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昭君怨·担子挑春虽小

未知 / 韩琮

"闲忆当年游物外,羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖,
苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐,琼枝草草遗湘烟。"
醉垂罗袂倚朱栏,小数玉仙歌未阕。"
"纷纷忽降当元会,着物轻明似月华。狂洒玉墀初散絮,
"自为专房甚,匆匆有所伤。当时心已悔,彻夜手犹香。
张翰思鲈兴,班姬咏扇情。音尘两难问,蛩砌月空明。"
"偶向芦花深处行,溪光山色晚来晴。
绣幌银屏杳霭间,若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜,
"让国由衷义亦乖,不知天命匹夫才。
"古城濛濛花覆水,昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙,
极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启,残兵奔去杳难追。


昭君怨·担子挑春虽小拼音解释:

.xian yi dang nian you wu wai .yu ren zeng xu zhu xian xiang .xi tou hong yao yan xia nuan .
tai shang yu pei hong xia fan .gui shi bai di yan qing suo .qiong zhi cao cao yi xiang yan ..
zui chui luo mei yi zhu lan .xiao shu yu xian ge wei que ..
.fen fen hu jiang dang yuan hui .zhuo wu qing ming si yue hua .kuang sa yu chi chu san xu .
.zi wei zhuan fang shen .cong cong you suo shang .dang shi xin yi hui .che ye shou you xiang .
zhang han si lu xing .ban ji yong shan qing .yin chen liang nan wen .qiong qi yue kong ming ..
.ou xiang lu hua shen chu xing .xi guang shan se wan lai qing .
xiu huang yin ping yao ai jian .ruo fei hun meng dao ying nan .chuang qian ren jing pian yi ye .
.rang guo you zhong yi yi guai .bu zhi tian ming pi fu cai .
.gu cheng meng meng hua fu shui .xi ri zhu ren jin zhu gui .ye que huang tai yi zi sun .
ji hai ji shu hong yan chi ....lai you wei qi .can bing ben qu yao nan zhui .

译文及注释

译文
我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割(ge)的那一天。
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛(sheng)时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
  想留住春色却留不住,黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污,原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小(xiao)怜她初抱琵到始弄 ,晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户,只愿像春风里综放的自在梨花。
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处飘荡。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。
  崇祯五年(公元1632年)十二月,我住在西湖边。大雪接连下了多天,湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右,我撑着一叶小舟,穿着毛皮衣,带着火炉,独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。(湖面上)冰花一片弥漫,天和云和山和水,天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子,只有一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。  到了湖心亭上,看见有两个人铺好毡子,相对而坐,一个小孩正把酒(jiu)炉(里的酒)烧得滚沸。(他们)看见我,非常高兴地说:“想不到在湖中还会有您这样的人!”(他们)拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒,然后和他们道别。(我)问他们的姓氏,(得知他们)是南京人,在此地客居。等到了下船的时候,船夫喃喃地说:“不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!”
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书(shu),它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
在一个柳絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
汉奸逆贼,也不让一个漏网。
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞,深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。

注释
④中州:即中土、中原。这里指北宋的都城汴京,今河南开封。
9.无以:没什么用来。
灵岩:又名石鼓山,在苏州市西南的木渎镇西北。山顶有灵岩寺,相传为吴王夫差所建馆娃宫遗址。
(13)岂:怎么,难道。
[49]酋豪:部落酋长。猜贰:猜忌别人有二心。
秋藕绝来无续处:“秋藕”与“桃溪”,约略相对,不必工稳。俗语所谓“藕断丝连”,这里说藕断而丝不连。
31、间令:暗使。间,私自,偷着。

