首页 古诗词 南歌子·似带如丝柳

南歌子·似带如丝柳

两汉 / 觉性

唯留坡畔弯环月,时送残辉入夜台。"
天子欲开三面网,莫将弓箭射官军。"
遥知独立芝兰阁,满眼清光压俗尘。"
"山晓旅人去,天高秋气悲。明河川上没,芳草露中衰。
"五驱龙虎节,一入凤凰池。令尹自无喜,羊公人不疑。
游人尽还北,旅雁辞南国。枫树几回青,逐臣归不得。"
长啸或可拟,幽琴难再听。同心不共世,空见藓门青。"
"玷玉甘长弃,朱门喜再游。过因谗后重,恩合死前酬。
持刀斫地翻作泥。自言家贫母年老,长兄从军未娶嫂。
不为繁霜改,那将众木同。千条攒翠色,百尺澹晴空。
"长长丝绳紫复碧,袅袅横枝高百尺。少年儿女重秋千,
"识君年已老,孤棹向潇湘。素发临高镜,清晨入远乡。
逝水不回弦管绝,玉楼迢递锁浮云。"
向此隐来经几载,如今已是汉家朝。"
上结为文下垂穗。霜缕霏微莹且柔,虎须乍细龙髯稠。
"缄题桂阳印,持寄朗陵兄。刺举官犹屈,风谣政已成。
"天意将垂象,神龟出负图。五方行有配,八卦义宁孤。
雁沼寒波咽,鸾旌夕吹翻。唯馀西靡树,千古霸陵原。


南歌子·似带如丝柳拼音解释:

wei liu po pan wan huan yue .shi song can hui ru ye tai ..
tian zi yu kai san mian wang .mo jiang gong jian she guan jun ..
yao zhi du li zhi lan ge .man yan qing guang ya su chen ..
.shan xiao lv ren qu .tian gao qiu qi bei .ming he chuan shang mei .fang cao lu zhong shuai .
.wu qu long hu jie .yi ru feng huang chi .ling yin zi wu xi .yang gong ren bu yi .
you ren jin huan bei .lv yan ci nan guo .feng shu ji hui qing .zhu chen gui bu de ..
chang xiao huo ke ni .you qin nan zai ting .tong xin bu gong shi .kong jian xian men qing ..
.dian yu gan chang qi .zhu men xi zai you .guo yin chan hou zhong .en he si qian chou .
chi dao zhuo di fan zuo ni .zi yan jia pin mu nian lao .chang xiong cong jun wei qu sao .
bu wei fan shuang gai .na jiang zhong mu tong .qian tiao zan cui se .bai chi dan qing kong .
.chang chang si sheng zi fu bi .niao niao heng zhi gao bai chi .shao nian er nv zhong qiu qian .
.shi jun nian yi lao .gu zhao xiang xiao xiang .su fa lin gao jing .qing chen ru yuan xiang .
shi shui bu hui xian guan jue .yu lou tiao di suo fu yun ..
xiang ci yin lai jing ji zai .ru jin yi shi han jia chao ..
shang jie wei wen xia chui sui .shuang lv fei wei ying qie rou .hu xu zha xi long ran chou .
.jian ti gui yang yin .chi ji lang ling xiong .ci ju guan you qu .feng yao zheng yi cheng .
.tian yi jiang chui xiang .shen gui chu fu tu .wu fang xing you pei .ba gua yi ning gu .
yan zhao han bo yan .luan jing xi chui fan .wei yu xi mi shu .qian gu ba ling yuan .

译文及注释

译文
将军离世,部下功勋被废,他们不久也将被分调。
妇女用筐挑着食物,孩子提壶盛满水汤。
  采大豆呀采大豆,用筐用筥里面盛。诸侯君子来(lai)朝见,王用什么将他赠?纵没什么将他赠,路车驷马给他乘。还用什么将他赠?龙袍绣衣已制成。
傍晚去放牛,赶牛过村落。
世上难(nan)道缺乏骏马啊?
只(zhi)在此揖敬他芬芳的道德光华!
春日的照耀之下,田野中的桑麻欣欣向荣,闪烁着犹如被水泼过一样的光辉;一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来,沁人心肺。我虽身为使君,却不忘自己实是农夫出身。
遥想东户季子世,余粮存放在田间。
原野上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室,又徘徊于垄上的新坟(fen)。躺在空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,平添几多愁(chou)绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫!
笙箫鼓乐缠绵宛转感(gan)动鬼神,宾客随从满座都是达官贵人。
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝唱之离骚在人世间了!
  因为人的寿命短促,虽然临觞作乐,也只能悲歌慷慨,难以忘怀忧愁。人生在人世间,就好像早晨的露珠一样,转瞬就会逝去。时间不会重新再来,花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩,兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐,过去的日子让人感到(dao)苦闷惆怅。人应当及时享乐,因与友人相会而快乐,以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触,只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好,就让自己尽情地品尝享受吧!去吟咏短歌,及时取乐,而不至于荒废岁月。
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼此没有猜疑。

