译文
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之(zhi)一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败(bai)了的国家,(也)都化作为了土。
叹君也是个倜傥之才,气质品格冠群(qun)英。
如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
半夜里做梦,神魂飞渡重洋。
林壑久(jiu)已荒芜,石道上都长满蔷薇。
听说巫咸今晚将要降神,我带着花椒精米去接他。
走过桥去看(kan)见原野迷人的景色,云脚在飘动山石也好像在移动。
我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀(sha)人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。
你见我没有衣衫就在箱子找,你拔下金钗因我相求而买酒。
上朝时齐步同登红色台阶,分署办公又和你相隔紫微。
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
看那明月高悬未落,平白地愁断肝肠。镜瑚的水清明如月,若耶溪的少女洁白如雪。
注释
(18)谢公:谢灵运。
④三春:孟春、仲春、季春。
乘杳(yǎo): 指无影无声。
(64)二女:舜帝的两位妃子娥皇、女英,她们是尧帝的女儿。《九韶》:舜帝命咸黑所作的乐曲。
⑶芳菲:花草,亦指春时光景。
远情:犹深情。唐·杜甫《西阁雨望》诗:“菊蕊凄疏放,松林驻远情。”
(80)钺:大斧,古代天子或大臣所用的一种象征性的武器。