晚泊浔阳望庐山
"飞起郡城东，碧江空，半滩风。越王宫殿，
"薄妆桃脸，满面纵横花靥。艳情多，绶带盘金缕，
善点秾姿五彩中。子细传看临霁景，殷勤持赠及春风。
酋车载行。如徒如章。
临水槛，永日逃繁暑，泛觥酌¤
尽日目断魂飞，晚窗斜界残晖。长恨朱门薄暮，
"捍拨双盘金凤，蝉鬓玉钗摇动。画堂前，人不语，弦解语。
三山岂仙居，百世真道学。荒台明月秋，怀哉彼先觉。
黄贼打黑贼。
慵窥往事，金锁小兰房。
"凤楼琪树，惆怅刘郎一去。正春深，洞里愁空结，
不立两县令，不坐两少尹。
晚泊浔阳望庐山拼音解释:
...fei qi jun cheng dong .bi jiang kong .ban tan feng .yue wang gong dian .
.bao zhuang tao lian .man mian zong heng hua ye .yan qing duo .shou dai pan jin lv .
shan dian nong zi wu cai zhong .zi xi chuan kan lin ji jing .yin qin chi zeng ji chun feng .
qiu che zai xing .ru tu ru zhang .
lin shui jian .yong ri tao fan shu .fan gong zhuo .
jin ri mu duan hun fei .wan chuang xie jie can hui .chang hen zhu men bao mu .
.han bo shuang pan jin feng .chan bin yu cha yao dong .hua tang qian .ren bu yu .xian jie yu .
san shan qi xian ju .bai shi zhen dao xue .huang tai ming yue qiu .huai zai bi xian jue .
huang zei da hei zei .
yong kui wang shi .jin suo xiao lan fang .
.feng lou qi shu .chou chang liu lang yi qu .zheng chun shen .dong li chou kong jie .
bu li liang xian ling .bu zuo liang shao yin .
译文及注释
译文
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多，黄叶纷纷落(luo)下洞庭湖水波连波。
在污浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
雨后初晴天色朗，纤云舒卷碧空尽。
王母的桃花开了上千遍，长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
蹇材望，四川人，是湖州的副知州。元军快要来了，蹇材望自己誓言必死。于是做了一(yi)块大锡牌，上面刻着：“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔，在上面写到：“得到我尸体的人，希望为我埋葬，还(huan)希望为我祭祀，题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城，则自己跳入水中，而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人，人人 都同情他。
千呼万唤她才缓(huan)缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
尧帝舜帝都能任用贤人啊，所以高枕无忧十分从容。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
累世都光荣尊显，深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才，在这个王国降生。王国得以成长发展，他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂，《文王》佚名 古诗可以放心安宁。
白露降下沾浥百草啊，衰黄的树叶飘(piao)离梧桐枝头。
红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。
我把犀梳斜插在头上，让头发半垂鬓(bin)边，敲响檀板，唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云，不知它漂泊何处，梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
站在溪桥远眺，落日西斜，距地两竿，对岸杨柳含烟，淡影朦胧。
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃，飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢？
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气，也有鲍照作品那种俊逸之风。
每到好友唐叔良高雅的书(shu)斋，我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致，旷野一览无余。
注释
左右贤王：左贤王和右贤王，匈奴封号最高的贵族。
2.辚（lín）辚：车轮声。《诗经·秦风·车辚》：“有车辚辚”。
《酒诰》：《尚书》篇名。据《尚书·康浩》序，周武王以商旧都封康叔，当地百姓皆嗜酒，所以周公以成王之命作《酒浩》以戒康叔。
14.幽燕：今北京市、河北北部以及辽宁西部一带，是安禄山的根据地。
⑤入梦香：指闻着莲花的香气入睡。
②阿（e）阁：四面有曲檐的楼阁。这句是说阿阁建在有三层阶梯的高台上。
63. 窃：暗地，偷偷地。
赏析
这首诗前后两联分别由两个不同时间和色调的场景组成。前联以青山红叶的明丽景色反衬别绪，后联以风雨凄其的黯淡景色正衬离情，笔法富于变化。而一、三两句分别点出舟发与人远，二、四两句纯用景物烘托渲染，则又异中有同，使全篇在变化中显出统一。
二、狱中瘟疫流行，死者相枕藉。