注释
⑾拥篲:燕昭王亲自扫路,恐灰尘飞扬,用衣袖挡帚以礼迎贤士邹衍。折节:一作“折腰”。
③云鬟绿鬓:形容女子头发浓密如云,而且很有光泽。
⑹平仲:银杏的别称,俗称白果。左思《吴都赋》写江南四种特产树木说:“平仲君迁,松梓古度。”旧注说:“平仲之实,其白如银。”这里即用以写南方异乡树木,兼有寄托自己清白之意。
(43)天吴:神话传说中虎身人面的水神。此与“紫凤”都是指官服上刺绣的花纹图案。褐:袄。
(16)怠其事者:不认真给他们办事的。怠:懈怠。轻忽。其:指代人民。
瑕:玉上的瑕疵,斑点。
(14)逐:驱逐,赶走。

赏析

  相如于是避席而起,古代人都是席地而坐,离开座位称避席,逡(qun)巡而揖(形容恭顺的样子),以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫(战国时齐国的行宫)建于东国,雪山(指天山)峙于西域(战国时对玉门关、阳关以西地区的统称),歧昌发(指周文王)咏于《来思》(指《诗.小雅.采薇》),姬满(指周穆王)申歌(吟咏)于《黄竹》(诗篇名);《曹风》(诗经.曹风)以麻衣(古代白色的衣服)比色,楚谣(指楚地歌谣)以《幽兰》(乐曲名)俪曲(名字叫做白雪的曲子);这句说周文王咏的《采薇》诗,也咏了雪;周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇:《曹风》诗中以雪的洁形容衣服:楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺(大雪)则呈瑞于丰年,袤丈(指雪深至丈)则表沴于阴德(预兆瘟疫),雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意,绝不是作者闲发思古之幽情,而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
  古人常借咏柳以赋别,这首诗也没有脱离离情的旧旨,但构思新颖,想象奇特而又切合情景。
  所以,王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在,肯为君王卷土来”,他以辛辣的口吻明确地表示,即使项羽真的重返江东,江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神,是借题发挥,是诗人咏史;王安石则审时度势,指出项羽败局已定,势难挽回,反驳了杜牧的论点,是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测,也体现出王安石独到的政治眼光。
  罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作,在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本,所咏之物形神兼备,更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深,“不粘不脱,不即不离,乃为上乘”(《带经堂诗话》),追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云:“诗之极至有一,曰入神。至矣,尽矣。蔑以加矣。”体物工妙,词近旨远,夹叙夹议的手法配合默契,语言叙述中不尚辞藻,平淡而具思致,清雅辅以言深。
  岑诗的颈联颇得后世论者之青睐,南宋著名诗人杨万里在其著《诚斋诗话》中论及贾至等人的这组早朝大明(da ming)宫唱和诗时曾说:“和此诗者,岑诗云‘花迎剑佩星初落,柳拂旌旗露未干’,最佳。”在杜甫、王维均参与唱和的情况下,岑诗此联能获得如此高的评价,是不容易的。此联的佳处即在于它既写了早朝的场面又抓住了时间早这一特点,既呼应贾至的原作又表现出岑诗的语言特色:鲜花迎接饰有佩剑的官员,柳条轻拂仪仗的旗帜,此时晓星方落,露犹未干。作为一首早朝诗,应处理好“早”与“朝”之关系,即在空问上应围绕朝见之场面来写,在时间上又要体现出一个“早”字。贾、杜、工三人的唱和诗,均以首联写早朝之时间,以中二联写一早朝之场面,唯岑诗此联能将“花迎剑佩”、“柳拂族旗”之场面与“星初落”、“露未干”之时辰融为一体,以一联表现了他人需两联才能交待清楚的内容。作为一首和诗,岑诗此联的景物描写又与贾至原诗互为呼应,进一步充实了对春色的描写。不过贾至的原作中,写景与朝见结合得不紧密,结果出现了首二联写景,颈联写朝见,尾联倡和的格局,对于一首早朝诗来说,其中心不突出,显得本末倒置。因此,王维在和其诗时,以中二联写朝见场面,突出了重点。但王诗也有不足,即忽视了贾至原作中的春色描写,与之呼应不紧。观王诗,竟通篇于春色未着一字,反倒用了不少笔墨不厌其详地一再写君臣之服饰,首联已云“翠云裘”,颈联又写“衮龙”,颔联则先写“衣冠”,又继以“冕旒”,语意颇嫌重复,而不腾出笔墨来呼应一下贾诗中之春色。前人对此有“衣冠冕旒,句中字面复见”之讥(《仇兆鳌《杜诗详注》卷五)。虽说王诗成就很高,此等不足毕竟是瑕不掩瑜,但相比之下,总是不如岑诗之唱和得体、一呼应紧密而又能避免其中心不突出之缺陷。最后,此联之语言亦颇能体现岑诗之特色。纵观贾、杜、王三诗之颈联,均有御炉香烟等字样,可见在早朝诗中写香烟之类已成司空见惯之例。岑参显然不满足于此等俗套,故全诗无一语道及御炉香烟而于此联写出了“剑”、“旗”、“星”、“露”等较之其他三作显得很新奇的景语。所谓边塞诗人与宫廷诗人之别,于此大概亦可略见一斑。
  第一(di yi)句“秋丛绕舍似陶家”的“绕”字写屋外所种《菊花》元稹 古诗之多,给人以环境幽雅,如陶渊明家之感。诗人将种菊的地方比作陶家,可见秋菊之多,花开之盛。这么多美丽的《菊花》元稹 古诗,让人心情愉悦。
  三四句写“绣成”以后绣工的精美巧夺天工:把完工后的绣屏风安放到春光烂漫的花园里去,虽是人工,却足以乱真,连黄莺都上当了,离开柳枝向绣屏风飞来。末句从对面写出,让乱真的事实说话,不言女红之工巧,而工巧自见。而且还因黄莺入画,丰富了诗歌形象,平添了动人的情趣。