赏析

  这是《小雅》中篇幅之长仅次于《小雅·正月》和《小雅·楚茨》的一首诗。此诗章法结构非常严谨。这不仅是指它全部五章每章均十四句,且都是标准的四字句;更是指它章节之间内在组织上的精妙。诗内容大致可分三大部分。第一部分两章写合乎礼制的酒宴,第二部分两章写违背礼制的酒宴,两者同以“《宾之初筵》佚名 古诗”一句起头,而所描述的喝酒场面却大相径庭,暴露出理想状态与现实境况的尖锐矛盾。第三部分为末章,是总结性的言辞,连用(lian yong)“不”、“勿”、“无”、“匪”、“矧敢”等表示否定义的词集中凸现否定意蕴。各部分之间起承转合脉络极其分明。第二个印象是诗人的写作技巧非常高明。诗人之意实在“刺”,前两章却用“美”为“刺”作映衬,使丑恶的事物在与美好的事物的对比中更显出其丑恶,欲抑先扬,跌宕有致。而诗人的“刺”即使是在最重要的第三、第四两章中,也并不剑拔弩张,疾言厉色,只是反覆直陈醉酒之态以为警诫,除了烂醉后手舞足蹈的姿势不惜重言之以外,“载号载呶”、“乱我笾豆”、“侧弁之俄”写醉汉吵吵嚷嚷、弄乱东西、衣冠不正,也都抓住了特征。并且,诗人还善于通过“既醉而出,并受其福”之类的委婉语、“由醉之言,俾出(bi chu)童羖”之类的戏谑语,来作“绵里针”式的点染。借形象说话,实招就是高招。当然,并不是说此诗没有正面的说理成分,末章就主要是说理,但毕竟使读者对酗酒的害处深感悚惕的还是那些描写醉态的句子。
  读诗的第二、第三两章,读者会发出会心的微笑,对诗人的“写形写神之妙”(陈震《读诗识小录》)有进一步的感受。照理说,彤管比荑草要贵重,但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”,欣赏的是它鲜艳的色泽,而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”,欣赏的不是其外观而别有所感。原来,荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的,物微而意深,一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有,聊赠一枝春”,重的是情感的寄托、表达,不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管,想到的是恋人红润的面容,那种“说(悦)怿”只是对外在美的欣赏;而接受荑草,感受到普通的小草也“洵美且异”,则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验,那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛,也含有爱情将更加发展的象征意义。
  诗的语言并不经奇,只是用了民歌中常用的叠词,而且一连用了六个,但是贴切而又生动。青青与郁郁,同是形容植物的生机畅茂,但青青重在色调,郁郁兼重意态,且二者互易不得。柳丝堆烟,方有郁郁之感,河边草色,伸展而去,是难成郁郁之态的,而如仅以青青状柳,亦不足尽其意态。盈盈、皎皎,都是写美人的风姿,而盈盈重在体态,皎皎重在风采,由盈盈而皎皎,才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉,试先后互易一下,必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色,而娥娥是大体的赞美,纤纤是细部的刻划,互易不得。六个叠字无一不切,由外围而中心,由总体而局部,由朦胧而清晰,烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象,这里当然有一定的提炼选择,然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开,才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切,不见雕琢之痕,如凭空营构来位置辞藻,效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。
  诗若就此打住,便显得情感过于浅直,而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性,于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来,“左之左之,君子(jun zi)宜之;右之右之,君子有之”,从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能,有了这方面的歌唱,使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之,是以似之”,两句总括全篇,赞美君子表里如一、德容兼美的风貌,以平和安详作结。
  “不能手提天下往,何忍身去游其间? ”,不能将整个世界拎在手里同去,又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢?诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情,显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语,想象奇特,气魄宏伟,富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中,此相类的诗句:“长星作慧倘可假,出手为扫中原清”(《偶闻有感》),“终当力卷沧溟水,来作人间十日霖”(《龙池二绝》其一)。
