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煌煌京洛行

先秦 / 张之象

欲叹卑栖去,其如胜趣偏。云山深郡郭,花木净潮田。
野花迎短褐,河柳拂长鞭。置酒聊相送,青门一醉眠。"
未映君王史,先标胄子襟。经明如可拾,自有致云心。"
"终岁不得意,春风今复来。自怜蓬鬓改,羞见梨花开。
有求彼乐土,南适小长安。到我舟楫去,觉君衣裳单。
淫祀自古昔,非唯一川渎。干戈浩茫茫,地僻伤极目。
补阙暮征入,柱史晨征憩。正当艰难时,实藉长久计。
竿头钓丝长丈馀,鼓枻乘流无定居。世人那得识深意,
人道我卿绝世无。既称绝世无,天子何不唤取守京都。"
"久嗟三峡客,再与暮春期。百舌欲无语,繁花能几时。
魑魅魍魉徒为耳,妖腰乱领敢欣喜。用之不高亦不庳,
"(古有劳王,能执劳俭以大功业,故为《至劳》之诗
梦渚夕愁远,山丘晴望通。应嗟出处异,流荡楚云中。"
茅屋还堪赋,桃源自可寻。艰难贱生理,飘泊到如今。
吾知徐公百不忧,积善衮衮生公侯。
"逸人归路远,弟子出山迎。服药颜犹驻,耽书癖已成。
长信多秋气,昭阳借月华。那堪闭永巷,闻道选良家。
日晚烟花乱,风生锦绣香。不须吹急管,衰老易悲伤。"
吴国滞风烟,平陵延梦想。时人趋缨弁,高鸟违罗网。
松风四面暮愁人。"


煌煌京洛行拼音解释:

yu tan bei qi qu .qi ru sheng qu pian .yun shan shen jun guo .hua mu jing chao tian .
ye hua ying duan he .he liu fu chang bian .zhi jiu liao xiang song .qing men yi zui mian ..
wei ying jun wang shi .xian biao zhou zi jin .jing ming ru ke shi .zi you zhi yun xin ..
.zhong sui bu de yi .chun feng jin fu lai .zi lian peng bin gai .xiu jian li hua kai .
you qiu bi le tu .nan shi xiao chang an .dao wo zhou ji qu .jue jun yi shang dan .
yin si zi gu xi .fei wei yi chuan du .gan ge hao mang mang .di pi shang ji mu .
bu que mu zheng ru .zhu shi chen zheng qi .zheng dang jian nan shi .shi jie chang jiu ji .
gan tou diao si chang zhang yu .gu yi cheng liu wu ding ju .shi ren na de shi shen yi .
ren dao wo qing jue shi wu .ji cheng jue shi wu .tian zi he bu huan qu shou jing du ..
.jiu jie san xia ke .zai yu mu chun qi .bai she yu wu yu .fan hua neng ji shi .
chi mei wang liang tu wei er .yao yao luan ling gan xin xi .yong zhi bu gao yi bu bi .
..gu you lao wang .neng zhi lao jian yi da gong ye .gu wei .zhi lao .zhi shi
meng zhu xi chou yuan .shan qiu qing wang tong .ying jie chu chu yi .liu dang chu yun zhong ..
mao wu huan kan fu .tao yuan zi ke xun .jian nan jian sheng li .piao bo dao ru jin .
wu zhi xu gong bai bu you .ji shan gun gun sheng gong hou .
.yi ren gui lu yuan .di zi chu shan ying .fu yao yan you zhu .dan shu pi yi cheng .
chang xin duo qiu qi .zhao yang jie yue hua .na kan bi yong xiang .wen dao xuan liang jia .
ri wan yan hua luan .feng sheng jin xiu xiang .bu xu chui ji guan .shuai lao yi bei shang ..
wu guo zhi feng yan .ping ling yan meng xiang .shi ren qu ying bian .gao niao wei luo wang .
song feng si mian mu chou ren ..

