。十年方一还，几欲迷归路。
谁能一同宿，共玩新秋月。暑退早凉归，池边好时节。"
莫责寻常吐茵吏，书囊赤白报君侯。"
厩马骄初跨，天厨味始尝。朝晡颁饼饵，寒暑赐衣裳。
铿金戛瑟徒相杂，投玉敲冰杳然零。华原软石易追琢，
小雅·大东拼音解释:
fen wu he xie xie .wei neng tuo chen yang .gui qu si zi jie .di tou ru yi rang ..
zhi wei zai yan .tang zhi .bai guan ru gong dian men .bi sou .jian cha suo zhang ye .
lai xue kong wang zhi ku fa .xu pao fan nao ru tou tuo ..
gui yuan nan si jiu zhi chuang .mo xian leng luo pao xian di .you sheng yan zheng wo zhang xiang .
tong hua ban luo shi .fu dao zheng xiang si .yin qin shu bei hou .jian ji tong hua shi .
.jiu ju qing wei qu .kai men dang cai du .shi nian fang yi huan .ji yu mi gui lu .
shui neng yi tong su .gong wan xin qiu yue .shu tui zao liang gui .chi bian hao shi jie ..
mo ze xun chang tu yin li .shu nang chi bai bao jun hou ..
jiu ma jiao chu kua .tian chu wei shi chang .chao bu ban bing er .han shu ci yi shang .
keng jin jia se tu xiang za .tou yu qiao bing yao ran ling .hua yuan ruan shi yi zhui zhuo .
译文及注释
译文
只有皇宫才配生长这种鲜花，哪能忍受让它沾染路上灰尘。
东风吹来，不见百花绽放，寂(ji)寥空空，心中失落无比，只知百花闭锁进豪门深府。
《母(mu)别子》白居易 古诗，子别母，白天的阳光似乎都因为悲伤而失去了光彩，哭声中无限凄苦。一家人住在关西长安，丈夫身居大将军的高位，去年立了战功，又被加封了爵土。还得到了赏赐的金钱二百万，于是便在洛阳娶了如花似玉的新妇。新妇来了不满足，就要丈夫抛旧妇；她是他掌上的莲花，我却是他们眼中的钉子。喜新厌旧是俗世的常情，这本来也不足为悲，我就要收拾行装，无奈地离开。但(dan)悲伤的是，留在丈夫家的，还有两个亲生的小孩。一个才刚刚会扶着床沿走路，一个才刚刚能够坐起来。坐着的孩子啼哭，会走路的孩子牵着我的衣服。你们夫妇新欢燕尔，却让我们母子生离死别，从此不得相见。此时此刻，我的心有诉不出的悲苦，人的薄情啊，还不如林中的乌鹊，母鸟不离开小雏，雄鸟总在它们身旁呵护。此情此景，倒象是后园的桃树，曾经遮蔽着花房的花瓣已经随风落去，幼小的果实还将挂在梢头经历霜雪雨露。新人新人你听我说，洛阳有无数的红楼美女，但愿将军将来又立了什么功勋，再娶一个比你更娇艳的新妇吧。
忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。
忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明(ming)媚温柔。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战，敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
草堂的落成，使乌鸦带领小鸟翔集，让燕子也来筑巢。
登高遥望远海，招集到许多英才。
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消，长夜漫(man)漫如何熬到天明？
谁家的庭院没有秋风侵入，那里秋日的窗外没有雨声？
夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
在麒麟殿献纳文章，听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴，绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
今夜才知春天的来临，因为你听那被树叶映绿的窗纱外，唧唧的虫鸣，头一遭儿传到了屋子里来了。
离情缭乱似漫空漂浮的游丝，离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕，却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙，烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积，多得不可胜计(ji)。明天姑且不去思量他，可是今夜如何熬得过去？
燕子归来的时节，吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起，在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
自古以来养老马是因为其智可用，而不是为了取其体力，因此，我虽年老多病，但还是能有所作为的。
注释
7.壑：山谷。“分野中峰变，阴晴众壑殊”这两句诗是说《终南山》王维 古诗连绵延伸，占地极广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。
2.欲：将要，想要。
42、塍（chéng）：田间的土埂。
⑷珊瑚树生热带深海中，原由珊瑚虫集结而成，前人不知，见其形如小树，因误以为植物。上言巢父入海，故这里用珊瑚树。
虽：注意，这里的虽指虽然，而不是即使。
⑦中田：即田中。
1.秦：
2.帝子：指湘夫人。舜妃为帝尧之女，故称帝子。
