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望天门山

宋代 / 叶永年

今来碧梧下,迥出秋潭上。岁晚苔藓滋,怀贤益惆怅。"
"独壑临万嶂,苍苔绝行迹。仰窥猿挂树,俯对鹤巢石。
西南东北竞无际,直疑侵断青天涯。屈原回日牵愁吟,
气爽衣裳健,风疏砧杵鸣。夜衾香有思,秋簟冷无情。
"朱氏西斋万卷书,水门山阔自高疏。
"云影蔽遥空,无端淡复浓。两旬绵密雨,二月似深冬。
有道吾不仕,有生吾不欺。澹然灵府中,独见太古时。
相思莫忘樱桃会,一放狂歌一破颜。"
盘松国清道,九里天莫睹。穹崇上攒三,突兀傍耸五。
"阿母从天降几时,前朝惟有汉皇知。
娇孙同慰老心情。洛桥歌酒今朝散,绛路风烟几日行。
不知高下几由旬。回看官路三条线,却望都城一片尘。
常日登楼望,今朝送客行。殷勤拂石壁,为我一书名。"


望天门山拼音解释:

jin lai bi wu xia .jiong chu qiu tan shang .sui wan tai xian zi .huai xian yi chou chang ..
.du he lin wan zhang .cang tai jue xing ji .yang kui yuan gua shu .fu dui he chao shi .
xi nan dong bei jing wu ji .zhi yi qin duan qing tian ya .qu yuan hui ri qian chou yin .
qi shuang yi shang jian .feng shu zhen chu ming .ye qin xiang you si .qiu dian leng wu qing .
.zhu shi xi zhai wan juan shu .shui men shan kuo zi gao shu .
.yun ying bi yao kong .wu duan dan fu nong .liang xun mian mi yu .er yue si shen dong .
you dao wu bu shi .you sheng wu bu qi .dan ran ling fu zhong .du jian tai gu shi .
xiang si mo wang ying tao hui .yi fang kuang ge yi po yan ..
pan song guo qing dao .jiu li tian mo du .qiong chong shang zan san .tu wu bang song wu .
.a mu cong tian jiang ji shi .qian chao wei you han huang zhi .
jiao sun tong wei lao xin qing .luo qiao ge jiu jin chao san .jiang lu feng yan ji ri xing .
bu zhi gao xia ji you xun .hui kan guan lu san tiao xian .que wang du cheng yi pian chen .
chang ri deng lou wang .jin chao song ke xing .yin qin fu shi bi .wei wo yi shu ming ..

译文及注释

译文
  登临漕邑废墟上,把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈,走下田地看农桑。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。
人的寿命长短,不只是由上天所决定的。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相通连。
在侯王(wang)府的早晨,守门人不再按照常规给来客通报,因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人,值此良辰美景,不敢打扰他。
鸟在村里飞翔,人们便感觉到(dao)天亮了;鱼在水中嬉戏,人们便知道春天来了。
待到来年大地春回,桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊,还能剩下谁?
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之(zhi)情。
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。
他不知道怎么(me)掩藏踪迹,水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
什么时候才能打败敌人,然后就可以高枕无忧呢?骏(jun)马像狂风般地驰骋,在清脆的马鞭挥动声响中,飞快地奔出了渭桥。
赏罚适当一一分清。

注释
6、并:一起。
185、王莽:汉平帝时为大司马,号安国公。
⑶失江路:意谓江水苍茫,看不清江上行船的去路。
牧马:放马。西北部民族以放牧为生。牧马还:牧马归来。一说指敌人被击退。
⑶一麾(huī):旌旗。
⑸睡觉(jué):睡醒。心空:佛教语。谓心性广大,含容万象,有如虚空之无际。亦指本心澄澈空寂无相。思想:思忖,考虑,烦恼。
11.金:指金属制的刀剑等。