译文及注释

译文
习池(chi)的风(feng)景已与当年不同了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。
谁知(zhi)安史乱后,田园荒芜,物价昂贵,一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆(dai)尽,吐蕃也攻陷长安,盘踞了半月,代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事,怕他们又从安禄山陷两京说起,惹得彼此伤起心来。小臣我愚钝无所能,承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治,使周朝中(zhong)兴那样恢复江山社稷,我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
小雨初停云消散,夕阳照庭院。金碧楼台,芙蓉池中倒影现。微风习习,杨柳亦依依。无数嫩(nen)荷尖尖角,好似翠钿。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。

江水深沉,船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动,渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕,渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
几个满头白发的宫女,闲坐无事谈论唐玄宗。
一曲终了,我的情绪沉醉曲种久久不能自拔,让我理解了白居易当年浔阳江上那份自伤沦落,却逢知己的激动心情
  况且清扫了道路而后行车,驰骋在大路中间,尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过,在小丘土堆里奔(ben)驰,前面有猎获野兽的快乐在引诱,心里却没有应付事故的准备,这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸,乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣,臣子以为陛下这样不可取。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
农忙时节心欢喜,笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野,秀苗茁壮日日新。

注释
⑥疑怪:诧异、奇怪。这里是“怪不得”的意思。
9.料理:安排、帮助。白头人:老人。诗中是作者自指。
70、搴(qiān):拔取。
了:音liǎo。
⑷老儒:旧谓年老的学人。唐牟融《寄周韶州》诗:“十年学道困穷庐,空有长才重老儒。”瓠叶:《诗经·小雅》的篇名。共四章。根据诗序:瓠叶,大夫刺幽王也。或以为燕饮之诗。首章二句为:幡幡瓠叶,采之亨之。

