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陪侍郎叔游洞庭醉后三首

宋代 / 区剑光

"白杨双行行,白马悲路傍。晨兴见晓月,更似发云阳。
"寻阳五溪水,沿洄直入巫山里。胜境由来人共传,
"谁识往来意,孤云长自闲。风寒未渡水,日暮更看山。
"一片苍梧意,氤氲生栋梁。下帘山足暗,开户日添光。
山月寒弥净,河风晓更凄。赠言杨伯起,非复是关西。"
知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。"
落帽恣欢饮,授衣同试新。茱萸正可佩,折取寄情亲。"
仰诉天之不仁兮,家唯一身,身止一子,何胤嗣之不繁,
危径几万转,数里将三休。回环见徒侣,隐映隔林丘。飒飒松上雨,潺潺石中流。静言深溪里,长啸高山头。望见南山阳,白露霭悠悠。青皋丽已净,绿树郁如浮。曾是厌蒙密,旷然销人忧。
"翩翩繁华子,多出金张门。幸有先人业,早蒙明主恩。
天地朝光满,江山春色明。王庭有轩冕,此日方知轻。
"越溪女,越溪莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
"霜天留后故情欢,银烛金炉夜不寒。
流麦非关忘,收书独不能。自然忧旷职,缄此谢良朋。"
东溪喜相遇,贞白如会面。青鸟来去闲,红霞朝夕变。
北地虽夸上林苑,南京还有散花楼。


陪侍郎叔游洞庭醉后三首拼音解释:

.bai yang shuang xing xing .bai ma bei lu bang .chen xing jian xiao yue .geng si fa yun yang .
.xun yang wu xi shui .yan hui zhi ru wu shan li .sheng jing you lai ren gong chuan .
.shui shi wang lai yi .gu yun chang zi xian .feng han wei du shui .ri mu geng kan shan .
.yi pian cang wu yi .yin yun sheng dong liang .xia lian shan zu an .kai hu ri tian guang .
shan yue han mi jing .he feng xiao geng qi .zeng yan yang bo qi .fei fu shi guan xi ..
zhi jun xian fu miao tang qi .jin ri huan xu zeng bao dao ..
luo mao zi huan yin .shou yi tong shi xin .zhu yu zheng ke pei .zhe qu ji qing qin ..
yang su tian zhi bu ren xi .jia wei yi shen .shen zhi yi zi .he yin si zhi bu fan .
wei jing ji wan zhuan .shu li jiang san xiu .hui huan jian tu lv .yin ying ge lin qiu .sa sa song shang yu .chan chan shi zhong liu .jing yan shen xi li .chang xiao gao shan tou .wang jian nan shan yang .bai lu ai you you .qing gao li yi jing .lv shu yu ru fu .zeng shi yan meng mi .kuang ran xiao ren you .
.pian pian fan hua zi .duo chu jin zhang men .xing you xian ren ye .zao meng ming zhu en .
tian di chao guang man .jiang shan chun se ming .wang ting you xuan mian .ci ri fang zhi qing .
.yue xi nv .yue xi lian .qi han dan .shuang chan juan .xi you xiang he chu .
.shuang tian liu hou gu qing huan .yin zhu jin lu ye bu han .
liu mai fei guan wang .shou shu du bu neng .zi ran you kuang zhi .jian ci xie liang peng ..
dong xi xi xiang yu .zhen bai ru hui mian .qing niao lai qu xian .hong xia chao xi bian .
bei di sui kua shang lin yuan .nan jing huan you san hua lou .