  衣冠七载混毡裘,憔悴形容似楚囚。
  此诗有借鉴沈佺期诗句之处,如“人疑天上坐,鱼似镜中悬”(《钓竿篇》)、“云白山青千万里”(《遥同杜员外审言过岭》)。
  末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期,秦王朝最后亡(hou wang)于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混,一个出身行伍,都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源,“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”(《过秦论》)的有效措施。说“刘项原来不读书”,而能灭亡“焚书”之秦,全句纯然是揶揄调侃的口吻,包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起,又以“书”作结,首尾相接如环,显得圆转自然。
  时间在流逝,栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴,夸耀寺里的“古壁佛画好”,并拿来火把,领客人去观看。这当儿,菜饭已经摆上了,床也铺好了,连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤,宾主感情的融洽,也都得到了形象的体现。“疏粝亦足饱我饥”一句,图画性当然不够鲜明,但这是必不可(bu ke)少的。它既与结尾的“人生如此自可乐,岂必局束为人?”相照应,又说明主人公游山,已经费了很多时间,走了不少路,因而饿得很。
  首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地,然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法,暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫,而称之为“樵客”,意味着这个砍柴者并不是俗人,这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
  “涉江玩秋水,爱此红蕖鲜。”芙蕖即荷花,所以《拟古》中又作“爱此荷花鲜”。秋高气爽,秋水浩淼,首先就给人以清新、凉爽及高雅、纯洁之感。此时江上弄舟,领略一番江水秋色,已是够惬意的了,然而最引人入胜、最逗人喜爱的,还是那婷婷玉立的鲜红的荷花。从字面上看,这是通过写景而点明了时间地点。但从诗歌意象的沉积所蕴含的内容看,这已不是单纯描景,而是暗含了这位女子如花似玉的体貌及纯洁高雅,坚贞自守的品格。“涉江”一词,最早见于《楚辞·九章》,那是屈原借以抒发愤世忧国之情并表现其纯洁高雅、坚贞自守的品格。这里虽无(sui wu)愤世忧国之意,但借以表现女子纯洁高雅,坚守贞操的品格和向往专一的爱情,也是未尝不可的。梁元帝《赋得涉江采芙蓉》诗云:“叶卷珠难溜,花舒红易倾。”孔德昭同上题诗云:“朝来采摘倦,讵得久盘桓。”辛德源《芙蓉》诗亦云:“涉江良自远,托意在无穷。”就都是借以表现女子对专一爱情的渴望与向往。当然,这一点还需结合下句的“爱此红蕖鲜”理解。梁吴均《拟古四首》其三《采莲曲》云:“锦带杂花钿,罗衣垂绿川。问子今何去,出采江南莲。辽西三千里,欲寄无因(wu yin)缘。愿君早旋返,及此荷花鲜。”“荷花鲜”,就已(jiu yi)完全象征着年轻貌美的女子及其纯洁坚贞的品性。可见李白《拟古》中作“爱此荷花鲜”并不是没有道理的。可以说,李白的这首诗,与上引吴均诗有着极为密切的内在联系。从整首诗的布局来看,首二句还只是兴起,但它在感情的抒发与意境的创造上,已为整首诗奠定了基调。
  首联两句,有回顾,有直面,起伏跌宕,贮泪其中。始“伏”而“起”,旋“起”而又“伏”,短短十四个字,把两位诗人十几年来的坎坷命运集中凝炼地表现了出来,引发读者无穷的联想和遐思:“永贞革新”失败后,“二王八司马”们死的死,病的病。两位诗人总算万幸,只是外放而已。但十年时间过的是囚徒般的生活,身心均受伤害。为官乃徒有虚名,治民又力不从心,持家实艰难异常。作者到永州后,老母爱女相继弃世,自己因水土不服而染病在身,所居处所凡四遭火,差点被烧死。名为六品官员,实则“弼马温”而已。故“颜色憔悴,形容枯槁”,不足为怪。好不容易等到皇恩浩荡,大赦天下,终于得以与友人在长安相见。“到秦京”为一“起”,心境也稍微好一点。谁知好景不长,到长安不到一个月,圣旨下,又把他们明升暗降地外放至更为荒僻的州郡做刺史,“谁料翻为岭外行”乃再一“伏”。此刻,一切希望都化为泡影,海市蜃楼般顷刻之间无影无踪,本是“憔悴”的面容又蒙上厚厚风尘,更显其“憔悴”。这一年柳宗元44岁,刘禹锡45岁,正是为国效力的大好年华,奈何贬谪远州,英雄失路,宁不哀哉。
  吴隐之终不相信这古老传说,不相信贪泉有如此巨大的魔力,他勇敢地《酌贪泉》吴隐之 古诗而饮了,准备迎接即将来临的考验。诗的后二句,他是借伯夷叔齐自比,表示自己清廉为政的决心。
  船在拂晓时扬帆出发,一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”,开篇就揭出“望”字,可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末,何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么,又似乎什么也没望见,因为水程尚远,况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。

