首页 古诗词 天仙子·草绿裙腰山染黛

天仙子·草绿裙腰山染黛

元代 / 高坦

奴婢炷暗灯,掩菼如玳瑁。今夜吐焰长如虹,
"飞泉天台状,峭石蓬莱姿。潺湲与青翠,咫尺当幽奇。
随波吾未能,峻濑乍可刺。鹭起若导吾,前飞数十尺。
端月当中气,东风应远占。管弦喧夜景,灯烛掩寒蟾。
分岐浩繁缛,修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯,意思如有属。
来者吾弗闻。已而,已而。"
献寿皆鹓鹭,瞻天尽冕旒。菊樽过九日,凤历肇千秋。
"勐虎落槛阱,坐食如孤豚。丈夫在富贵,岂必守一门。
俗玩讵能近,道嬉方可淹。踏着不死机,欲归多浮嫌。
全道岂虚设,道全当及人。全则富与寿,亏则饥与寒。
画眉窗下月犹残。云藏巫峡音容断,路隔星桥过往难。


天仙子·草绿裙腰山染黛拼音解释:

nu bi zhu an deng .yan tan ru dai mao .jin ye tu yan chang ru hong .
.fei quan tian tai zhuang .qiao shi peng lai zi .chan yuan yu qing cui .zhi chi dang you qi .
sui bo wu wei neng .jun lai zha ke ci .lu qi ruo dao wu .qian fei shu shi chi .
duan yue dang zhong qi .dong feng ying yuan zhan .guan xian xuan ye jing .deng zhu yan han chan .
fen qi hao fan ru .xiu man pan jie qu .yang qiao xiang ting ke .yi si ru you shu .
lai zhe wu fu wen .yi er .yi er ..
xian shou jie yuan lu .zhan tian jin mian liu .ju zun guo jiu ri .feng li zhao qian qiu .
.meng hu luo jian jing .zuo shi ru gu tun .zhang fu zai fu gui .qi bi shou yi men .
su wan ju neng jin .dao xi fang ke yan .ta zhuo bu si ji .yu gui duo fu xian .
quan dao qi xu she .dao quan dang ji ren .quan ze fu yu shou .kui ze ji yu han .
hua mei chuang xia yue you can .yun cang wu xia yin rong duan .lu ge xing qiao guo wang nan .

译文及注释

译文
深知你祢衡却没能推荐,惭愧我空作一名献纳之臣。
为了迎接新一年里燕子的归来,不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
“谁能统一天下呢?”
天地变化巨大,吴国宫殿早已颓倒。
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
  我私下里考察从(cong)前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚(chu),势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮(rui)才有二万五千封户,功劳很少,却保(bao)全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以(yi)知道了。要想(xiang)使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里,就好像仙女用衣袖遮面,严肃矜持地从瑶台上下来。
我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
上帝告诉巫阳说:
欣闻洞庭春色好,水天浩淼伴前程。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
英明的王子秉受朝廷的谋划,执掌兵权靖清南边。
可怜庭院中的石榴树,
陇山的流水,也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川,心肝都要断绝了。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
我时常回忆,我们分别的时候,坐在景疏楼上,那月光像水一般。喝着美酒,唱着清歌,可惜友人难留,只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了,月亮圆满了三次,今天,又是一个月圆之日,我一个人喝着酒,冷冷清清,与谁同醉?我卷上珠帘,凄然地看一眼月影,同着月光,一宿无眠。
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
我在京城小住时日,转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开,秋色明净,就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇,我也终如汉之破楚,突破了家庭的牢笼,如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人,其实,我是多么的不屑啊!今生我虽然不能身为男子,加入他们的行列。但是我的心,要比男子的心还要刚烈。想想平日,我的一颗心,常为别人而热。那些俗人,心胸狭窄,怎么能懂我呢?英雄在无路可走的时候,难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中,哪里才能觅到知音呢?眼泪打湿了我的衣襟。