  次两句通过自己的感觉来写景物。眼前是杏花盛开,细雨绵绵,杨柳婀娜,微风拂面。诗人不从正面写花草树木,而是把春雨春风与杏花、杨柳结合,展示神态,重点放在“欲湿”、“不寒”二词上。“欲湿”,表现了濛濛细雨似有若无的情景,又暗表细雨滋润了云蒸霞蔚般的杏花,花显得更加娇妍红晕。“不寒”二字,点出季节,说春风扑面,带有丝丝暖意,连缀下面风吹动细长柳条的轻盈多姿场面,越发表现出春的宜人。这样表达,使整个画面色彩缤纷,充满着蓬勃生气。诗人扶杖东行,一路红杏灼灼,绿柳翩翩,细雨沾衣,似湿而不见湿,和风迎面吹来,不觉有一丝儿寒意,这是耐心惬意的春日远足。
  《唐诗纪事》说:“之问贬黜放还,至江南,游《灵隐寺》宋之问 古诗,夜月极明,长廊行吟曰‘鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥(liao)’..”宋之问两次贬谪,第一次是神龙元年(705)贬泷州(今广东罗定县)参军,不久逃回洛阳,第二次是景云元年(710 )流放钦州(今广西钦州县)。《旧唐书》说:“先天中,赐死于徙所。”《新唐书》说:“赐死桂林”。总之,未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州(今浙江绍兴)长史,“颇自力为政,穷历剡溪山,置酒赋诗,流布京师,人人传讽。”这首《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗大约作于此时。
  “新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻,怨“新人不如故”。这六句具体比较,是全诗的画龙点睛之笔。一般来说,女子被休弃,总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条(参《大戴礼记·本命篇》)。这位妇女的被休弃,看来与七条都不沾边,因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子,可以随便找个什么理由,如手脚笨拙,劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较,说明弃妇手脚不笨,劳动并不偷懒,这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者,喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步,不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理,实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说,这最后六句的男子比较之词,不仅使弃妇的形象变得丰满起来,而且全诗的主题思想也深化了。另外,截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事,却不易展示诗中人物与事件的过去和未来;而篇末让男子作一比较,不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸,一切了然,而且连“新人”今后将遭受何种命运,亦可大致预见。故此(gu ci)种匠心安排,使时空领域大为开拓,而作品的容量亦有逾常品了。
  颈联承接上句,依照时间发展续写诗人的所见所想:“日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景,哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢!不过是说,一天的祭扫结束了,日薄西山,人人各自归家,但“我”知道,只有一种动物是不会离开的,那便是狐狸。你凭什么这么说?虽然“我”没有看见,但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗?你们这些人,祭扫之时哭哭啼啼,平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过?狐狸却不同,它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二,即使死了,也要将头对准丘穴的方向!真是“狐犹如此,人何以堪”啊!这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头:晚上回到家来,看到孩子们在灯前玩闹嬉戏,他们怎么会知道“我”的心酸,怎么会知道生离死别的痛苦?这于我们来说,又是一个极大的冲击。可是还不止如此,我们再挖掘下去就发现:这些孩子都还那样弱小,是那么天真无邪,可是终归要长大,终归要衰老,终归也要死去,这是天命所在,是多么得令人遗憾,令人神伤。你看,这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊,短短十四个字,居然内涵多至如斯境地,且皆为感人心魄,发人深省之语。
  此诗为抒情佳作,气格清高俊爽,兴寄深远,情韵悠长,恰似倒卷帘栊,一种如虹意气照彻全篇,化尽涕洟,并成酣畅。这种旋折回荡的艺术腕力,是很惊人的。它将对朋友的思念、同情、慰勉、敬重等意思,一一恰到好处地表现出来,含蓄婉转而又激情荡漾。
  秋,在大自然中,扮演的永远是一个悲怀的角色,它的“瘦”早已成为一种独特的意象,让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是,秋,便在一页页枯色的纸张里,在一个个方正的汉字中低吟,把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂,熏染得迷(de mi)迷离离。