赏析
诚然，古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责，但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称：“世妇，掌女宫之宿戒，及祭祀，比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女，又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”，均由“女宫”担任。而此诗中的主人公，既称“夙夜在公”，又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”，则其口吻显示的身份，自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此，把这首诗定为是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗，更为合理。
诗的首三句，“碧丛丛，高插天，大江翻澜神(shen)曳烟”，将巫山十二峰的奇特景观，表现得十分精当，一下子就摄住了读者的注意力，引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字，极妙。这三字，形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云，它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”，形成动态上的强烈比差；同时，大江、云烟的动态，又与静谖的陡峭山壁，丛碧树木，构成鲜明对比，使全诗的开端显得色彩和谐，层次感强、动静配合，富有诗情画意。如此优美的环境，接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字，轻笔一点，便逗引出下文巫山神女构典故来。至此，诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
诗的第一句：“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉，而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样，一些朴实无华，不善于表现自己的人往往妹忽视，被埋没，被欺凌，而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明(shi ming)显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了，瑶池是传说中的神仙世界，是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置，这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是，在封建社会，人才被埋没、被摧残并不是个别现象，而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒，也使诗人感到悲哀，因此在此诗的最后两句，诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象，让人们注意，向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会，控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏，揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象，为被埋没、被摧残的人才鸣不平，为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法，议论与描写结合得十分巧妙，语言也通俗易懂，概括力强。
作者于西昆体盛行之时，能不雕金镂玉，不堆砌典故。额联平仄稍作变化，颈联虽对得很工，然而略有“流水对”之意，仍有自然流转之美。全诗无论是内容，还是艺术手法，都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说：“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中，则方与公诗神骨相副。”（《古今诗话》引）
“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴(shi liu)花”，两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”，下句用了表示情感的“妒杀”，从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命，极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节，萱草正绿，榴花正红，又都切合所写时令。随手拈来，为美人写照，既见巧思，又极自然。
首二句交代听琴的场合、时间、缘起以及演奏者。因酒兴而鸣琴，可见其心情之畅达自适。着一“欢”字，渲染了宾主之间(zhi jian)推杯换盏、其乐融融的热闹气氛。“鸣琴”二字点题，提挈全篇。
古人云：“凡花之香者，或清雅或浓郁，二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述：“风流直欲占秋光，叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为“十里香”；而宋代邓肃赞誉桂花的香味是，“雨过西风作晚凉，连云老翠入新黄。清风一日来天阙，世上龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸，是极为名贵的香料，可是与桂花一比，也相形见绌了。