注释
42.躁:浮躁,不专心。
火起:起火,失火。
185、王莽:汉平帝时为大司马,号安国公。
吟赏烟霞:歌咏和观赏湖光山色。烟霞:此指山水林泉等自然景色。
⑴昆仑:昆仑山。
⑴边州:靠近边境的州邑。泛指边境地区。

赏析

  从开篇到“家人折断门前柳”四句一韵,为第一层,写劝酒场面。先总说一句,“零落栖迟”(潦倒游息)与“一杯酒”连缀,大致地表示以酒解愁的意思。不从主人祝酒写起,而从客方(即诗人自己)对酒兴怀落笔,突出了客方悲苦愤激的情怀,使诗一开篇就具“浩荡感激”(刘辰翁语)的特色。接着,诗境从“一杯酒”而转入主人持酒相劝的场面。他首先祝客人身体健康。“客长寿”三字有丰富潜台词:忧能伤人,折人之寿,而“留得青山在”,才能“不怕没柴烧”。七字画出两人的形象,一个是穷途落魄的客人,一个是心地善良的主人。紧接着,似乎应继续写主人的致词了。但诗笔就此带住,以下两句作穿插,再引申出“零落栖迟”的意思,显得委婉含蓄。“主父西游困不归”,是说汉武帝时主父偃的故事。主父偃西入关,郁郁不得志,资用匮乏,屡遭白眼(见《汉书·主父偃传》)。诗人以他来自比,“困不归”中含有无限辛酸之情。古人多因柳树而念别。“家人折断门前柳”,通过家人的望眼欲穿,写出诗人自己的久羁异乡之苦,这是从对面落笔。引古自喻与对面落笔同时运用,都使诗情曲折,生动有味。经过这两句的跌宕,再继续写主人致词,诗情就更为摇曳多姿了。
  教训之三,从越王勾践的角度说,在明知对手强大时,及时的表示屈服,要求媾和,以便保存实力,另图东山再起,卷土重来,是迫不得已最好的选择。识时务者为俊杰。 勾践不愧为识时务者,在即将亡国灭种的关键时刻,甘拜下风(xia feng),屈居人下,以屈求神,保住了复仇的种子。留得青山在,不怕没柴烧。
  文章的开头就不俗,充分反映了作者“不拘格套”和“发人所不能发”的文学主张。
其四
  颈联的感喟即由此种氛围中生发。“寄身且喜沧洲近”,努力想从萧瑟感中振起,但下句“顾影无如白发多”又跌落到感伤中。这一联的脉理很细腻,寄身沧洲,自然是从上联将往淮南引起的悬想,而“沧洲近”,就离自己北国的家乡更远了,其意又隐隐上应领联上句的“胡雁过”。“沧洲近”又有悬想此后得遂闲适初志之意,但忽见明镜里,白发已多多,“白发”又隐隐与颔联下句萧瑟的“楚山多”在意象上相呼应。生涯如同一年将尽的深秋,遥远的故乡更回归无日,因此这“喜”只能是“且”喜,而白发缘愁长,却是“无如”其“何”的严酷的现实。
  这是孔融《《杂诗二首》孔融 古诗》中的第一首,是诗人以景托怀的励志之作。那么,这首诗是作者在什么样的心情下写的呢?孔融是忠于汉室的,他素与曹操政见不合。他反对曹操“挟天子以令诸侯”,经常嘲讽曹操,曹操很恼火,但为了笼络人,只能隐忍,暗地里却示意与孔融有仇的郗虑弹劾孔融,使孔融被免职在家赋闲。然后曹操又写信给他,希望他与郗虑搞好关系,以后说话、做亊情不要那么浮华率意,要小心一点,谨慎一点。孔融回信说:不必。我现在已经能够心情愉快地接受这样免职。此诗就是作于这一时期,抒写这样的心情。全诗20句,分三层:
  前两句为送别之景。南浦,泛指送别友人的河边。一川;是为一片,遍地(bian di)。朱塔;红色的宝塔。这两句可以这样理解;春天来了,南浦平披上了绿装,大地焕然一新。只有石桥、朱塔,不管春夏秋冬,还是老样子。两依然,朋友乘春光而去,以后只有石桥、朱塔与诗人为伴。想到这诗人黯然神伤。
  屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美,都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中,处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人,观者(guan zhe)憺兮忘归”,在屈原笔下,是美好的景象。同样,他的诗篇,也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法,赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命,以寄托自身的思想感情,又增加了诗歌的美质。大体上可以说,中国古代文学中讲究文采,注意华美的流派,最终都可以溯源于屈原。
  这一首诗七次提到“明日”,反复告诫人们要珍惜时 间,今日的事情今日做,不要拖到明天,不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显,语言明白如话,说理通俗易懂,很有教育意义。
