"高低竹杂松，积翠复留风。路极阴溪里，寒生暑气中。
闻师却到乡中去，为我殷勤谢酒家。"
"岩岫碧孱颜，灵踪若可攀。楼台烟霭外，松竹翠微间。
去年四度今三度，恐到凭人折去时。
"栉发凉天曙，含毫故国情。归心一夜极，病体九秋轻。
已闻都万骑，又道出重围。一轴金装字，致君终不归。"
穿花渡水来相访，珍重多才阮步兵。
"昔人谢塸埞，徒为妍词饰。岂如珪璧姿，又有烟岚色。
壁闲章句动风雷。三都节已联翩降，两地花应次第开。
桓桓其珪，衮衮其衣。出作二伯，天子是毗。
日校人间一倍长。金箓渐加新品秩，玉皇偏赐羽衣裳。
"后伏中宵月，高秋满魄齐。轮移仙掌外，影下玉绳西。
"不掩盈窗月，天然格调高。凉风移蟋蟀，落叶在离骚。
"圆于玉柱滑于龙，来自衡阳彩翠中。拂润恐飞清夏雨，
药须勤一服，春莫累多情。欲入毗耶问，无人敌净名。"
"三月襄阳绿草齐，王孙相引到檀溪。
.gao di zhu za song .ji cui fu liu feng .lu ji yin xi li .han sheng shu qi zhong .
wen shi que dao xiang zhong qu .wei wo yin qin xie jiu jia ..
.yan xiu bi chan yan .ling zong ruo ke pan .lou tai yan ai wai .song zhu cui wei jian .
qu nian si du jin san du .kong dao ping ren zhe qu shi .
.zhi fa liang tian shu .han hao gu guo qing .gui xin yi ye ji .bing ti jiu qiu qing .
yi wen du wan qi .you dao chu zhong wei .yi zhou jin zhuang zi .zhi jun zhong bu gui ..
chuan hua du shui lai xiang fang .zhen zhong duo cai ruan bu bing .
.xi ren xie ou di .tu wei yan ci shi .qi ru gui bi zi .you you yan lan se .
bi xian zhang ju dong feng lei .san du jie yi lian pian jiang .liang di hua ying ci di kai .
huan huan qi gui .gun gun qi yi .chu zuo er bo .tian zi shi pi .
ri xiao ren jian yi bei chang .jin lu jian jia xin pin zhi .yu huang pian ci yu yi shang .
.hou fu zhong xiao yue .gao qiu man po qi .lun yi xian zhang wai .ying xia yu sheng xi .
.bu yan ying chuang yue .tian ran ge diao gao .liang feng yi xi shuai .luo ye zai li sao .
.yuan yu yu zhu hua yu long .lai zi heng yang cai cui zhong .fu run kong fei qing xia yu .
yao xu qin yi fu .chun mo lei duo qing .yu ru pi ye wen .wu ren di jing ming ..
.san yue xiang yang lv cao qi .wang sun xiang yin dao tan xi .
