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屈原列传(节选)

元代 / 林光

行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。


屈原列传(节选)拼音解释:

xing yao liao zi chi .fu wei zi er li .chu sheng zai zhen mang .gu xiu qi feng zhi .
ao hu qi yi .ren shui yi bian .qi dong ping zi ..
jing zai luan tai hua xiang shui .cong ci meng bei yan yu ye .bu kan yin ku ji liao shi .
liu yue shuang han biao wai yin .jin wei fu lai fang jian xing .mu yin shen hou shi zhi xin .
ke lian guo bing quan wu yong .zeng jian jia ren xia di shi ..
wu jin ke mai chang men fu .you hen kong yin tuan shan shi ..
.zhi le ben tai yi .you qin he gan kun .zheng sheng jiu luan ya .ci dao xi neng zun .
.chun jiao feng jing zhu xian xia .shui mian yu shen zong dai hua .
bu zhu dong lin si .yun quan chu chu xing .jin chen na de shi .chan ke ben wu ming .
gong mei sheng wang shi .yong ge huai xi chen .yi zi de gao wo .ren wu hua zi chun .
qing he tian lai xiang .chan dong yue shen wei .mo bian yan chang wang .lao sheng dai fa ji ..
you niao wan cong he chu lai .bi yan xing kuang shi shen xie .xiang deng hun duan yi zong lei .
zi ba yu zan qiao qi zhu .qing ge yi qu yue ru shuang ..
xiao yao ci zhong ke .cui fa jie chang sheng .cao mu duo gu se .ji quan wu xin sheng .
zhu lv san qian shi yu chu .gong hua piao jin zao ying chu .sui ran zhou kong xin xiang si .
yi yan ou wei he yao cong .jia sheng xu kan xiang jiang shui .

译文及注释

译文
香烟袅袅,梦魂恢依。天涯寒意散尽,我减下春衣。京城迢递,不(bu)知在何处,只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
情意缠缠送春回去,因为没有办法把春留住。既然春天明年还(huan)要回来,还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤,纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际,也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦,悄悄地看时光匆匆暗度。是(shi)住在夕阳将落的山后面?还是住在烟水茫茫的渡口?不知春天现在究竟在哪里住?
三公和睦互相尊重,上上下下进出朝廷。
惭愧不是祢衡处士,虚对鹦鹉洲。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确(que)的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批(pi)评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
古道上一匹瘦马,顶着西风艰难地前行。
和你整天悠闲地来到水边,无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
今日的我在冥冥之中遨游,那也独自游弋的人们将何处追求呢?
柏树枝干崔嵬郊原增生古致,庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
我自己也很惭愧没有江海的酒量,只好在大人你的门下敷衍过过日子。
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。

注释
(56)尝——曾经。明经义——明白儒家经典的含义。谙(安ān)雅故——了解古书古事,知道前言往行的意思。语出《汉书·叙传》:“函雅故,通古今。”谙,熟闻熟知。
所以:用来……的。
⑾无论:不必说。漱:漱洗。琼液:传说中仙人的饮料。此指山中清泉。还得:但得。一作“且得”。尘颜:沾满风尘的脸。洗尘颜:喻指洗除在尘世中所沾染的污垢。
⑷直恁般:就这样。
⑸怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。涕:古时指眼泪。