  “春种一粒粟,秋收万颗子”,这个春种秋收的景象大概是人人习见,众人皆知的,然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了,他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目,自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”,这原是人们天天接触,顿顿必食的,然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了,并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪,引人去思索其中的道理,从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。
  这首诗,同柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》颇有相似之处:都是篇幅短小的七言绝句,作者都是迁谪失意的人,写的同样是以山作为描写的背景。然而,它们所反映的诗人的心情却不同,表现手法及其意境、风格也是迥然各别的。
  在另一处,当计时的铜壶里的水渐渐地滴光了的时候,东方泛起了鱼肚色。这正是大臣们早朝的时候。大臣们一个个地从梦中醒了过来,推被而起:准备盥洗上朝。
  “典桑卖地纳官租,明年衣食将如何?”这两句诗是说,“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年,遇上这样不顾百姓死活的“长吏”,叫天天不应,喊地地不理,只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去,可是仍然不够缴纳“官租”,迫不得已,再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了,“薄田”卖了,到时候连“男耕女织”的本钱都没有,第二年的(nian de)生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸,让“农夫之困”愈发雪上加霜。
  第二、三首论初唐四杰。初唐诗文,尚未完全摆脱六朝时期崇尚辞藻浮华艳丽的余习。第二首中,“轻薄为文”,是当时的人讥笑“四杰”的话。史炳《杜诗琐证》解释此诗说:“言四子文体,自是当时风尚,乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹身名俱灭,而四子之文不废,如江河万古长流。”第三首,“纵使”是杜甫的口气,“卢王操翰墨,劣于汉魏近风骚”则是当时的人讥笑四杰的话(诗中以“卢王”来指四杰)。杜甫引用了他们的话而加以驳斥,所以后两句才有这样的转折。意思是即便如此,但四杰能以纵横的才气,驾驭“龙文虎脊”般瑰丽的文辞,他们的作品是经得起时间考验的。
  张湛《列子注》之后,“《愚公移山》列御寇 古诗”的故事得到广泛流传,但更多时候这个故事已经脱离了《列子》引用这则故事的语境,不再是一个哲学命题的注脚,而成为可以随意解释的一个独立故事,当然这也立足于故事本身的可延展性和多元解释的可能性。正因为这样,该故事在文学、哲学、甚至是民间信仰中都得到了新的解读。
  这首七言绝句,对比的运用,使隋炀帝自取灭亡的历史教训更加深刻。诗人将吊古伤今之情融入到了春色中,委婉曲折,感情深沉。最后伤今之笔,将诗人的忧国愁绪淋漓尽致地表现了出来。
  王维中年奉佛,诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”,就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老,感慨人生,斥神仙虚妄,悟佛义根本,是诗人现身说法的禅意哲理之作,情理都无可取,但在艺术表现上较为真切细微,传神如化,历来受到赞赏。
  从内容结构上看,此赋可分为四段。
  “芝兰为寿,相辉映,簪笏盈庭”写的是友人在做寿,词人及众嘉宾来贺:大家献上了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝,拜寿的人们簇拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院,其中也不乏尚称风雅的达官贵人,他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵开始了,气氛自是十分炽烈,但词作者却避开这些必然现象,笔下一滑,转向了筵席间穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们,“花柔玉净,捧觞别有娉婷”之句,是作者从活动的大场面中捕捉的一个迷人的动作:她们像花一般柔媚,像玉一样晶莹,双手捧觞穿行席间向客人劝酒,翩翩风姿令人开怀一醉,表达了主人待客之真诚。上片寥寥数语,便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都烘托纸上了。