赏析

  亭名由来有自,讲清楚之后也就等于曲终奏雅,逐善可陈了。但是苏轼又在这里做出了好文章,说他善于翻空出奇也好,说他敢于寻根溯源也好,无论如何,作者在这里表现出了惊人的艺术技巧。作者把笔锋一转,以设问的方式,从反面人手来探讨喜雨。曲径通幽,我们试想,也许这是继续写此雨的唯一途径,但苏轼找到了,并不一定是妙手偶得,可能是苏轼的真正功力所在。文中(zhong)说道:“五日不雨可乎?曰:五日不雨则无麦。……十日不雨可乎?曰:十日不雨则无禾。”无麦无禾,饿鸿遍野,盗贼蜂起,百姓遭殃。但是不到五日,不到十日,就喜雨骤至,泽惠我民,又怎么能说不是上天厚待苍生?加上这么一段,文章就显得十分充实,丰满,在对比中更觉得雨之可喜。
  诗从夏夜入题。夜合花在夏季开放,朝开暮合,而入夜香气更浓。表兄的庭院里恰种夜合,芳香满院,正是夏夜物候。借以起兴,也见出诗人心情愉悦。他和表兄久别重逢,痛饮畅叙,自不免一醉方休。此刻,夜深人定,他们却刚从醉中醒来,天还下着细雨,空气湿润,格外凉快。于是他们老哥俩高高兴兴地再作长夜之谈。他们再叙往事,接着醉前的兴致继续聊了起来。
  结联的“一阕声长听不尽,轻舟短楫去如飞”句,勾画了诗人被触动的心绪,当他蓦然听到归舟晚唱时,不禁在寂寞的旅途中获得一丝心灵的慰藉,陶醉于清辉江月及水上歌声之中。但是,由于轻舟短楫,疾去如飞,这一阕歌声还没听完,已经远逝了,岳阳城外的一切又归于宁静。诗人运用交错的声色描绘,以江面的歌声听不尽和轻舟疾行如飞的动态意象,给读者留下绵绵不尽的情思。诗人也以交错呼应之美,在实景的摹写中灵动地寄寓他旷达、孤寂的矛盾心境。
  这篇短文的另一特点是多用设问句和感叹句。全文可分十四句,其中设问句五句:“岂信然邪?”“而又尝自休于此邪?”“况欲深造道德者邪?”“而因以及乎其迹邪?”“以勉其学者邪?”“也”字句两句:“荀伯子《临川记》云也”,“非天成也”。最后又以一个感叹句作结:“况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。”这些句式的大量运用,使这篇说理短文平添了一唱三叹的情韵。特别是五个设问句,兼收停顿、舒展之功,避免一泻无余之弊,低徊吟诵,玩索不尽。前人以“欧曾”并称,在这点上,曾巩是颇得欧阳修“六一风神”之妙的。
  诗的后半是“书怀”。第五、六句说,有点名声,哪里是因为我的文章好呢?做官,倒应该因为年老多病而退休。这是反话,立意至为含蓄。诗人素有远大的政治抱负,但长期被压抑而不能施展,因此声名竟因文章而著,这实在不是他的心愿。杜甫此时确实是既老且病,但他的休官,却主要不是因为老和病,而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平,同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。关于这一联的含义,黄生说是“无所归咎,抚躬自怪之语”(《杜诗说》),仇兆鳌说是“五属自谦,六乃自解”(《杜少陵集详注》),恐怕不很妥当。最后两句说,飘然一身象个什么呢?不过象广阔的天地间的一只沙鸥罢了。诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔,沙鸥飘零;人似沙鸥,转徙江湖。这一联借景抒情,深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤,真是一字一泪,感人至深。
  本文篇幅短小,结构严谨,寓意深刻。全文一共三段。
  乾隆三十九年(1774),姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成,以御史记名。此年以养亲为名,告归田里,道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颖)同上泰山。泰山气势雄伟,风景壮丽,历代文人骚客多在春秋佳日,联袂登山,吟哦题咏,留下了许多优秀的篇章,姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人地描绘出来。且记述的是冬日的游历,有别于徐志摩、李健吾、杨朔、冯骥才等诸公的文字,因而显得不落窠臼,更具特色。
  此诗从首句中摘取二字为题,题目与诗的内容无(rong wu)关。这首诗的内容,就是序中所说“思亲友也”。诗中运用比兴的手法和复沓的章法,通过对自然环境的烘托描写,和不能与好友饮酒畅谈的感慨,充分抒发了诗人对好友的深切思念之情。
  颈联写眼前景物,虚实结合,全写景而落于情。诗人看到曾与妻子游赏的地方,不禁幻想当时的情景。月光温润如玉,像一片轻纱一样笼罩着台榭边的繁花,此时这些迷人的小花,应该在春雨的滋润下花繁叶茂了。然而就在此时,现实击败了梦魇,一阵寒风透过窗外,屋内红烛摇曳不定。透过布帘望向窗外,一片萧瑟,青霜带寒,凄凉至极。两句一扬一抑,先写夫妻间形影相随的温馨场景,进而寒风刺骨,将诗人从梦幻中拉回现实。他猛然惊醒,才念及斯人已去,空留断壁颓垣。在大起大落的对比中,传达诗人内心极大的思念与痛苦,虚实相映,不见斧凿,是真情流露。