赏析

  “行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《《兵车行》杜甫 古诗》没有沿用古题,而是缘事而发,即事名篇,自创新题,运用乐府民歌的形式,深刻地反映了人民的苦难生活。
  “野人偏自献黄花”,黄花即菊花。“偏自”二字耐人寻味。乡间老百姓为什么偏偏敬献菊花呢?在中国传统文化中,菊花一直是坚贞的象征。自陶渊明“芳菊开林耀,青松冠岩列;怀此贞秀姿,卓为霜下杰”(《和郭主簿》)及“采菊东篱下,悠然见南山”(《饮酒》)开始,就赋予菊花以孤高绝俗的品格。古人甚至将梅兰竹菊合称为花中“四君子”。可见,乡人偏自献菊花,是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
  “醉别复几日”,没有几天便要离别了,那就痛快地一醉而别吧!两位大诗人在即将分手的日子里舍不得离开。“醉眠秋共被,携手日同行”,鲁郡一带(yi dai)的名胜古迹,亭台楼阁几乎都登临游览遍了,“登临遍池台”说的就是这个意思。李白多么盼望这次分别后还能再次重会,同游痛饮:“何时石门路,重有金樽开?”石门,山名,在山东曲阜东北,是一座风景秀丽的山峦,山有寺院,泉水潺潺,李杜经常在这幽雅隐逸的胜地游览。这两句诗也就是杜甫所说的“何时一樽酒,重与细论文”的意思。“重有金樽开”这一“重”字,热烈地表达了李白希望重逢欢叙(huan xu)的迫切心情;又说明他们生活中有共同的乐趣,富有浓烈的生活气息,读来令人感到亲切。
  欧阳修说:“诗作于樽俎之间,笔力雄赡,顷刻而成,遂为绝唱。”《历代诗话》卷五十六载,刘原父因梅尧臣作这首诗,认为可称他为“梅河豚”。梅尧臣的诗力求风格平淡,状物鲜明,含意深远。欧阳修在《书梅圣俞稿后》说他“长于体人情,状风物,英华雅正,变态百出”,这首诗正符合这一评价。梅尧臣处在西昆体诗统治诗坛的年代,他反对堆砌词藻典故,主张学习风雅,提倡诗歌将下情上达、美刺时政,写了不少反映下层生活的诗。这首写河豚的诗,也是通过咏河豚,隐讽社会,所以被当作梅尧臣的代表作之一。欧阳修是梅尧臣的知己,清代姚莹《论诗绝句》有“宛陵知己有庐陵”句。欧阳修作诗学韩愈,喜发议论,杂以散文笔法,梅尧臣这首诗也带有这些特点,所以被欧阳修推为“绝唱”。欧阳修还在《书梅圣俞河豚诗后》说:“余每体中不康,诵之数过,辄佳。”还多次亲笔抄写这首诗送给别人。
  此外,这首诗结尾含蓄,扩大了诗歌的容量。诗以“乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来”结束,既能使人想到西汉末年和东晋时期政治的腐败、社会的黑暗,从而与现实紧密相联系,又能令人想到梅、陶人格的高洁;既有历史的广度,又有现实的深度;耐人寻味。
  紧接着“苍茫远山口,豁达胡天开”一联,借用上联的意象写“驱马”前行,“北风”呼啸,征途更为苦寒,将“哀”意更进一层。
  纪昀评此诗说:“前半纯是比体。如此措辞,自无痕迹。”“比”,即“以彼物比此物”;而“以彼物比此物”,就很难不露痕迹。但这四句诗,却是不露“比”的痕迹的。
  长安是一片人海,人之众多竟至于“楼前相望不相知,陌上相逢讵相识?”这里“豪贵骄奢,狭邪艳冶,无所不有”,写来够瞧的。作者对豪贵的生活也没有全面铺写,却用大段文字写豪门的歌儿舞女,通过她们的情感、生活以概见豪门生活之一斑。这里有人一见钟情,打听得那仙子弄玉(“吹箫向紫烟”)般美貌的女子是贵家舞女,引起他的热恋:“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。”那舞女也是心领神会:“比目鸳鸯真可羡,双去双来君不见。生憎帐额绣孤鸾,好取门帘帖双燕。”“借问”四句与“比目”四句,用内心独白式的语言,是一唱一和,男有心女有意。“比目”、“鸳鸯”、“双燕”一连串作双成对的事物与“孤鸾”的对比,“何辞死”、“不羡仙”、“真可羡”、“好取”、“生憎”的果决反复的表态,极写出爱恋的狂热与痛苦。这些专写“男女”的诗句,正如闻一多赞叹的,比起“相看气息望君怜,谁能含羞不肯前”(简文帝《乌栖曲》)一类“病态的无耻”、“虚弱的感情”,“如今这是什么气魄”,“这真有起死回生的力量”(《宫体诗的自赎》)。通过对舞女心思的描写,从侧面反映出长安人们对于情爱的渴望。以下以双燕为引,写到贵家歌姬舞女的闺房(“罗帷翠被郁金香”),是那样香艳;写到她们的梳妆(“片片行云着蝉翼,纤纤初月上鸦黄”),是那样妖娆,“含娇含态情非一”。打扮好了,于是载入香车宝马,随高贵的主人出游了。这一部分结束的二句“妖童宝马铁连钱,娼妇盘龙金屈膝(刻龙纹的阖叶,车饰;‘屈膝’同‘屈戌’)。”与篇首“青牛白马七香车”回应,标志对长安白昼闹热的(re de)描写告一段落。下一部分写长安之夜,不再涉及豪门情事,是为让更多种类的人物登场“表演”,同时,从这些人的享乐生活也可以推知豪门的情况。可见用笔繁简之妙。
  其五
  诗的中间四句用公府所见所闻的景物写闲静生活和闲适情调。“草根侵柱础,苔色上门关”,这两句写公府之内景物。无人频繁往来,以致野草滋生、青苔蔓延,可见“公府日无事”,而诗人得以有足够时间对柱础间的草根、门关上的苔色作细致观察,可见“吾辈只是闲”这两句上句从形着笔,下句从色落墨,一“侵”一“上”,写出草根、青苔潜移默化的发展形态,刻画极细致入微。“饮砚时见鸟,卷帘晴对山,”这两句写公府之外景物。前一句写飞鸟并不直接去写,却以鸟影掠过砚水来写,由府(you fu)内自然转到府外,手法很高明。而用一“饮”字,把鸟影掠过砚水好似啄水的形态写得既十分形象,又很有情趣。这种闲情是只在“无事”时才有的。后—句用“卷帘”把诗人的视线由府内转到府外,与上句是同样巧妙的手法。而晴空之下,满目青山,场面却是松开阔极有边塞特征的。这种逸致也是“无事”时才有的。上下两句,由近及远,一动一静,均突出了闲静情趣。