在谋篇构思上，通过对比手法的运用来描写人物，显示出作者高超的艺术技巧。其一，说秦说赵的鲜明对比：游说秦王，驰辩骋说，引古论今，高谈阔论，颇显辩士的口若悬河之才，结果却是“书十上，而说不行”。游说赵王，则隐其辞锋，简言“抵掌而谈”，正面浓墨重彩地描写他受封拜相后的尊宠。其二，说秦失败与说赵成功的对比之外，是家人态度的前后对比：说秦不成，家人冷落至极；在赵尊宠，家人礼遇有加。其三，苏秦自身的形象与心态的对比：说秦失败后的穷困潦倒的形象与失意羞愧的心境，说赵成功后,以卿相之尊，“炫煌于道”的威仪与得意忘形的心态，栩栩如生。“人生世上，势位富厚，盖可以忽乎哉”，一语道出纵横家们人生追求的肺腑之言。昨天还是“穷巷掘门、桑户栳枢”的穷光蛋，一夜之间暴富暴贵。
全诗清新雅致，风格与作者一贯诗风有异。
钱塘江在浙江省，江口是个虎口的形状。海水涨潮倒灌进来，受到河床的约束，就会掀起巨大波澜，这便是自古有名的钱塘江大潮。大潮每年八月十六到十八日水势最猛，诗人观潮选在十七这一天，正为欣赏那雄伟奇丽的壮观。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
诗的首三句，“碧丛丛，高插天，大江翻澜神(shen)曳烟”，将巫山十二峰的奇特景观，表现得十分精当，一下子就摄住了读者的注意力，引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字，极妙。这三字，形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云，它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”，形成动态上的强烈比差；同时，大江、云烟的动态，又与静谖的陡峭山壁，丛碧树木，构成鲜明对比，使全诗的开端显得色彩和谐，层次感强、动静配合，富有诗情画意。如此优美的环境，接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字，轻笔一点，便逗引出下文巫山神女构典故来。至此，诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
诗的第一句：“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉，而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样，一些朴实无华，不善于表现自己的人往往妹忽视，被埋没，被欺凌，而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明(shi ming)显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了，瑶池是传说中的神仙世界，是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置，这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是，在封建社会，人才被埋没、被摧残并不是个别现象，而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒，也使诗人感到悲哀，因此在此诗的最后两句，诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象，让人们注意，向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会，控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏，揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象，为被埋没、被摧残的人才鸣不平，为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法，议论与描写结合得十分巧妙，语言也通俗易懂，概括力强。
作者于西昆体盛行之时，能不雕金镂玉，不堆砌典故。额联平仄稍作变化，颈联虽对得很工，然而略有“流水对”之意，仍有自然流转之美。全诗无论是内容，还是艺术手法，都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说：“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中，则方与公诗神骨相副。”（《古今诗话》引）
“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴(shi liu)花”，两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”，下句用了表示情感的“妒杀”，从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命，极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节，萱草正绿，榴花正红，又都切合所写时令。随手拈来，为美人写照，既见巧思，又极自然。
首二句交代听琴的场合、时间、缘起以及演奏者。因酒兴而鸣琴，可见其心情之畅达自适。着一“欢”字，渲染了宾主之间(zhi jian)推杯换盏、其乐融融的热闹气氛。“鸣琴”二字点题，提挈全篇。
古人云：“凡花之香者，或清雅或浓郁，二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述：“风流直欲占秋光，叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为“十里香”；而宋代邓肃赞誉桂花的香味是，“雨过西风作晚凉，连云老翠入新黄。清风一日来天阙，世上龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸，是极为名贵的香料，可是与桂花一比，也相形见绌了。