  这篇作品的情节是十分生动而感人的,作者对材料的处理颇费匠心,结构很完整,又不平铺直叙,而是曲折回环,波浪起伏。如宴请侯生一段,公子为侯生“置酒大会宾客”,当公侯将相已“坐定”后,公子却亲自赶车去迎接地位卑微的“夷门侯生”,情节顿生波折;侯生坐车赴宴途中,又要求“枉车骑过之”去看朱亥,又是一折;在见朱亥后又故意“久立、与其客语”,真有些使人等得心急。再如“窃符救赵”一段中,邯郸被围,赵王求救于魏,魏王派晋鄙领兵救赵。然而,秦王又告魏王说:“诸侯有敢救者,已拔赵,必移兵先击之。”于是魏王“使人止晋鄙,留军壁邺。”使文章再生波折。公子力劝魏王救赵,“魏王畏秦,终不听公子”,公子无奈,决心“以客往赴秦军,与赵俱死”。这等于以卵击石,人们不能不为公子担心。公子“行过夷门,见侯生”,“辞决而行”,侯生出人意料地只说:“公子勉之矣,老臣不能从。”情节发展到这里为之一顿。公子“行数里,心不快”,以为“我岂有所失哉?”于是“复引车还,问侯生”,文章又一波折,这一波折,引出了侯生为公子策划“窃符救赵”,并推荐朱亥同行。人们预感到情节发展的前景:为了救赵存魏,屡立战功、受人崇敬的老将军晋鄙不得不被杀,真是惊心动魄,不能不使人为之心动。
  头四句作者全翻新陶诗开篇,点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪,贤者避其世。黄绮之商山,伊人亦云逝”,列举两件事:一是指鹿为马胡亥,二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱,民心尽失,并独创“种桃者”,有桃源避世追求和平之意。
  宋代著名史学家、词人宋祁说:“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖,后人为之,如至方不能加矩,至圆不能过规。”这就是说,《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域,而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
  首句展示的是《雨后池上》刘攽 古诗春景的静态美。第一句写雨后池塘水面的平静,只淡淡地出一“平”字。如果只读这一句,会觉得它过于平常,但在这句之后紧接以“淡磨明镜照檐楹”,却境界顿出。“淡磨”二字颇可玩味。施者是春雨,受者是池面,经春雨洗涤过的池面,好比经人轻磨拂拭过的明镜,比中有比,比中有拟人,这就使“水如镜”这一浅俗的比喻有新鲜之感。不仅能使读者感受到春《雨后池上》刘攽 古诗异常平静、明净的状态,并能进而联想到前此蒙蒙细雨随着微风轻拂池面的轻盈柔姿。“淡磨明镜照檐楹”,创造的正是非春雨后池塘莫属的艺术境界。与此相适应,这两句语势平缓,无一字不清静,连略带动感、略为经意的“淡磨”二字,也一如字面,给读者以一种轻淡的心理感受,显得毫不着力。
  “山泽凝暑气”四句是登西楼时之所见所感,极写赤日炎炎似火烧的环境。时值中夜,山泽还如蒸笼,凝聚着暑热的炎气;长天无云,银河里也闪耀着刺眼的光辉;太阳烈焰的烧烤,滋润万物生长的露水已无影无踪;四野宁静,没有一丝凉风。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济(jing ji)遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸(fei kua)张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难(zhong nan)返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  “去留肝胆两昆仑”,对于去留问题,谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天,谭氏待捕不至,遂往日本使馆见梁启超,劝其东游日本。他说:“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主。今南海(康有为)之生死未可卜,程婴、杵臼、月照、西乡,吾与足下分任之。”他出于“道”(变法大业、国家利益),也出于“义”(君臣之义、同志之义),甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节,以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业,以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时,他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生,激发起变法图强的革命狂澜。在他看来,这伟大的身后事业,就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知,他对分任去留两职的同仁同志,给予了崇高的肯定性评价:去者,留者。路途虽殊,目标则同,价值同高,正像昆仑山的两座奇峰一样,比肩并秀,各领千秋风骚。
  其一,当时的河北是藩镇割据的地方,韩愈坚决主张削藩平镇,实现唐王朝的统一。因而在他看来,若有人跑到河北去投靠藩镇,那就是“从贼”,必须鸣鼓而攻之。
  在历代众多《《从军行》卢思道 古诗》诗作中,卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载:唐玄宗自巴蜀回,夜登勤政楼就吟咏了本诗中的“庭前奇树已堪攀,塞外征人殊未还”句,可见在唐代这首诗就很受欣赏。