创作背景

  著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。

  

觉性( 两汉 )

收录诗词 (3713)
简 介

觉性 觉性,僧侣,宋遗民。

至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 李濂

"独掩衡门秋景闲,洛阳才子访柴关。莫嫌浊酒君须醉,
烘煁有炜,酒醴惟旨。喟我寤叹,吁其别矣。"
勿以听者迷,故使宫徵错。谁言三岁童,还能分善恶。
曲水竟日题诗。骏马金鞭无数,良辰美景追随。"
低头欲饮长城窟。此马昂然独此群,阿爷是龙飞入云。
从头石上留名去,独向南峰问老师。"
时控彩鸾过旧邸,摘花持献玉皇前。"
何似严陵滩上客,一竿长伴白鸥闲。"


悼丁君 / 边瀹慈

倚玉翻成难,投砖敢望酬。卑栖君就禄,羸惫我逢秋。
"余兄佐郡经西楚,饯行因赋荆门雨。sC々燮燮声渐繁,
传书报刘尹,何事忆陶家。若为篱边菊,山中有此花。
已成残梦随君去,犹有惊乌半夜啼。"
声名金作赋,白皙玉为身。敛笏辞天子,乘龟从丈人。
江南仲春天,细雨色如烟。丝为武昌柳,布作石门泉。
"女几山头春雪消,路傍仙杏发柔条。
时称渡河妇,宜配坦床宾。安得同门吏,扬鞭入后尘。"


阳关曲·中秋月 / 何士昭

"废寺乱来为县驿,荒松老柏不生烟。
"山阴过野客,镜里接仙郎。盥漱临寒水,褰闱入夏堂。
"朝日照灵山,山溪浩纷错。图书无旧记,鲧禹应新凿。
捐扇破谁执,素纨轻欲裁。非时妒桃李,自是舞阳台。"
"白玉郎仍少,羊车上路平。秋风摇远草,旧业起高情。
青娥弹瑟白纻舞。夜天曈曈不见星,宫中火照西江明。
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说,种药空令道者知。
永欲洗尘缨,终当惬此愿。"