译文
哑哑争飞，占枝朝阳。
谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？
碧水浩浩云雾茫茫，王汉阳您啊不来令我空白断肠。
总是抱怨人生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金而(er)轻视欢笑？让我为你举起酒杯奉劝斜阳，请留下来把晚花照耀。
熙宁十年的(de)秋天，彭城(cheng)发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道(dao)理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌： “鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。”
不遇山僧谁解我心疑。
怎样才能手挥倚天剑，跨海斩除长鲸？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治(zhi)安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很(hen)期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
开怀畅饮不到天明，不肯罢休啊。
公子家的花种满了整个花园，花开了，遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草，便顺手将禾苗拔掉了。
任天上云卷云舒，看世界人来人往，哪里还感觉到自己的存在？身不在，痛苦何在？
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！
《天门》佚名 古诗开后，望见天体广远，这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时，夜有美光，汉武帝认为是神灵显通，以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑，广大无私，使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋，用平整的石块砌成了殿堂，祭祀在这样的场所举行，显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌，竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀，用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒，照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔，日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下，汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去，汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下，使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许，他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生，愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛，美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙，俯视大地好比是浮游于大海中。
众鸟都有栖息的窝啊，唯独凤凰难寻安身之处。
我没来得及见到魏国公（王旦），却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏，出外带兵、入内侍从三十多年，这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗？为什么他的子孙有这么多的贤人呢？世上有的人把晋国公（王佑）与李栖筠（唐代贤相）相比，他们两人的雄才大略、正直气节，确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫，孙子李德裕，享有的功名富贵和王氏也差不多，但忠恕仁厚，则不如魏公父子。由此可见，王氏的福份正旺盛不衰啊！懿敏公的儿子王巩，跟我交游，他崇尚道德而又善诗文，以此继承了他的家风，我因此把他记了下来。铭曰：
夺人鲜肉，为人所伤？
注释
13、而已：罢了。
11.至：等到。
9.赖：恃，凭借。
⑼芦花：芦苇花絮。隋江总《赠贺左丞萧舍人》有“芦花霜外白，枫叶水前丹”句。泊：停泊，停放。
⑦允诚：确实诚信。
（31）度（duó）德量力：衡量（自己的）德行（能否服人）估计（自己的）力量（能否胜人）。
⑸高堂：正屋，大厅。