译文及注释

译文
人间的(de)事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。
癸卯年,西原贼人攻入道州城,焚烧杀戮掠夺,几乎扫光全城才走。第二年,贼人又攻打永州并占领邵州,却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗?不过是蒙(meng)受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢?因此作诗一篇给官吏们看看。
“魂啊回来吧!
在寒灯照射下睡醒时,更漏声已经滴断了,月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯,但有谁能知道呢?我鬓发虽残败灰白,可我(在战场杀敌立功报效祖国的)心却并未死去!
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树(shu)外楼阁高耸,她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫,悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏,暮雨打得梨花凌落,深深闭紧闺门。
河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。大雁北飞,就像要回到北方家乡的人那样,但是由于依恋,差一点掉了队。
高高的柳树长满了翠绿的新叶,轻柔的柳枝垂下来,就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
老子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
宛如出清水的芙蓉,有大自然天然去雕饰。
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂,现在读起来感觉已经没有什么新意(yi)了。
  许昌有个读书人叫张孝基,娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子,没出息,富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了,就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨,同情地说道:“你会浇灌园圃(pu)吗?”富人的儿子答道:“如果能够(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力,孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道:“你能管理仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意料,何况管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么过错。孝基慢慢观察他,知道他能改过自新,不会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
  太行山以西出产大量的木材、竹(zhu)子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
  项脊轩的东边曾经是厨房,人们到那里去,必须从轩前经过。我关着窗子住在里面,时间长了,能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾,能够不被焚毁,大概是有神灵在保护着吧。
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
天下最伤心的地方,就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
作者走在新安县的大路上,听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
李陵打过大漠,北进数千里,所过之处,白刃一指,血海汪洋。只叹是三年征战,终抵不过胡人的八万铁骑。

注释
  裘:皮袍
⑵端午:农历五月初五,又称端阳节、午日节等,中国传统的民间节日。亦以纪念相传于是自沉汨罗江的古代爱国诗人屈原,有裹粽子及赛龙舟等风俗。
难忘:怎能忘,哪能忘。
⑤意纵横:文思如潮,文笔挥洒自如。
郎中:尚书省的属官
⑵具:准备,置办。鸡黍:指农家待客的丰盛饭食(字面指鸡和黄米饭)。黍(shǔ):黄米,古代认为是上等的粮食。

赏析

  “千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾,借千载作胡音(hu yin)的琵琶曲调,点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说:“琵琶,本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵,引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说:“昔公主嫁乌孙,令琵琶马上作乐,以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器,经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲,后来许多人同情昭君,又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲,于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
  这支曲子所写景象喜人,表现出作者对农民怀有深厚的感情和浓烈的平民意识。此曲抒写作者于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象。开头三句是写农村的自然风光。接着是写农村老年人的悠闲生活。“桑拓”两句是写农村孩子们的快乐生活。最后三句是写作者看到这些迷人的景象后,感到无比的喜悦,情不自禁地“转眄移时”,在马上不住吟诗称颂。
  至此,作者的羞愤痛切之情已酝酿充分,于是爆发出一句热骂:“更无一个是男儿!”“更无一个”与“十四万人”对比,“男儿”与前面“妾”对照,可谓痛快淋漓。“诗可以怨”,其实岂但可怨而已,这里已是“嬉笑怒骂,皆成文章”了。
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
  这首诗(shou shi)艺术上值得称道的有两点:第一,诗人拿《黄河》罗隐(luo yin) 古诗来讽喻科举制度,构思巧妙;其次,句句紧扣《黄河》罗隐 古诗,而又句句别有他指,手法也颇为高明。诗人对唐王朝科举制度的揭露,痛快淋漓,切中要害,很有代表性。诗中语气激烈,曾有人说它是“失之大怒,其词躁”(见刘铁冷《作诗百法》),即不够“温柔敦厚”。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  这是一首怀古诗。怀古诗是以诗的形式发抒诗人对于历史、人物的认识和感受,是对历史故事的一种艺术的评判。所以,诗人往往把自己丰富的思想内蕴和复杂的感情色彩,深深地隐藏、浸润在诗的形象当中,用艺术形象来说话,来作为自己的代言人。谢朓的这首诗,也正具有这样的特点:叙写平白,而蕴含丰富、深刻;辞章短小,却韵味渺远、悠长。
  这是一首怀乡思归的抒情诗。全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活,有意归隐,但又想求官做事,以展鸿图。这种矛盾,就构成了诗的内容。
  这首诗,是诗人方干旅居洋州时写的(xie de)。洋州,今陕西洋县,在汉水北岸。
  最后一节,作者借古人以明志。“严子”,即严光,字子陵,本与汉光武帝刘秀同学,但他坚决不肯出仕,隐居富春江上,后人名其垂钓处为严陵濑,即此诗所谓的“严子濑”。其地在《七里濑》谢灵运 古诗下游数里,故诗人举目可见。“想”,这里是名词,指思想。“属”,联系到。“任公”,是《庄子·外物篇》里的寓言人物。据说他“蹲乎会稽,投竿东海”,用五十头牛当钓饵,费了一年时间才钓上一条大鱼,其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人民食用。这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者,而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才,由于不合时宜,宁可做个隐士。结尾两句,作者明确表示:即使不同时代的人也可以志趣相投,步调一致。言外隐指:本人知音寥落,当世的人对自己并不了解。从而可以推断,上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了。
  第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼,其声响之巨,描绘出黑天大风大雨之境,很是生动,波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处,描写其所处之境,写出作者因天冷而不思出门,其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。
  诗的前三句写山多、烽火台多,以及边塞将士对烽火的依赖,均属静态描述,突出了唐军在玉门关一带边防设施的完善和布防的到位。至第四句笔锋一转,引入的动态画面,视野之中闯入了一匹马儿,但转瞬又消失在深山密林里。动静结合,形成叙述力度上的张弛美感。而“不见踪”则又将马行之疾,山林之深(zhi shen)准确地刻画了出来。虽然已经看不见马了,但仍然能使人产生不尽的联想,让读者隐约地感到边防健儿身手的敏捷。这种结尾,颇为耐人寻味,正如诗人在《诗格》中谈到结尾一句如何处理时所写的那样:“每至落句,常须含蓄,不令语尽思穷。”全诗起笔突兀,收笔婉转,而又似乎绵里藏针,读来颇感意味深长,值得玩味。
  尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰,该国的统治者也并不清明,但对于普普通通的人民来说,这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足,因为他们手中有“蕑”,有“勺药”,有美好生活的憧憬与信心。