创作背景

  关于此诗的主题,有主刺与主美二说。主刺说由来已久,其背景源于齐襄公兄妹乱伦故事。周庄王三年(公元前694年)春正月,齐襄公求婚于周王室,天子允婚,同意王姬下嫁于齐,并命鲁桓公主持婚礼大事。齐与鲁乃姻戚之邦。鲁桓公奉周天子之命至齐商议婚娶大事,自然偕夫人文姜(齐襄公之妹)一同前往。文姜归国之后,兄妹相见,旧情萌发又干出乱伦之事来,且被其夫鲁桓公侦悉。为了掩盖其丑行,齐襄公命人于饯行之后,乘醉将鲁桓公杀死,伪称暴疾而亡。鲁桓公死后,其子同继位,史称鲁庄公。《毛诗序》的作者将此诗附会这个历史故事,认为是齐人讽刺鲁庄公的作品。这种解释的确牵强。《齐风·《猗嗟》佚名 古诗》诗中除第二章的“展我甥兮”一语中的“甥”可比附齐襄公与鲁庄公的舅甥关系外,其余内容则与故事毫不相涉。即使“甥”字,古人解释亦多歧义。《诗经稗疏》云:“古者盖呼妹婿为甥。”孔疏则云:“凡异族之亲皆称甥。”所以清人方玉润不同意《毛诗序》主刺的解释,他在《诗经原始》一书中说:“愚于是诗,不以为刺而以为美,非好立异,原诗人作诗本意盖如是耳。”但方氏仍然以为此诗的本事是齐襄公兄妹乱伦之事。方氏本人将此诗本事附会旧说,也是“深文奇刻”的“后儒”之一。所不同者,仅主刺主美之异。

  

叶永年( 宋代 )

收录诗词 (1517)
简 介

叶永年 字砚孙,江南上海人。贡生。官赣榆训导。着有《玉壶诗稿》。

采苓 / 虞戊

"有树巢宿鸟,无酒共客醉。月上蝉韵残,梧桐阴绕地。
应怜林壑主,远作沧溟客。为我谢此僧,终当理归策。"
弄日莺狂语,迎风蝶倒飞。自知疏懒性,得事亦应稀。
"四望非人境,从前洞穴深。潭清蒲远岸,岚积树无阴。
侧身修道周宣王。e4蹊巢穴尽窒塞,礼乐刑政皆弛张。
老闲腰下丈二组,尘土高悬千载名。重游鬓白事皆改,
应须绳墨机关外,安置疏愚钝滞身。"
谁传阴阳火,铸此天地物。深影藏半山,虚轮带凝雪。


虞美人·疏梅月下歌金缕 / 东方忠娟

"泉来从绝壑,亭敞在中流。竹密无空岸,松长可绊舟。
一统今归圣代尊。西北诸峰连朔漠,东南众水合昆仑。
木末棱棱山碧重。帝子应哀窈窕云,客人似得婵娟梦。
落手围棋对俗人。自算天年穷甲子,谁同雨夜守庚申。
"贤人处霄汉,荒泽自耕耘。
雁行回晓岫,蜃色上湖田。更想清吟处,多同隐者眠。"
来生缘会应非远,彼此年过七十馀。"
今日导师闻佛慧,始知前路化成空。"


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 穆作噩

机忘兼觉梦中闲。是非爱恶销停尽,唯寄空身在世间。"
上堂已了各西东,惭愧阇黎饭后钟。
七盘九折难行处,尽是龚黄界外山。"
"求闲身未得,此日到京东。独在钟声外,相逢树色中。
"波涛千里隔,抱疾亦相寻。会宿逢高士,辞归值积霖。
洞中日月洞中仙,不算离家是几年。
云低收药径,苔惹取泉瓶。此地客难到,夜琴谁共听。"
每过桑间试留意,何妨后代有罗敷。"