在谋篇构思上，通过对比手法的运用来描写人物，显示出作者高超的艺术技巧。其一，说秦说赵的鲜明对比：游说秦王，驰辩骋说，引古论今，高谈阔论，颇显辩士的口若悬河之才，结果却是“书十上，而说不行”。游说赵王，则隐其辞锋，简言“抵掌而谈”，正面浓墨重彩地描写他受封拜相后的尊宠。其二，说秦失败与说赵成功的对比之外，是家人态度的前后对比：说秦不成，家人冷落至极；在赵尊宠，家人礼遇有加。其三，苏秦自身的形象与心态的对比：说秦失败后的穷困潦倒的形象与失意羞愧的心境，说赵成功后,以卿相之尊，“炫煌于道”的威仪与得意忘形的心态，栩栩如生。“人生世上，势位富厚，盖可以忽乎哉”，一语道出纵横家们人生追求的肺腑之言。昨天还是“穷巷掘门、桑户栳枢”的穷光蛋，一夜之间暴富暴贵。
全诗清新雅致，风格与作者一贯诗风有异。
钱塘江在浙江省，江口是个虎口的形状。海水涨潮倒灌进来，受到河床的约束，就会掀起巨大波澜，这便是自古有名的钱塘江大潮。大潮每年八月十六到十八日水势最猛，诗人观潮选在十七这一天，正为欣赏那雄伟奇丽的壮观。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
创作背景
公元1188年，辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见，即第二次“鹅湖之会”。此词当作于这次会见又分别之后。
罗鉴( 元代 )
收录诗词 (1343) 首
简 介
罗鉴 罗鉴，字正仲，崇仁（今属江西）人。点从弟。宁宗嘉定元年（一二○八）曾应邀纂邑志，累年而成。有《磬沼集》，已佚。事见《直斋书录解题》卷二○。清光绪《抚州府志》卷五九有传。今录诗四首。
采莲曲·秋江岸边莲子多
学农未为鄙，亲友勿笑余。更待明年后，自拟执犁锄。
老更为官拙，慵多向事疏。松窗倚藤杖，人道似僧居。"
"水南冠盖地，城东桃李园。雪消洛阳堰，春入永通门。
三适今为一，怡怡复熙熙。禅那不动处，混沌未凿时。
半醒思往来，往来吁可怪。宠辱忧喜间，惶惶二十载。
三陷思明三突围，铁衣抛尽衲禅衣。
"本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。
况在少壮时，亦为嗜欲牵。但耽荤与血，不识汞与铅。
岁晏行
"重重照影看容鬓，不见朱颜见白丝。
犬吠穿篱出，鸥眠起水惊。愁君明月夜，独自入山行。
弄璋诗句多才思，愁杀无儿老邓攸。"
尔本此乡鸟，生不辞巢不别群，何苦声声啼到晓。
有如河岳气，相合方氛氲。狂风吹中绝，两处成孤云。
心不择时适，足不拣地安。穷通与远近，一贯无两端。
乍闻愁北客，静听忆东京。我有竹林宅，别来蝉再鸣。
"烟波尽处一点白，应是西陵古驿台。
江畔独步寻花·其六
更有愚夫念身后，心虽甚长计非久。穷奢极丽越规模，
尝闻此游者，隐客与损之。各抱贵仙骨，俱非泥垢姿。
"留春春不住，春归人寂寞。厌风风不定，风起花萧索。
读君商女诗，可感悍妇仁。读君勤齐诗，可劝薄夫敦。
物以多为贱，双钱易一束。置之炊甑中，与饭同时熟。
大石如刀剑，小石如牙齿。一步不可行，况千三百里。
九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣，古来邪正将谁奈。
只为情深偏怆别，等闲相见莫相亲。"
水调歌头·隐括杜牧之齐山诗
西日笼黄柳，东风荡白苹.小桥装雁齿，轻浪甃鱼鳞。
啸傲虽开口，幽忧复满膺。望云鳍拨剌，透匣色腾凌。
吾闻率土皆王民，远民何疏近何亲。愿推此惠及天下，
"洛阳有愚叟，白黑无分别。浪迹虽似狂，谋身亦不拙。
未必诸郎知曲误，一时偷眼为回腰。"
今我讽遗文，思人至其乡。清风无人继，日暮空襄阳。
还向万竿深竹里，一枝浑卧碧流中。"
惠死庄杜口，钟殁师废琴。道理使之然，从古非独今。
行苇
杜鹃声似哭，湘竹斑如血。共是多感人，仍为此中别。"
"百牢关外夜行客，三殿角头宵直人。
不缘眼痛兼身病，可是尊前第二人。"
白发平头五十人。自笑形骸纡组绶，将何言语掌丝纶。
为向凉风清景道，今朝属我两三人。"
今日别君心更苦，别君缘是在通州。
唯是尘心殊道性，秋蓬常转水长闲。"
遂令头上发，种种无尺五。根稀比黍苗，梢细同钗股。
昔齐攻鲁,求其岑鼎
蕊珠深处少人知，网索西临太液池。
"亲宾相贺问何如，服色恩光尽反初。头白喜抛黄草峡，
始悟身向老，复悲世多艰。回顾趋时者，役役尘壤间。
人老多病苦，我今幸无疾。人老多忧累，我今婚嫁毕。
蕙惨偎栏避，莲羞映浦藏。怯教蕉叶战，妒得柳花狂。
平生有微尚，彼此多幽独。何必本主人，两心聊自足。"
"腊尽残销春又归，逢新别故欲沾衣。自惊身上添年纪，
旅鬓寻已白，乡书久不来。临觞一搔首，座客亦裴回。"
浣溪沙·一半残阳下小楼
"高情雅韵三峰守，主领清光管白云。
解袂方瞬息，征帆已翩翻。江豚涌高浪，枫树摇去魂。
何处生春早，春生客思中。旅魂惊北雁，乡信是东风。
"连夜江云黄惨澹，平明山雪白模煳。银河沙涨三千里，
停杯一问苏州客，何似吴松江上时。"
"乘兴无羁束，闲行信马蹄。路幽穿竹远，野迥望云低。
乡路音信断，山城日月迟。欲知州近远，阶前摘荔枝。
碧莲遥耸九疑峰。禁林闻道长倾凤，池水那能久滞龙。
下泾县陵阳溪至涩滩
回头望南浦，亦在烟波里。而我复何嗟，夫君犹滞此。"
渐闻玉珮响，始辨珠履躅。遥见窗下人，娉婷十五六。
自我向道来，于今六七年。炼成不二性，消尽千万缘。
背有九五飞天龙。人人唿为天子镜，我有一言闻太宗。
"莫悲金谷园中月，莫叹天津桥上春。
初疑遇敌身启行，终象由文士宪左。昔日高宗常立听，
"竹露滴寒声，离人晓思惊。酒醒秋簟冷，风急夏衣轻。
镜皎碧潭水，微波粗成文。烟光垂碧草，琼脉散纤云。
折桂令·赠罗真真
移榻临平岸，携茶上小舟。果穿闻鸟啄，萍破见鱼游。
不饮浊泉水，不息曲木阴。所逢苟非义，粪土千黄金。
先生道甚明，夫子犹或非。愿子辨其惑，为予吟此诗。"
何处殷勤重回首，东坡桃李种新成。
藕丝蛛网三丈馀，回纥诉称无用处。咸安公主号可敦，
花教莺点检，柳付风排比。法酒淡清浆，含桃袅红实。
"病眼昏似夜，衰鬓飒如秋。除却须衣食，平生百事休。
圣人存大体，优贷容不死。凤诏停舍人，鱼书除刺史。
观灯乐行
"阅水年将暮，烧金道未成。丹砂不肯死，白发自须生。
唯爱刘君一片胆，近来还敢似人无。
旌旗遮屿浦，士女满闉阇.似木吴儿劲，如花越女姝。
狐兔同三径，蒿莱共一廛。新园聊刬秽，旧屋且扶颠。
静将鹤为伴，闲与云相似。何必学留侯，崎岖觅松子。"
柿树绿阴合，王家庭院宽。瓶中鄠县酒，墙上终南山。
晴芳冒苔岛，宿润侵蒲岸。洛下日初长，江南春欲半。
"成名共记甲科上，署吏同登芸阁间。