创作背景

  欧阳修在滁州实行宽简政治,发展生产,使当地人过上了一种和平安定的生活,年丰物阜,而且又有一片令人陶醉的山水,这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个的北宋王朝,虽然政治开明、风调雨顺,但却不思进取、沉溺于现状,一些有志改革图强的人纷纷受到打击,眼睁睁地看着国家的积弊不能消除,这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》时的心情,悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。

  

韩琮( 未知 )

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简 介

韩琮 韩琮[唐](约公元八三五年前后在世)字成封,(唐诗纪事作代封,此从新唐书艺文志注及唐才子传)里居及生卒年均不详,约唐文宗太和末前后在世。有诗名。长庆四年,(公元八二四年)登进士第。初为陈许节度判官。后历中书舍人。大中中,(公元八五三年)仕至湖南观察使。琮着有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。生卒不祥,于唐宣宗时出为湖南观察使,大中十二年(858)被都将石载顺等驱逐,之后,唐宣宗不但不派兵增援,支持韩琮消灭叛将,反而另派右金吾将军蔡袭代韩为湖南观察使,把韩琮这个逐臣抛弃了。此后失官,无闻。

梅圣俞诗集序 / 乌雅燕

"齐朝太守不甘降,忠节当时动四方。
"蓟北风烟空汉月,湘南云水半蛮边。
四时佳境不可穷,仿佛直与桃源通。"
蹈之焚斯须,凭之溺容易。水火与祸福,岂有先言耳。"
"筇竹岩边剔翠苔,锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨,
麦黄韵鹂鹒.韶曙迟胜赏, ——孟郊
"□□□□□□□,□□□□□□□。玉殿大开从客入,
"愁见清明后,纷纷盖地红。惜看难过日,自落不因风。


咏初日 / 端癸

兹疆称都城。书饶罄鱼茧, ——韩愈
"忆共庭兰倚砌栽,柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏,
掩关苔色老,盘径叶声枯。匡岳来时过,迟回绝顶无。"
"紫燎光销大驾归,御楼初见赭黄衣。
"丹觜如簧翠羽轻,随人唿物旋知名。金笼夜黯山西梦,
富贵荣华实可怜,路傍观者谓神仙。只应早得淮南术,
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺,岩木居来定几围。
"澹荡和风至,芊绵碧草长。徐吹遥扑翠,半偃乍浮光。


菊花 / 乌雅之彤

地枕吴溪与越峰,前朝恩锡灵泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没秋苔深,古池香泛荷花白。 客有经年说别林,落日啼猿情脉脉。
寄信秦楼下,因书秋雁归。"
"尧违天孽赖询谟,顿免洪波浸碧虚。
"茅许禀灵气,一家同上宾。仙山空有庙,举世更无人。
汉帝高堂汗若珠,班姬明月无停影。"
一度相思一惆怅,水寒烟澹落花前。"
院似禅心静,花如觉性圆。自然知了义,争肯学神仙。
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫,两州丝竹会茶山。


重叠金·壬寅立秋 / 宰父飞柏

长歌哀怨采莲归。"
匹妇顽然莫问因,匹夫何去望千春。
"九衢南面色,苍翠绝纤尘。寸步有闲处,百年无到人。
老大逢春总恨春,绿杨阴里最愁人。
明时则待金门诏,肯羡班超万户侯。
"茫茫驱一马,自叹又何之。出郭见山处,待船逢雨时。
"前山不可望,暮色渐沉规。日转须弥北,蟾来渤海西。
何如且作宣徽使,免被人唿粥饭僧。"