赏析

  唐代边塞诗的读者,往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理,因而不求甚解者有之,曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性(zhuo xing)。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲(de bei)吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”,语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”,指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天,佛教所谓色界诸天,即整个天空。两句意为,进入佛寺,所见一灯孤明,犹感四面静寂,只听到僧人夜里诵经的击磬声,悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下,后写由于太冷清,太空寂,难免使人生出孤独惆怅之感,不便久留,只好出寺离归。山林多虎,使人生畏,“况闻岩下风”。俗谓(su wei)“云从龙,风从虎”。闻风如见虎,使人更惊恐不安,欲离归而又难以回归。
  “但有故人供禄米,微躯此外更何求?”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹:有老(you lao)朋友赠送我粮食和他的俸禄,我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢?这两句看似庆幸、表示满足的话,仔细读来,其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂,全赖友人的帮助,眼前虽有这样的和乐与安宁,却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人,却要靠着别人的赠与才能活下去,而且还要说自己“更何求”,即没有别的要求。这语言(yu yan)越是平静从容,越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),然而数十个春秋过去了,如今人到晚年,要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡,仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾,再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
  卢照邻性格孤傲,卓尔不群,为时世所不容,却为亲友所钦佩。关键时刻,总有朋友使他摆脱困境。因此,诗人特别珍重这人世间难得的真情,每每分手之时,常常写诗馈赠。由于悲苦,这类诗作往往景幽情苦,词冷曲哀,凄切有余而旷达不足,但其拳拳之心,眷眷之意却表露无遗。
  总之,这首小诗,既创造出优美的境界,给人以美的享受,;又出以新奇的遐想,启迪着人们的思路;而那种通俗的语言,虽然传统的诗家,视为“鄙俗”,却使人感到新鲜活泼。
  尾联:“春色无新故,幽居亦见过。”表面是说年年的春色皆同,在贬谪幽居时也是如此。而真正的含义却是:自然界的春天是无所谓的,可惜的是看不到政治的春天降临人间,看不到国家兴旺景象的来临。刘禹锡虽然才华横溢,但他并不甘心当一名文士,而是希望在政治上有所作为,以利国计民生。他奋斗一生,壮志未酬,这是十分苦闷的。此诗表面似乎是表现诗人的平静、闲适、甚至有些颓伤;但字里行间,却隐透出诗人极端的苦闷。这种隐真意实情于字背的方法,是这首诗的主要特色之一。特点之二是“对仗”。本来,律诗只要求中间两联对偶,首尾两联是无所谓的。但此诗却能用字字平易、句句明白如话的语言,写得联联对仗,句句通俗,这是不易做到的。
  对曹操的概括是“有酾酒”二句,如注释中所言是借用苏东坡的成说,连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说,东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的,其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评,但对于东坡这样的文人来说,一个人能在天地间独立俯仰,且能创造或影响一段历史,就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见,曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此,这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
  “卧龙”二句,诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙,而引出无限感慨。卧龙,指诸葛亮。跃马,化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句,意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他:“公孙初据险,跃马意何长?”(《白帝城》)“勇略今何在?当年亦壮哉!”(《上白帝城二首》)。一世之雄,都成了黄土中的枯骨。末尾一句说,人事与音书,如今都只好任其寂寞了。结尾二句,流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说:“结言贤愚同尽,则目前人事,远地音书,亦付之寂寥而已。”(《唐诗别裁》)像诸葛亮、公孙述这样的历史人物,不论是贤是愚,都同归于尽了。现实生活中,征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡,作者眼前这点寂寥孤独,根本算不了什么。这话看似自遣之词,实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟,古来材大难为用!”(《古柏行》)“英雄余事业,衰迈久风尘。”(《上白帝城二首》)这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外,怆然有无穷之思”,是颇有见地的。