敬姜论劳逸 / 舒友枫

"暮去朝来无歇期,炎凉暗向雨中移。夜长只合愁人觉,
"宝扇持来入禁宫,本教花下动香风。
忽忆南涧游,衣巾多云气。露脚寻逸僧,咨量意中事。"
"忽启新缄吟近诗,诗中韵出碧云词。
几人携酒送,独我入山迟。少小同居止,今朝始别离。"
州图管地少于山。江头斑竹寻应遍,洞里丹砂自采还。
谁能求得秦皇术,为我先驱紫阁峰。"
九陌相逢千里别,青山重叠树苍苍。"


奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀 / 图门甲戌

"唯爱图书兼古器,在官犹自未离贫。
"竹房谁继生前事,松月空悬过去心。
太守能诗兼爱静,西楼见月几篇成。"
"忆过僧禅处,遥山抱竹门。古房关藓色,秋径扫潮痕。
老父出迎应倒屣,贫居江上信谁传。"
泥郎为插珑璁钗,争教一朵牙云落。"
"闲居无事扰,旧病亦多痊。选字诗中老,看山屋外眠。
妾心不自信,远道终难寄。客心固多疑,肯信非人意。


陶者 / 衅午

麝气随兰泽,霜华入杏膏。恩光惟觉重,携挈未为劳。
今来见此松树死,丈人斩新鬓发青。"
"肆目如云处,三田大有秋。葱茏初蔽野,散漫正盈畴。
"藩府十年为律业,南朝本寺往来新。辞归几别深山客,
相逢头白莫惆怅,世上无人长少年。"
白石清泉就眼来。自得所宜还独乐,各行其志莫相咍。
我来本乞真消息,却怕呵钱卦欲成。"
生计甘寥落,高名愧自由。惯无身外事,不信世间愁。


鸱鸮 / 乌雅巧云

"万树垂杨拂御沟,溶溶漾漾绕神州。
别后竹窗风雪夜,一灯明暗覆吴图。"
"宵分独坐到天明,又策羸骖信脚行。
愁肠方九回,寂寂夜未央。"
碧莎如烟沙似砥。瘦壁横空怪石危,山花斗日禽争水。
"可怜夭艳正当时,刚被狂风一夜吹。
年年此树花开日,出尽丹阳郭里人。
犹怜好风景,转重旧亲知。少壮难重得,欢娱且强为。


吕相绝秦 / 欧阳贝贝

可怜空作沈泉骨。举杯沥酒招尔魂,月影滉漾开干坤。
一团冰容掌上清,四面人入光中行。腾华乍摇白日影,
群动能归计,吾生亦谩勤。尘缘难着眼,晚兴寄青云。"
关心稳事得还多。老惭退马沾刍秣,高喜归鸿脱弋罗。
"欲笑随情酒逐身,此身虽老未辜春。
西奏血诚遥稽首,乞容归病老江干。
窗牖月色多,坐卧禅心静。青鬼来试人,夜深弄灯影。
洛阳女儿在青阁,二月罗衣轻更薄。金泥文彩未足珍,


枯鱼过河泣 / 公良南莲

绿萝就玉兔,再与高鸟歇。清光照掌中,始悟石上发。
"老大多情足往还,招僧待客夜开关。学调气后衰中健,
"百年如梦竟何成,白发重来此地行。
"雪楼当日动晴寒,渭水梁山鸟外看。
自谓能生千里翼,黄昏依旧委蓬蒿。"
"衡阳到却十三春,行脚同来有几人。
光阴催老苦无情。凌烟阁上功无分,伏火炉中药未成。
"童子装炉火,行添一炷香。老翁持麈尾,坐拂半张床。


定风波·山路风来草木香 / 隋戊子

阊阖欲开金漏尽,冕旒初坐御香高。"
偶分甘露味,偏觉众香饶。为问毗城内,馀薰几日销。"
"两头纤纤八字眉,半白半黑灯影帷。
见《云溪友议》)
今宵倍欲悲陵谷,铜柱分明在水中。"
可怜黄河九曲尽,毡馆牢落胡无影。"
子贤我且愚,命分不合齐。谁开蹇踬门,日日同游栖。
鳌沈崩巨岸,龙斗出遥空。学得中华语,将归谁与同。"