这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》，是李白出游成、渝等地，返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山，《敕赐中和大明寺住持记》碑载：“太白旧山大明古寺，靠戴天之山”。“冬日”，一般学者认为是公元721年（唐玄宗开元九年）冬天。
顺流，对流，交注，一切都表明这首古诗作者，他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟，他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼(jiao zhuo)的心情，进行观照和冥索。
诗的后半部分，奉献祭品，祈求福佑，纯属祭祀诗的惯用套路，本无须赘辞，但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴，这与成王的新即位，而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会：就臣子而言，先王驾驭得了他，他服先王，但未必即如服先王一般无二地服新主；就新主而言，也可能会一朝天子一朝臣。因此，在最高统治者更换之时，臣下的离心与疑虑往往是同时并存，且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯，委以辅佐重任，寄以厚望，便是打消诸侯的疑虑，防止其离心，达到稳定政局的目的。可见，《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯，结以诸侯，助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公，实在并非出于偶然。
诗各章都采用“比”的表现手法。因比而兴，诗中展示出狂风疾走、尘土飞扬、日月无光、雷声隐隐等悚人心悸的画面，衬托出女主人公悲惨的命运，有强烈的艺术震撼力。这在古代爱情婚姻题材的诗歌中是别具一格的。
不知是春风催发了枳花的生机，还是枳花增浓了春意。久居城市的作者，在访友过程中，意外地欣赏到这种自然脱俗的村野风光，自然会被它所吸引。
首章末二句云(yun)：“我疆我理，南东其亩(mu)。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云：“夫仁政必自经界始。经界不正，井地不均，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云：“疆，画经界也。理，分地理也。”有的学者解释得更为具体，如王安石说：“疆者，为之大界；理者，衡从（横纵）其沟涂。”（《吕氏家塾读诗记》引）吕氏又引长乐刘氏说云：“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路，以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川，以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人）“凡治野，夫间有遂，遂上有径。十夫有沟，沟上有畛。百夫有洫，洫上有涂。千夫有浍，浍上有道。万夫有川，川上有路，以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田，南指其田陇为南北向者，东则为东西向者，此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰：“‘衡’即训为横。韩诗云：东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’，云：南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载：晋郤克伐齐，齐顷公使上卿国佐求和于晋营，晋人要求“使齐之封内尽东其亩”，也就是使齐国的陇亩全部改为东西向，这样晋国一旦向齐国进兵，就可长驱直入。国佐回答晋人说：“先王疆理天下物土之宜，而布其利，故《诗》曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰尽东其亩而已，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？”国佐引此篇为据，说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的，既有南北向，也有东西向的田陇，如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向，是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍，但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云：“晋文公伐卫，东其亩。”《吕氏春秋·简选）云：“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云：“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心，故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩，东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理，南东其亩’，就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系，而其实它们正是绝好的证明。”（《十批判书(shu)·古代研究的自我批评》）
然而，这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为：“云自无心水自闲”。白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈，却着意描写“云无心以出岫”的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，自得自乐，逍遥而惬意。这里移情注景，景中寓情，“云自无心水自闲”，恰好是诗人思想感情的自我写照。
在古典诗词中，以渔父为题材的作品，从楚辞《渔父》起，多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐，而钱起这首五古却写了“与渔者宿”，别出蹊径，饶有新趣。