惜分飞·泪湿阑干花着露 / 张宋卿

陪燕辞三楚,戒途绵百越。非当远别离,雅奏何由发。"
"小松双对凤池开,履迹衣香逼上台。天意皆从彩毫出,
招取遗民赴僧社,竹堂分坐静看心。"
如何巢与由,天子不知臣。"
身勚竟亡疲,团团欣在目。野芳绿可采,泉美清可掬。
借问山僧好风景,看花携酒几人行。"
恭惟司国瑞,兼用察人文。应念怀铅客,终朝望碧雰。"
地富鱼为米,山芳桂是樵。旅游唯得酒,今日过明朝。"


精列 / 任锡汾

泬寥清冬时,萧索白昼阴。交欢谅如昨,滞念纷在今。
分飞不得长怀安。春去秋来年岁疾,湖南蓟北关山难。
宗雷此相遇,偃放从所欲。清论松枝低,闲吟茗花熟。
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜,沙鸥遥避隼旟飞。
摇白方多错,回金法不全。家贫何所恋,时在老僧边。"
"解巾侍云陛,三命早为郎。复以雕龙彩,旋归振鹭行。
云车龙阙下,火树凤楼前。今夜沧州夜,沧州夜月圆。"
料敌知机在方寸,不劳心力讲阴符。"


论贵粟疏 / 叶维阳

征轺星乍动,江信潮应上。烟水飞一帆,霜风摇五两。
不比因风起,全非触石分。叶光闲泛滟,枝杪静氛氲。
盛德横千古,高标出四邻。欲知言不尽,处处有遗尘。
"达人心自适,旅舍当闲居。不出来时径,重看读了书。
"是日重泉下,言探径寸珠。龙鳞今不逆,鱼目也应殊。
不遣通宵尽醉,定知辜负风烟。
门响双鱼钥,车喧百子铃。冕旒当翠殿,幢戟满彤庭。
幸得依阴处,偏宜带月看。玉尘销欲尽,穷巷起袁安。"


赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹 / 彭浚

踏着家乡马脚轻,暮山秋色眼前明。
喷玉光照地,颦蛾价倾城。灯前互巧笑,陌上相逢迎。
管弦能驻景,松桂不停秋。为谢蓬蒿辈,如何霜霰稠。"
时人欣绿珠,诗满金谷园。千载埋轮地,无人兴一言。
"寒江近户漫流声,竹影临窗乱月明。
闻诗闻礼,斐兮璨璨。鸣琴其怡,于颍之湄。二子翰飞,
"过雨开楼看晚虹,白云相逐水相通。寒蝉噪暮野无日,
望阙觉天迥,忆山愁路荒。途中一留滞,双鬓飒然苍。"


小雅·彤弓 / 沈宛君

远从溪路借潺潺。眇身多病唯亲药,空院无钱不要关。
命赐龙泉重,追荣密印陈。撤弦惊物故,庀具见家贫。
"入花凡几步,此树独相留。发艳红枝合,垂烟绿水幽。
"若过并州北,谁人不忆家。寒深无伴侣,路尽有平沙。
老人方授上清箓,夜听步虚山月寒。"
新施箱中幔,未洗来时妆。奉君缠绵意,幸愿莫相忘。"
"又入乱峰去,远程殊未归。烟萝迷客路,山果落征衣。
使尔舅姑无所苦。椒浆湛湛桂座新,一双长箭系红巾。


楚宫 / 吴学濂

"雪月相辉云四开,终风助冻不扬埃。万重琼树宫中接,
可怜三语掾,长作九泉灰。宿昔欢游在何处,
因声远报浮丘子,不奏登封时不容。"
自说名因石,谁逢手种桃。丹经倘相授,何用恋青袍。"
"谢庭风韵婕妤才,天纵斯文去不回。
城砧自急对霜繁。犹持副节留军府,未荐高词直掖垣。
淮海春多雨,蒹葭夜有雷。遥知拜庆后,梅尉称仙才。"
饮羽连百中,控弦逾六钧。拣材尽爪士,受任皆信臣。


载驱 / 熊直

道协陶钧力,恩回日月光。一言弘社稷,九命备珪璋。
"莫问华簪发已斑,归心满目是青山。
"山客长须少在时,溪中放鹤洞中棋。生金有气寻还远,
翩翩驺骑有光辉。只今右职多虚位,应待他时伏奏归。"
"秋风里许杏花开,杏树傍边醉客来。
曾为江客念江行,肠断秋荷雨打声。摩天古木不可见,
故人行迹灭,秋草向南悲。不欲频回步,孀妻正哭时。
素志且不立,青袍徒见萦。昏孱夙自保,静躁本殊形。