  诗的最后两句,诗人用风趣的语言,作了临别赠言:“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄。”意思是说:侍御大人自京师御史台来边陲视察,尽管您威严如霜,但为这热海般的将士赤心所感化,您那冷若寒霜的威严也会淡薄的。
  在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念,冲破了陈旧的精神枷锁,毅然地告别官场,辞去了彭泽县令,不做劳心治人的“君子”;决然地返回家园,心甘情愿地扛起了锄头,辛勤地躬耕垄亩,偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神,美好的人格,高尚的境界,赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。
  第二个层次是描绘长安的夜生活,从暮色苍茫到更深漏残,绿杨青桑道上,车如流水马如龙。一边是艳若桃李的娼妓,一边是年少英俊的侠客。碧纱帐里,彩珠帘内,皇帝与宠妃,使君与罗敷,出双入对,相互依偎,厮守之状如胶似漆。歌舞场上,轻歌曼舞。王公贵人,歌儿舞女,沉迷于灯红酒绿的梦幻里。他们便是如此浑浑噩噩度过自己的一生,岂能如蘧伯玉一般,“年五十而知四十九年非”呢?现实是残酷的,乐极必定生悲。因而诗人在第三部分(从“古来荣利若浮云”至“罗伤翟廷尉”)以其精练灵活的笔触,描绘出一幅动人心弦的历史画卷,把西汉一代帝王将相、皇亲国戚你死我活的残酷的斗争景象和世态人情的炎凉,状写得淋漓尽致。考究用典,精到的议论,生动的描绘,细腻的抒情,惊醒的诘问,交叉使用,纵横捭阖,举重若轻地记录了帝京上层社会的生活史。这部分重点揭示了封建统治阶级的腐朽和无法逃脱的没落命运。
  这首诗是父母同祭的,因此说“既右烈考,亦右文母”,但“文母”的陪衬地位也很明显,这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例,透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息,并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说,每一祭典都有撤去祭品这一程序,撤祭诗不会仅此一首,既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》,可见《诗经》的整理删定者(旧说为孔子)认为它是其中最出色的一篇。
  良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节;祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容,比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》,陈国“好乐巫觋歌舞之事”,陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
  第二章写灵囿、灵沼。“翯翯”,鲁诗作“皜皜”,即“皓皓”。此处文句似倒乙,“白鸟翯翯”一句似应在“於牣鱼跃”一句之后。因为第一,“白鸟”有人说是白鹭,有人说是白鹤,总之是水鸟,不应该在“王在灵沼”句领出对池沼中动物的描写之前出现。第二,孙鑛说:“鹿善惊,今乃伏;鱼沉水,今乃跃,总是形容其自得不畏人之意。”(陈子展《诗经直解》引)姚际恒也说:“鹿本骇而伏,鱼本潜而跃,皆言其自得而无畏人之意,写物理入妙。”(《诗经通论》)这表明鹿伏与鱼跃应是对称的,则“於牣鱼跃”一句当为此章的第五句。第三,“麀鹿濯濯”与“白鸟翯翯”两句都有叠字形容词,既然“麀鹿濯濯”(有叠字词)句由“王在灵囿”句引出,则“白鸟翯翯”句须由“王在灵沼”句领起,且当与“麀鹿濯濯”句位置相对应,这样章句结构才匀称均衡。(这样的解释从文词上说较合语义逻辑,然在叶韵(ye yun)上似亦有不圆通之处,而且上古诗文写于人类语言文字发展史的早期,体格并不像后世那么纯熟,句式错杂不齐,也是常事,因此,此见解未必正确,仅供参考而已)但不管有无倒乙,此章写鹿、写鸟、写鱼,都简洁生动,充满活力,不亚于《国风》、《小雅》中的名篇。
  面对如此美景,诗人只道,我的愁思到哪里才会结束。言下之义就是还乡。独在异乡,那种孤独和凄凉,日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石潭竟然让他凄神寒骨。所谓的“涧叶才分色,山花不辨名”竟然变成“林寒涧肃(jian su),常有高猿长啸,属引凄异。空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”。
  此诗三章,均以推车起兴。人帮着推车前进,只会让扬起的灰尘洒满一身,辨不清天地四方。诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹:心里老是想着世上的种种烦恼,只会使自己百病缠身,不得安宁。言外之意就是,人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事,聊且旷达逍遥可矣。诗的字面意义颇为明豁,问题在于歌者是一位什么身份的人,其所忧又是什么。对于诗歌的这一文本,读者自可作出各种不同的解读,因而历来就有“诗无达诂”之说。
  首两句写《野望》杜甫 古诗时所见西山和锦江。西山主峰终年积雪,因此以“白雪”形容。三城,在当时驻军严防吐蕃入侵,是蜀地要镇。
  这首诗的制题,非常有特色。汉魏古诗多为乐府诗,即以乐府诗题为题;即使不是乐府诗,诗题也较简单,不怎么讲究。到了价争一字之奇的刘宋时代,谢灵运的山水诗不仅以其清丽取胜,诗题也多有标新立异者,例如《石门新营所住四面高山回溪石濑修竹茂林》之类。此诗诗题的制作,不在于对诗情画意的追求,而是在用意上下功夫。吴淇《六朝选诗定论》卷十六说:“此诗为‘诣世子’而作,却无一字及世子者何?缘是休文胸中先有一段炎凉之感,偶因‘诣世子’而发,意且不在死者,何暇生者?‘诣世子’上着‘至丞相第’者何?‘丞相第’,炎凉之地也。上又着‘冬节后’者何?‘冬节后’朝臣往还拜谒之侯,正验人炎凉之时也。今日世子所居之第,依然旧日丞相所居之地,今日至丞相第之人,已全无旧日至丞相第之人,乃特为驱车而来者,仅仅休文一人,则休文之外,尽炎凉之人矣。所以感之深不待操笔,故题下又着‘车中作’三字。”分析颇为精到。