其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约，陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参，发明甚确，扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》，“时京畿百姓皆寨于山谷，累年废耕耘。贼坐空城，赋输无入，谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼，人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道：“尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍”，而这些人肉的来源呢？诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息：“闲日徒歆奠飨恩，危时不助神通力。寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云：“筵上牺牲”指三牲供品；“无处觅”就得去找；往哪里去找？“乡村”，史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”，杀也。“诛剥生灵过朝夕”，以人为牺也，直译为白话，就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安，珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”，其他可知——却是没得吃。反之，在官军一方，虽乏金银，“人”源不缺。“山中更有千万家”，新安如是，长安亦然。以其所有，易其所无，于是官军大得暴利。
召伯虎救过太子静（宣王(xuan wang)）的命，又扶其继位，辅佐宣王化解宗族矛盾，和合诸侯，平定外患，其功盖世。然而，正因为这样，他更要注重君臣之礼，以身作则(zuo ze)地维护周朝统治阶级的宗法制度。这首诗就表现了老功臣的这样一种意识。
二、狱中瘟疫流行，死者相枕藉。
这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》，是李白出游成、渝等地，返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山，《敕赐中和大明寺住持记》碑载：“太白旧山大明古寺，靠戴天之山”。“冬日”，一般学者认为是公元721年（唐玄宗开元九年）冬天。
顺流，对流，交注，一切都表明这首古诗作者，他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟，他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼(jiao zhuo)的心情，进行观照和冥索。
诗的后半部分，奉献祭品，祈求福佑，纯属祭祀诗的惯用套路，本无须赘辞，但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴，这与成王的新即位，而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会：就臣子而言，先王驾驭得了他，他服先王，但未必即如服先王一般无二地服新主；就新主而言，也可能会一朝天子一朝臣。因此，在最高统治者更换之时，臣下的离心与疑虑往往是同时并存，且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯，委以辅佐重任，寄以厚望，便是打消诸侯的疑虑，防止其离心，达到稳定政局的目的。可见，《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯，结以诸侯，助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公，实在并非出于偶然。
诗各章都采用“比”的表现手法。因比而兴，诗中展示出狂风疾走、尘土飞扬、日月无光、雷声隐隐等悚人心悸的画面，衬托出女主人公悲惨的命运，有强烈的艺术震撼力。这在古代爱情婚姻题材的诗歌中是别具一格的。
不知是春风催发了枳花的生机，还是枳花增浓了春意。久居城市的作者，在访友过程中，意外地欣赏到这种自然脱俗的村野风光，自然会被它所吸引。
首章末二句云(yun)：“我疆我理，南东其亩(mu)。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云：“夫仁政必自经界始。经界不正，井地不均，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云：“疆，画经界也。理，分地理也。”有的学者解释得更为具体，如王安石说：“疆者，为之大界；理者，衡从（横纵）其沟涂。”（《吕氏家塾读诗记》引）吕氏又引长乐刘氏说云：“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路，以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川，以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人）“凡治野，夫间有遂，遂上有径。十夫有沟，沟上有畛。百夫有洫，洫上有涂。千夫有浍，浍上有道。万夫有川，川上有路，以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田，南指其田陇为南北向者，东则为东西向者，此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰：“‘衡’即训为横。韩诗云：东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’，云：南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载：晋郤克伐齐，齐顷公使上卿国佐求和于晋营，晋人要求“使齐之封内尽东其亩”，也就是使齐国的陇亩全部改为东西向，这样晋国一旦向齐国进兵，就可长驱直入。国佐回答晋人说：“先王疆理天下物土之宜，而布其利，故《诗》曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰尽东其亩而已，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？”