创作背景

  黄仲则是清代乾隆年间诗人,三十五岁去世,是短命的多才诗人。黄仲则一生贫病交迫,多次参加科举考试不中,为了生计,二十岁开始在浙江、安徽、江西、湖南等地漂泊,三十五岁时病死在山西运城。黄仲则短短的三十四年生命,充满悲哀和困顿,却又个性倔强,常常发出不平的感慨。

  

区剑光( 宋代 )

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简 介

区剑光 区剑光,高明人。明思宗崇祯时人。事见明崇祯《肇庆府志》五〇。

绿水词 / 程之鵔

君家御沟上,垂柳夹朱门。列鼎会中贵,鸣珂朝至尊。
"昨晚南行楚,今朝北溯河。客愁能几日,乡路渐无多。
"青鸾飞入合欢宫,紫凤衔花出禁中。
"悠悠远离别,分此欢会难。如何两相近,反使心不安。
枳棘鸾无叹,椅梧凤必巢。忽闻徵并作,观海愧堂坳。"
"匈奴迩河朔,汉地须戎旅。天子择英才,朝端出监抚。
烟草凝衰屿,星汉泛归流。林高初上月,塘深未转舟。
红桃初下地,绿柳半垂沟。童子成春服,宫人罢射鞴。


太常引·姑苏台赏雪 / 朱嘉金

时时或乘兴,往往云无心。出山揖牧伯,长啸轻衣簪。
别离寒暑过,荏苒春草生。故园兹日隔,新禽池上鸣。
洞有仙人箓,山藏太史书。君恩深汉帝,且莫上空虚。"
"谢病始告归,依然入桑梓。家人皆伫立,相候衡门里。
白发对绿酒,强歌心已摧。君不见梁王池上月,
令弟经济士,谪居我何伤。潜虬隐尺水,着论谈兴亡。
鹰豪鲁草白,狐兔多肥鲜。邀遮相驰逐,遂出城东田。
林晚鸟雀噪,田秋稼穑黄。成皋天地险,广武征战场。


上堂开示颂 / 杨碧

杉上秋雨声,悲切蒹葭夕。弹琴收馀响,来送千里客。
"王事相逢少,云山奈别何。芳年临水怨,瓜步上潮过。
暂因问俗到真境,便欲投诚依道源。"
行将亲爱别,恋此西涧曲。远峰明夕川,夏雨生众绿。
过憩裴逸人,岩居陵丹梯。抱琴出深竹,为我弹鹍鸡。
百卉杂殊怪,昆虫理赖暌。闭藏元不蛰,摇落反生荑。
楚水青莲净,吴门白日闲。圣朝须助理,绝莫爱东山。"
珊珊宝幡挂,焰焰明灯烧。迟日半空谷,春风连上潮。


七律·和郭沫若同志 / 王希旦

回首昆池上,更羡尔同归。"
支颐问樵客,世上复何如。"
吾君略仙道,至化孚淳默。惊浪晏穷溟,飞航通绝域。
飘风忽截野,嘹唳雁起飞。昔时同往路,独往今讵知。"
作礼忏前恶,洁诚期后因。因成日既久,事济身不守。
扫林驱虎出,宴坐一林间。藩守宁为重,拥骑造云关。"
命驾归去来,露华生翠苔。淹留惜将晚,复听清猿哀。
"见月出东山,上方高处禅。空林无宿火,独夜汲寒泉。