创作背景

  李白二十多岁出蜀远游长江、黄河中下游各地。《焦山望松寥山》一诗,当作于此时。

  

高坦( 元代 )

收录诗词 (1867)
简 介

高坦 高坦,神宗熙宁间道士。事见《西溪丛语》卷上。

纳凉 / 梁聪

"常修清净去繁华,人识王城长者家。案上香烟铺贝叶,
蛩响偏依井,萤飞直过楼。相知尽白首,清景复追游。"
恰似有意防奸非。药成满臼不中度,委任白兔夫何为。
野策藤竹轻,山蔬薇蕨新。潜歌归去来,事外风景真。"
有客汾阴至,临堂瞪双目。自言我晋人,种此如种玉。
闻说旱时求得雨,只疑科斗是蛟龙。"
爽气中央满,清风四面来。振衣生羽翰,高枕出尘埃。
大鼓当风舞柘枝。酒坐微酣诸客倒,球场慢拨几人随。


忆江南·歌起处 / 倪瑞

阴碛茫茫塞草肥,桔槔烽上暮云飞。
关山远别固其理,寸步难见始知命。忆昔与君同贬官,
"四面星辰着地明,散烧烟火宿天兵。
"谁谓我有耳,不闻凤凰鸣。朅来岐山下,日暮边鸿惊。
结构罩群崖,回环驱万象。小劫不逾瞬,大千若在掌。
闲房暂喜居相近,还得陪师坐竹边。"
"籍通金马门,家在铜驼陌。省闼昼无尘,宫树朝凝碧。
铜鼓临轩舞海夷,百越酋豪称故吏,十洲风景助新诗。


金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅 / 王昭宇

荆王去去不复来,宫中美人自歌舞。"
"西寺碧云端,东溟白雪团。年来一夜玩,君在半天看。
军中得力儿男事,入驿从容见落晖。"
朔客骑白马,剑弝悬兰缨。俊健如生猱,肯拾蓬中萤。"
欲为首饰不称时。女伴传看不知主,罗袖拂拭生光辉。
解留满地红桃花。桃花成泥不须扫,明朝更访桃源老。
楼上残灯伴晓霜,独眠人起合欢床。相思一夜情多少,地角天涯未是长。——张仲素满床明月满帘霜,被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜,秋来只为一人长。——白居易北邙松柏锁愁烟,燕子楼中思悄然。自埋剑履歌尘散,红袖香销已十年。——张仲素钿晕罗衫色似烟,几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》,叠在空箱十一年。——白居易适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。瑶瑟玉箫无意绪,任从蛛网任从灰。——张仲素今春有客洛阳回,曾到尚书墓上来。见说白杨堪作柱,争教红粉不成灰?——白居易
忽有飞诏从天来。伾文未揃崖州炽,虽得赦宥恒愁猜。


如梦令·莺嘴啄花红熘 / 杨瑛昶

鸟巢忧迸射,鹿耳骇惊闻。剑折唯恐匣,弓贪不让勋。
请君吟啸之,正气庶不讹。"
还疑隔林远,复畏有风生。月下长来此,无人亦到明。"
丘陇逐日多,天地为我窄。只见李耳书,对之空脉脉。
"举举江南子,名以能诗闻。一来取高第,官佐东宫军。
前山飞鸟出云来。观风驷马能言驻,行县双旌许暂回。
"来往再逢梅柳新,别离一醉绮罗春。久钦江总文才妙,
嗟远士女。苟附而安,则且付与。读命于庭,出节少府。