创作背景

  这首诗作于唐代宗大历元年(766年)杜甫寓居夔州期间。当时西川军阀混战,烽烟不断,吐蕃也不断入侵蜀地。诗人亲眼目睹连年混战给人民带来的极端痛苦,内心充满了忧愁。于是,站在《白帝》杜甫 古诗城上,望着到处流浪的百姓,诗人感慨万千,写下此诗。

  

张之象( 先秦 )

收录诗词 (3754)
简 介

张之象 (1507—1587)松江府华亭人,字月麓,一字玄超,号王屋山人。博览群书,以太学生游南都,与何元朗、黄淳甫等赋诗染翰,才情蕴藉。嘉靖中官浙江按察司知事、布政司经历,不能为小吏俯仰,投劾而归。有《诗苑繁英》、《司马书法》、《楚骚绮语》、《唐诗类苑》、《彤管新编》等。

夜到渔家 / 庄珙

石门吞众流,绝岸呀层峦。幽趣倏万变,奇观非一端。
更对乐悬张宴处,歌工欲奏采莲声。"
水落鱼龙夜,山空鸟鼠秋。西征问烽火,心折此淹留。
敢论松竹久荒芜。鱼知丙穴由来美,酒忆郫筒不用酤。
蹢躅话世故,惆怅举离觞。共求数刻欢,戏谑君此堂。
"山阳郭里无潮,野水自向新桥。鱼网平铺荷叶,
爱其谨洁极,倍此骨肉亲。从容听朝后,或在风雪晨。
"神仙吏姓梅,人吏待君来。渭北草新出,江南花已开。


秋闺思二首 / 陈大猷

会看之子贵,叹及老夫衰。岂但江曾决,还思雾一披。
始知天上文星失。尝恨知音千古稀,那堪夫子九泉归。
空山埋照凡几年,古色苍痕宛自然。重溪幂幂暗云树,
翩翩入鸟道,庶脱蹉跌厄。"
鸬鹚窥浅井,蚯蚓上深堂。车马何萧索,门前百草长。
海月低云旆,江霞入锦车。遥知太阿剑,计日斩鲸鱼。"
返照寒川满,平田暮雪空。沧洲自有趣,不便哭途穷。"
"霜露晚凄凄,高天逐望低。远烟盐井上,斜景雪峰西。


忆秦娥·用太白韵 / 黄金台

未息豺狼斗,空催犬马年。归朝多便道,搏击望秋天。"
"野日荒荒白,春流泯泯清。渚蒲随地有,村径逐门成。
烟氛扫晴空,草树映朝光。车马隘百井,里闬盘二江。
"(古有慈帝,能保静顺以涵万物,故为《至慈》之诗
"山色轩槛内,滩声枕席间。草生公府静,花落讼庭闲。
笼栅念有修,近身见损益。明明领处分,一一当剖析。
"春生南国瘴,气待北风苏。向晚霾残日,初宵鼓大炉。
芃芃麦苗长,蔼蔼桑叶肥。浮客相与来,群盗不敢窥。


风入松·听风听雨过清明 / 李御

汉主前瑶席,穰侯许凤池。应怜后行雁,空羡上林枝。"
逸群绝足信殊杰,倜傥权奇难具论。累累塠阜藏奔突,
溪行衣自湿,亭午气始散。冬温蚊蚋在,人远凫鸭乱。登顿生曾阴,奇支出高岸。驿楼衰柳侧,县郭轻烟畔。一川何绮丽,尽目穷壮观。山色远寂寞,江光夕滋漫。伤时愧孔父,去国同王粲。我生苦飘零,所历有嗟叹。
离别未足悲,辛勤当自任。吾知十年后,季子多黄金。"
帝力言何有,椿年喜渐长。窅然高象外,宁不傲羲皇。"
虽蒙换蝉冠,右地恧多幸。敢忘二疏归,痛迫苏耽井。
伊洛日夜涨,鸣皋兰杜青。鶱鶱两黄鹄,何处游青冥。
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠,接筒引水喉不干。


眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮 / 洪昇

"日出篱东水,云生舍北泥。竹高鸣翡翠,沙僻舞鹍鸡。
历职汉庭久,中年胡马骄。兵戈闇两观,宠辱事三朝。
"寒踪白云里,法侣自提携。竹径通城下,松门隔水西。
功业悲后时,光阴叹虚掷。却为文章累,幸有开济策。
忆过泸戎摘荔枝,青峰隐映石逶迤。
今我一贱老,裋褐更无营。煌煌珠宫物,寝处祸所婴。
相逢恐恨过,故作发声微。不见秋云动,悲风稍稍飞。"
酒醒孤烛夜,衣冷千山早。去事沈尚书,应怜词赋好。"


皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍 / 实雄

逶迟东州路,春草深复浅。日远夫子门,中心曷由展。"
塞鸿何事复南飞。丹阳古渡寒烟积,瓜步空洲远树稀。
清江白日落欲尽,复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流,
"獭祭川水大,人家春日长。独谣昼不暮,搔首惭年芳。
月照烟花迷客路,苍苍何处是伊川。"
鄙人寡道气,在困无独立。俶装逐徒旅,达曙凌险涩。
"房相西亭鹅一群,眠沙泛浦白于云。
杜陵斜晚照,潏水带寒淤。莫话清溪发,萧萧白映梳。"


高唐赋 / 何良俊

千竿竹影乱登墙。园梅熟,家酝香。新湿头巾不复篸,
读书不及经,饮酒不胜茶。知君悟此道,所未搜袈裟。
人将引天钐,人将持天锼。所欲充其心,相与绝悲忧。
指麾赤白日,澒洞青光起。雨声先已风,散足尽西靡。
高视收人表,虚心味道玄。马来皆汗血,鹤唳必青田。
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁,已觉轻寒让太阳。
"尧心知稼穑,精意绕山川。风雨神祇应,笙镛诏命传。
声节哀有馀,夫何激衰懦。偏裨表三上,卤莽同一贯。


夜游宫·叶下斜阳照水 / 刘文炜

起草鸣先路,乘槎动要津。王凫聊暂出,萧雉只相驯。
醉来倚玉无馀事,目送归鸿笑复歌。"
"寒踪白云里,法侣自提携。竹径通城下,松门隔水西。
"早岁慕五岳,尝为尘机碍。孰知天柱峰,今与郡斋对。
欲学鸱夷子,待勒燕山铭。谁重断蛇剑,致君君未听。
有钱莫向河间用,载笔须来阙下游。"
前路方悠然。明日分飞倘相忆,只应遥望西南天。"
借问清都旧花月,岂知迁客泣潇湘。"


元朝(一作幽州元日) / 袁淑

疏发应成素,青松独耐霜。爱才称汉主,题柱待回乡。"
东行应暂别,北望苦销魂。凛凛悲秋意,非君谁与论。"
含声歌扇举,顾影舞腰回。别有佳期处,青楼客夜来。"
五柳转扶疏,千峰恣来往。清秋香粳获,白露寒菜长。
俗流实骄矜,得志轻草莱。文王赖多士,汉帝资群才。
"平居丧乱后,不到洛阳岑。为历云山问,无辞荆棘深。
一身如浮云,万里过江水。相思眇天末,南望无穷已。"
及观泉源涨,反惧江海覆。漂沙坼岸去,漱壑松柏秃。


折桂令·中秋 / 汪畹玉

服食刘安德业尊。长笛谁能乱愁思,昭州词翰与招魂。"
伐木吴山晓,持竿越水清。家人恣贫贱,物外任衰荣。
"斧钺下青冥,楼船过洞庭。北风随爽气,南斗避文星。
"相国尹京兆,政成人不欺。甘露降府庭,上天表无私。
"闻君行路难,惆怅临长衢。岂不惮险艰,王程剩相拘。
"元戎车右早飞声,御史府中新正名。翰墨已齐钟大理,
行李千金赠,衣冠八尺身。飞腾知有策,意度不无神。
地闲花欲雨,窗冷竹生风。几日东林去,门人待远公。"