国风·召南·甘棠 / 陈虔安

白云已萧条,麋鹿但纵横。泉水今尚暖,旧林亦青青。
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水,生事萧疏空掩门。
染翰灯花满,飞觞云气寒。欣承国士遇,更借美人看。"
"天涯片云去,遥指帝乡忆。惆怅增暮情,潇湘复秋色。
君在江南相忆否,门前五柳几枝低。"
共欢天意同人意,万岁千秋奉圣君。"
夜火人归富春郭,秋风鹤唳石头城。周郎陆弟为俦侣,
故国胡尘飞,远山楚云隔。家人想何在,庭草为谁碧。


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 谢廷柱

漉酒迎山客,穿池集水禽。白云常在眼,聊足慰人心。"
因君欲寄远,何处问亲爱。空使沧洲人,相思减衣带。"
我来游秋浦,三入桃陂源。千峰照积雪,万壑尽啼猿。
"北河旄星陨,鬼方狝林胡。群师舞弓矢,电发归燕墟。
"飞阁凌太虚,晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛,白云冒层甍。
"红萼竞燃春苑曙,粉茸新吐御筵开。
自昔秦奢汉穷武,后庭万馀宫百数。旗回五丈殿千门,
"济济众君子,高宴及时光。群山霭遐瞩,绿野布熙阳。


河渎神·汾水碧依依 / 释道济

"沧海已云晏,皇恩犹念勤。式燕遍恒秩,柔远及斯人。
"夜坐不厌湖上月,昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满,
"铜浑变秋节,玉律动年灰。暧暧城霞旦,隐隐禁门开。
起灭信易觉,清真知有所。逍遥高殿阴,六月无炎暑。
绝缨解带一为欢。君王赦过不之罪,暗中珠翠鸣珊珊。
江瑟语幽独,再三情未申。黄鹄千里翅,芳音迟所因。"
"新家浙江上,独泛落潮归。秋水照华发,凉风生褐衣。
遗挂空留壁,回文日覆尘。金蚕将画柳,何处更知春。


感旧四首 / 荀彧

请语东风催后骑,并将歌舞向前谿."
过客来自北,大军居在西。丘家如讨逆,敢以庶盘溪。"
亲燕在良夜,欢携辟中闱。问我犹杜门,不能奋高飞。
千门候晓发,万井报春生。徒有知音赏,惭非皋鹤鸣。"
若为别得横桥路,莫隐宫中玉树花。"
从来不着水,清净本因心。"
枯草被西陆,烈风昏太清。戢戈旄头落,牧马昆仑平。
动则长子孙,不曾向城市。五帝与三王,古来称天子。


长安春 / 王俊乂

微明汉水极,摇落楚人稀。但见荒郊外,寒鸦暮暮飞。"
回看掌握是人寰。滩声曲折涪州水,云影低衔富乐山。
几伴鸯鸳眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
终日西北望,何处是京县。屡登高春台,徒使泪如霰。"
如今虽在卞和手,□□正憔悴,了了知之亦何益。
西林独鹤引闲步,南涧飞泉清角巾。前年上书不得意,
"晚登高楼望,木落双江清。寒山饶积翠,秀色连州城。
"越城临渤澥,晋国在河汾。仙绶两乡意,青郊一路分。


侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌 / 朱涣

车马无时绝,行子倦风尘。今当遵往路,伫立欲何申。
春风复无情,吹我梦魂断。不见眼中人,天长音信短。
"东海天台山,南方缙云驿。溪澄问人隐,岩险烦登陟。
"开山十馀里,青壁森相倚。欲识尧时天,东溪白云是。
我行滞宛许,日夕望京豫。旷野莽茫茫,乡山在何处。 孤烟村际起,归雁天边去。积雪覆平皋,饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨,属意在章句。十上耻还家,裴回守归路。
斗回迎寿酒,山近起炉烟。愿奉无为化,斋心学自然。"
"对此嘉树林,独有戚戚颜。抱瘵知旷职,淹旬非乐闲。
"玉壶系青丝,沽酒来何迟。山花向我笑,正好衔杯时。