古风·其十九 / 蒋梦兰

骇鸡照乘徒称殊。上人念佛泛贞谛,一佛一珠以为计。
人生本坦荡,谁使妄倥偬。直指桃李阑,幽寻宁止重。"
青铜镜必明,朱丝绳必直。称意太平年,愿子长相忆。"
"无事门多闭,偏知夏日长。早蝉声寂寞,新竹气清凉。
为爱山前新卜第,不妨风月事琴樽。"
蔓草佳城闭,故林棠树秋。今来重垂泪,不忍过西州。"
三休俯乔木,千级扳峭壁。旭日闻撞钟,彩云迎蹑屐。
何幸松桂侣,见知勤苦功。愿将黄鹤翅,一借飞云空。"


国风·邶风·日月 / 李虚己

"故人季夏中,及此百馀日。无日不相思,明镜改形色。
晚日华阴雾,秋风函谷尘。送君从此去,铃阁少谈宾。"
蛟龙闻咒浪花低。如莲半偈心常悟,问菊新诗手自携。
偶有贾秀才,来兹亦同并。移船入南溪,东西纵篙撑。
感时江海思,报国松筠心。空愧寿陵步,芳尘何处寻。"
不教辜负尧为帝。烧我荷衣摧我身,回看天地如砥平。
采取询乡耋,搜求按旧经。垂钩入空隙,隔浪动晶荧。
歌辞妙宛转,舞态能剜刻。筝弦玉指调,粉汗红绡拭。


汉寿城春望 / 周敦颐

树杪灯火夕,云端钟梵齐。时同虽可仰,迹异难相携。
"村落事妖神,林木大如村。事来三十载,巫觋传子孙。
饥行夜坐设方略,笼铜枹鼓手所操。奇疮钉骨状如箭,
弃置还为一片石。"
可惜大国谣,飘为四夷歌。常于众中会,颜色两切磋。
世人信耳目,方寸度大钧。安知视听外,怪愕不可陈。
吾非西方教,怜子狂且醇。吾嫉惰游者,怜子愚且谆。
无端又被春风误,吹落西家不得归。"


苦雪四首·其一 / 张尔旦

萍开绿池满,晕尽金波溢。白日照空心,圆光走幽室。
鹿饮寒涧下,鱼归清海滨。当时汉武帝,书报桃花春。"
"道意勿乏味,心绪病无悰。蒙茗玉花尽,越瓯荷叶空。
不料至神物,有此大狼狈。星如撒沙出,争头事光大。
宣扬隘车马,君子凑骈阗。曾是此同眷,至今应赐怜。
念鱼承奉刺史仁,深僻处,远远游。刺史官职小,
可怜孤松意,不与槐树同。闲在高山顶,樛盘虬与龙。
凤兮且莫叹,鲤也会闻诗。小小豫章甲,纤纤玉树姿。


题子瞻枯木 / 庄盘珠

太行青巅高,枋口碧照浮。明明无底镜,泛泛忘机鸥。
波上神仙妓,岸傍桃李蹊。水嬉如鹭振,歌响杂莺啼。
自期殒命在春序,屈指数日怜婴孩。危辞苦语感我耳,
"本欲云雨化,却随波浪翻。一沾太常第,十过潼关门。
可惜大国谣,飘为四夷歌。常于众中会,颜色两切磋。
烧丹未得不死药,拏舟海上寻神仙。鲸鱼张鬣海波沸,
会取安西将报国,凌烟阁上大书名。"
履綦无复有,履组光未灭。不见岩畔人,空见凌波袜。


古别离 / 徐维城

爱眼固应一。安得常娥氏,来习扁鹊术。手操舂喉戈,
时属雅音际,迥凝虚抱中。达人掌枢近,常与隐默同。"
凭将杂拟三十首,寄与江南汤慧休。"
蔬飧要同吃,破袄请来绽。谓言安堵后,贷借更何患。
只恐重重世缘在,事须三度副苍生。"
竹外天空晓,谿头雨自晴。居人宜寂寞,深院益凄清。
"宝马雕弓金仆姑,龙骧虎视出皇都。
下开迷惑胸,窙豁劚株橛。僧时不听莹,若饮水救暍。