而作词的具体时间，历来说法不同。有说在白居易离苏州之后；有说在开成三年（838年）；有说在大和元年（827年）；王国维则说写于“大和八九年间”。这些说法，笼统简单，缺乏事实根据。刘禹锡曾作《忆江南》词数首，是和白居易唱和的，所以他在小序中说：“和乐天春词，依《忆江南》曲拍为句。”此词在唐文宗开成二年（837年）初夏作于洛阳，由此可推白居易所作的三首词也应在开成二年初夏。
冯浩 冯浩，建康（今江苏南京）人。仁宗时为开封府推官。皇祐二年（一○五○）迁集贤校理、三司度支判官（《西溪集》卷六《刑部郎中充集贤校理冯浩可依前官集贤校理充三司度支判官制》），出提点利州路刑狱。嘉祐三年（一○五八），降知商州。五年，为江南西路转运使。神宗元丰三年（一○八○），由太常少卿、直史馆拜光禄卿，提举崇禧观。今录诗三首。
斯言不佞。伊尹真心，太甲须圣。事既可书，史何不命。
不知此恨何时尽，遇着云泉即怆情。"
中宵吟罢正惆怅，从此兰堂锁绿苔。"
百尺鲛绡换好诗。带砺山河今尽在，风流樽俎见无期。
万里山川来者稀。丝竹惯听时独舞，楼台初上欲孤飞。
饥即餐霞闷即行，一声长啸万山青。
哀弦怨柱合为吟，cL我穷栖蓬藋里。初悲湿翼何由起，
中流菱唱泊何处，一只画船兰作桡。"
"几多亲爱在人间，上彻霞梯会却还。
团红片下攒歌黛。革咽丝烦欢不改，缴绛垂缇忽如晦。
"此地可求息，开门足野情。窗明雨初歇，日落风更清。
莫怪行人频怅望，杜鹃不是故乡花。
九天王母皱蛾眉，惆怅无言倚桂枝。
共君无事堪相贺，又到金齑玉鲙时。
"白衣归树下，青草恋江边。三楚足深隐，五陵多少年。
试裁疑是水仙衣。毫端白獭脂犹湿，指下冰蚕子欲飞。
月明楼阁影相侵。闲欹别枕千般梦，醉送征帆万里心。
蟋蟀苦口嫌金波。往事向人言不得，旧游临老恨空多。
宵吟怜桂魄，朝起怯菱花。语尽黄河上，西风日又斜。"
"薄薄身上衣，轻轻浮云质。长安一花开，九陌马蹄疾。
醉醒已在他人界，犹忆东阳昨夜钟。"
"举世皆问人，唯师独求己。一马无四蹄，顷刻行千里。
危松临砌偃，惊鹿蓦溪来。内殿御诗切，身回心未回。"
无多药圃近南荣，合有新苗次第生。
"棋局长携上钓船，杀中棋杀胜丝牵。
上阳宫里三千梦，月冷风清闻过时。"
"何时有此谿，应便生幽木。橡实养山禽，藤花蒙涧鹿。
小天星斗满衣裳。闲抛南极归期晚，笑指东溟饮兴长。
月色千楼满，砧声万井连。江山阻迢递，时节暗推迁。
昨夜七星潭底见，分明神剑化为龙。"
"文战偶未胜，无令移壮心。风尘辞帝里，舟楫到家林。
毕竟思量何足叹，明年时节又还来。"
"杜甫诗中韦曲花，至今无赖尚豪家。美人晓折露沾袖，
"大志无心守章句，终怀上略致殊功。保宁帝业青萍在，
谢家青妓邃重关，谁省春风见玉颜。
窗接停猿树，岩飞浴鹤泉。相思有书札，俱倩猎人传。"
垂杨且为晴遮日，留遇重阳即放开。"
瓶添放鱼涧，窗迥袅猿枝。此地堪终老，迷痴自不知。"
争奈病夫难强饮，应须速自召车公。"
凭轩羽人傲，夹户天兽勐。稽首朝元君，褰衣就虚省。
"昔岁相知别有情，几回磨拭始将行。
魂随流水向秦川。月回浦北千寻雪，树出湖东几点烟。
花迷公子玉楼恩，镜弄佳人红粉春。
"越国云溪秀发时，蒋京词赋谢麟诗。
"丹霄路上歇征轮，胜地偷闲一日身。不署前驱惊野鸟，
落帆红叶渡，驻马白云村。却羡南飞雁，年年到故园。"
白石堪为饭，青萝好作冠。几时当斗柄，同上步罡坛。
月过修篁影旋疏。溪鸟时时窥户牖，山云往往宿庭除。
"云北昼冥冥，空疑背寿星。犬能谙药气，人解写芝形。
郢郎白雪少知音。长亭古木春先老，太华青烟晚更深。
经秋宋玉已悲伤，况报胎禽昨夜亡。
重思醉墨纵横甚，书破羊欣白练裙。"
任达且百觚，遂为当时陋。既作才鬼终，恐为仙籍售。
细径穿禾黍，颓垣压薜萝。乍归犹似客，邻叟亦相过。"
"月过秋霖后，光应夜夜清。一回相忆起，几度独吟行。
从此谒师知不远，求官先有葛洪心。"
黄蝶隔溪无限情。何处樵渔将远饷，故园田土忆春耕。
鱼掷高荷渐有声。因忆故山吟易苦，各横秋簟梦难成。
"远岸平如剪，澄江静似铺。紫鳞仙客驭，金颗李衡奴。
"三清今日聚灵官，玉刺齐抽谒广寒。执盖冒花香寂历，
潜机取声利，自许臻乎妙。志士以神窥，惭然真可吊。
巫蛊事行冤莫雪，九层徒筑见无因。"
"夜月色可掬，倚楼聊解颜。未能分寇盗，徒欲满关山。
玄洲草木不知黄，甲子初开浩劫长。
"九门思谏诤，万里采风谣。关外逢秋月，天涯过晚潮。
方倾谢公酒，忽值庄生丧。默默阻音徽，临风但惆怅。
谁知汉武无仙骨，满灶黄金成白烟。（见张为《主客图》）"
"药杯应阻蟹螯香，却乞江边采捕郎。自是扬雄知郭索，
远岸没兮光烂烂。潮之德兮无际，既充其大兮又充其细。
"雪中敲竹户，袖出岳僧诗。语尽景皆活，吟阑角独吹。
王馀落败堑，胡孟入空庖。度日忘冠带，经时忆酒肴。
"晚天寒雨上滩时，他已扬舲我尚迟。
"白艳轻明带露痕，始知佳色重难群。终朝疑笑梁王雪，
大雅何人继，全生此地孤。孤云飞鸟什，空勒旧山隅。"
一战取王畿，一叱散妖氛。乘舆既反正，凶竖争亡魂。
人间学佛知多少，净尽心花只有师。"
方朔朝来到我家，欲将灵树出丹霞。
"草虫幽咽树初团，独系孤舟夜已阑。浊浪势奔吴苑急，
"本自江湖远，常开霜露馀。争春候秾李，得水异红蕖。
半醉五侯门里出，月高犹在禁街行。"