  “悄立市桥人不识,一星如月看多时。”这两句写诗人心中忧闷而产生的独特行为。上句的“悄立”二字,写诗人一人静悄悄地站在市桥上,用外形的静谧暗示内心的不平静。“人不识”三字,写出并不是人们不(men bu)认识诗人,而是感叹那些欢歌笑语的人们不了解他心中的忧患。因而诗人感到更加孤独。下句是“悄立”的“延伸”,诗人心中的忧患无法排解,便独立一人到市桥上,长久伫立,凝视天上的一颗亮星。周围的一切仿佛都不存在,似乎已经超然物外,进入物我两忘的境界。“看多时”含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。诗人感到星移斗转,岁月如桥下的流水,一去不返,联想自己,少负盛名,却怀才不遇,即将而立之年,功不成,名不就,穷途潦倒,贫病交加,愤激悲伤之情,一齐涌上心头。
  第五段,写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动,描写家中的欢乐气氛,展现浓郁的亲情;再以木兰一连串的行动,写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱,一副天然(tian ran)的女儿情态,表现她归来后情不自禁的喜悦;最后作为故事的结局和全诗的高潮,是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
总结  《《报刘一丈书》宗臣 古诗》这封信通过描绘官场的丑恶,深刻地揭示了统治阶级的腐败丑恶和当时社会的黑暗。文章紧紧围绕“上下相孚”“才德称位”两方面展开,但对后者只是一笔带过,而对前者却作了详细的描述。本文运用对比手法,形象地揭露了进谒者的奴颜婢膝、曲意逢迎和权贵的骄横跋扈、倨傲做作的丑态。文章在讽刺鞭挞丑恶的同时,也表达出作者不屑巴结权贵的正直态度和可贵品质。
  但就此以为诗人对玄宗毫无同情,也不尽然。唐时人对杨妃之死,颇有深责玄宗无情无义者。郑诗又似为此而发。上联已暗示马嵬赐死,事出不得已,虽时过境迁,玄宗仍未忘怀云雨旧情。所以下联“终是圣明天子事”,“终是”的口吻,似是要人们谅解玄宗当日的处境。
  可惜的是“无由共攀折,引领望金扉。”当作者要化作东南枝的梦破灭后,他多想走过去同鲁女一起共同攀折石榴花枝,可是“男女授受不亲”的信条阻止了他,双方既不相识,又不曾有片言只语的交谈这一事实,又熄灭了他心头的那一把痴情的火,二人仅仅是陌路相逢,作者内心的衷曲难以表露。

创作背景

  这首诗是杜甫五十七岁时所作。大历三年(768)正月,杜甫离开夔州,辗转于湖北江陵、公安等地。此时的杜甫历经磨难,北归已经无望,且生活日益困窘。长期漂泊无定的状况让杜甫感慨万千,于是他写下此诗。

  

林光( 元代 )

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简 介

林光 广东东莞人,字缉熙。成化元年举人。通经史,得吴澄论学诸书,读之大喜。中举后,从陈献章学。初为平湖教谕,官至襄王府左长史。

阮郎归·南园春半踏青时 / 苌戊寅

"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
三千功满好归去,休与时人说洞天。


项羽本纪赞 / 多丁巳

五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师,怀素师,


秋怀十五首 / 微生邦安

扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。


金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子 / 涂一蒙

白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。


咏雨 / 线辛丑

"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。


秋寄从兄贾岛 / 刚纪颖

吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,


小雅·小旻 / 宦彭薄

岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"


白梅 / 淳于庆洲

一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
取次闲眠有禅味。"
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"


新年作 / 慕容傲易

"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。


晚春田园杂兴 / 图门胜捷

"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。