译文
杜陵老头居住(zhu)在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。
徘徊不止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
像另有一种愁思(si)幽恨暗暗滋生;此时闷闷无声却比有声更动人。
还是起床吧。先打开你(ni)的眼睛,她的眼睛,万物(wu)已为我备好,少女的眼睛才缓缓打开。
长(chang)安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
在垂死的重病中,我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山破旧茅屋。
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带,思念故土却不能归,在茫茫天地之间,我只是一个迂腐的老儒。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘(niang)跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮(zhuang)观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
注释
⑵绿竹:一说绿为王刍,竹为扁蓄。猗(ē)猗:长而美貌。猗,通“阿”。
津涂:道路。张九龄《自豫章南还江上做》:“津途别有趣,况乃濯吾缨。”。唐·李行言《秋晚度废关》:“物色来无限,津途去不迷。”
(66)昵就:亲近。
22.天狼:星名。《史记·天官书》:“其东有大星曰狼。”张守节正义:“狼为野将,主侵略。”此指安禄山。
3.问,问遗,即带着礼物去慰问人,以物遥赠也叫做“问”。父老们带着酒来看杜甫,所以说“问我”。
⑴《后游》杜甫 古诗:即重游(修觉寺)。