浣溪沙·霜日明霄水蘸空 / 容阉茂

不逐沧波叟,还宗内外篇。良辰难自掷,此日愿忘筌。"
"长安多路岐,西去欲何依。浮世只如此,旧山长忆归。
"行行血泪洒尘襟,事逐东流渭水深。秋跨蹇驴风尚紧,
金波寒透水精帘,烧尽沈檀手自添。
"天高淮泗白,料子趋修程。汲水疑山动,扬帆觉岸行。
如何请得二山人,下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年,
"丱岁徒闻有壮名,及令为副误荆卿。
腊雪化为流水去,春风吹出好山来。(《雪霁》)


不见 / 靖红旭

阳德符君惠,嘉名表圣年。若承恩渥厚,常属栋梁贤。
丛丛引觜傍莲洲,满川恐作天鸡哭。"
桑田欲变六鳌愁。云翻箫管相随去,星触旌幢各自流。
与君犹是海边客,又见早梅花发时。
执事非无胆,高堂念有亲。昨缘秦苦赵,来往大梁频。"
旗小裁红绢,书幽截碧笺。远铺张鸽网,低控射蝇弦。
朱轮未染酬恩血,公子何由见赤诚。"
莫言黄菊花开晚,独占樽前一日欢。"


南歌子·疏雨池塘见 / 单于春凤

"灵山一峰秀,岌然殊众山。盘根大江底,插影浮云间。
珠玑影冷偏粘草,兰麝香浓却损花。(《春园宴》)
文翁未得沈香饵,拟置金盘召左慈。"
别念纷纷起,寒更故故迟。情人如不醉,定是两相思。"
"用之大曰橹,冠乎小者楫。通津既能济,巨浸即横涉。
乃修堤防,乃浚沟洫。以利通商,以溉嘉谷。 ——皎然
老态忽忘丝管里,衰颜宜解酒杯中。 ——李绛
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日,清镜唯知促白头。


满庭芳·看岳王传 / 容若蓝

始见弯环春,又逢团圆秋。莫厌绫扇夕,百年多银钩。
"促坐宴回塘,送君归洛阳。彼都留上宰,为我说中肠。 ——裴度
危邦自谓多麟凤,肯把王纲取钓翁。"
"画阁凌虚构,遥瞻在九天。丹楹崇壮丽,素壁绘勋贤。
野桥通竹径,流水入芝田。琴月相亲夜,更深恋不眠。"
"雨霁秋光晚,亭虚野兴回。沙鸥掠岸去,溪水上阶来。
陶令田园,匠意真直。 ——皎然
岂惮寻荒垄,犹思认后身。春风白杨里,独步泪沾巾。"


寿阳曲·云笼月 / 万俟志刚

感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭,柳岸风微噪暮蝉。
"两榜驱牵别海涔,佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐,
周回随远梦,骚屑满离忧。 ——耿湋
早秋惊叶落,飘零似客心。翻飞未肯下,犹言惜故林。
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论,五峰无信问深交。
"高却垣墙钥却门,监丞从此罢垂纶。
钓乡千里断消息,满目碧云空自飞。"
云中来雁急,天末去帆孤。明月谁同我,悠悠上帝都。"


赠参寥子 / 乌雅文龙

"圣主祠名岳,高风发庆云。金柯初缭绕,玉叶渐氛氲。
七岁辨声律,勤苦会诗赋。九岁执公卷,倜傥干名意。
"汉代中微亦再昌,忠臣忧国冀修禳。
莫欺零落残牙齿,曾吃红绫饼餤来。
倚杖湘僧算,翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡,片石夹吟诗。
偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座,瑶华频复惠清音。
才到名场得大名。梁苑二年陪众客,温陵十载佐双旌。
涤砚松香起,擎茶岳影来。任官当此境,更莫梦天台。"