国佐引此篇为据，说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的，既有南北向，也有东西向的田陇，如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向，是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍，但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云：“晋文公伐卫，东其亩。”《吕氏春秋·简选）云：“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云：“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心，故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩，东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理，南东其亩’，就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系，而其实它们正是绝好的证明。”（《十批判书(shu)·古代研究的自我批评》）
然而，这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为：“云自无心水自闲”。白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈，却着意描写“云无心以出岫”的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，自得自乐，逍遥而惬意。这里移情注景，景中寓情，“云自无心水自闲”，恰好是诗人思想感情的自我写照。
在古典诗词中，以渔父为题材的作品，从楚辞《渔父》起，多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐，而钱起这首五古却写了“与渔者宿”，别出蹊径，饶有新趣。
其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约，陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参，发明甚确，扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》，“时京畿百姓皆寨于山谷，累年废耕耘。贼坐空城，赋输无入，谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼，人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道：“尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍”，而这些人肉的来源呢？诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息：“闲日徒歆奠飨恩，危时不助神通力。寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云：“筵上牺牲”指三牲供品；“无处觅”就得去找；往哪里去找？“乡村”，史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”，杀也。“诛剥生灵过朝夕”，以人为牺也，直译为白话，就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安，珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”，其他可知——却是没得吃。反之，在官军一方，虽乏金银，“人”源不缺。“山中更有千万家”，新安如是，长安亦然。以其所有，易其所无，于是官军大得暴利。
召伯虎救过太子静（宣王(xuan wang)）的命，又扶其继位，辅佐宣王化解宗族矛盾，和合诸侯，平定外患，其功盖世。然而，正因为这样，他更要注重君臣之礼，以身作则(zuo ze)地维护周朝统治阶级的宗法制度。这首诗就表现了老功臣的这样一种意识。
创作背景
但也有记载这首词的作者是欧阳修，“醉后”作“午后”，“余花”作“红英”，词的最后两句作“羌管不须吹别怨，无肠更为新声断”。作者是否为晏殊，尚有疑问，学术界较支持作者为晏殊的说法。
周麟之( 隋代 )
收录诗词 (2977) 首
简 介
周麟之 （1118—1164）泰州海陵人，一说江宁人，字茂振。高宗绍兴十五年进士。历官中书舍人、兵部侍郎，兼给事中。绍兴二十九年，充金国哀谢使，言辞详雅，金人为加礼。次年为同知枢密院事。金主背盟，复奉命出使，以主张俟金来南，尽锐奋击，必能成功，辞之。因被劾，责授秘书少监分司南京，筠州居住。有《海陵集》。
江城子·嫩黄初染绿初描
"吴王出游观震湖。龙威丈人名隐居。
暂见欲归还是恨。莫问。有情谁信道无缘。有似中秋云外月。皎洁。不团圆待几时圆。"
傅黄金。"
怜摩怜，怜摩怜。
田父可坐杀。
明年虽道还期在，争奈凭栏乍寂寥。"
孤庙对寒潮，西陵风雨潇潇。谢娘惆怅倚兰桡，
作鸳鸯。
长干行·君家何处住
听弦管。娇妓舞衫香暖。不觉到斜晖，马驮归。"
龙争虎战分中土。人无主，桃叶江南渡。襞花笺，
幽人闲望封中地，好为吾皇起白云。"
媚欺桃李色，香夺绮罗风。每到春残日，芳华处处同。"
万水千山音信希，空劳魂梦到京畿。漫天岭上频回首，不见虞封泪满衣。
黄昏独倚朱阑，西南新月眉弯。砌下落花风起，
教看蔷薇吐金蕊。双成涌出琉璃宫，天香阔罩红熏笼。
"幽芳无处无，幽处恨何如。倦客伤归思，春风满旧居。
高阳台·过种山即越文种墓
悖乱昏莫不终极。是非反易。
男不封侯女作妃，君看女却是门楣。
因君贰邑蓝溪上，遣我维舟红叶时。共向乡中非半面，俱惊鬓里有新丝。伫看孤洁成三考，应笑愚疏舍一枝。貌似故人心尚喜，相逢况是旧相知。
凡百君子。莫不代匮。
"九日重阳节，三秋季月残。菊花催晚气，萸房辟早寒。
"却共孤云去，高眠最上峰。半湖乘早月，中路入疏钟。
波伏鱼龙夜不惊，菱花千顷湛虚明。吴侬似怪青丝马，汉月重临白帝城。世说窦融功第一，独怜阮籍醉平生。楼船箫鼓中流发，喜及东南早罢兵。
白日无谈人，谈人则害生。昏夜无说鬼，说鬼则怪至。
国风·周南·麟之趾
雁响遥天玉漏清，小纱窗外月胧明，翠帏金鸭炷香平¤
褰罗幕，凭朱阁，不独堪悲摇落。月东出，雁南飞，
如今万水千山阻，魂杳杳、信沈沈。孤棹烟波，小楼风月，两处一般心。"
乞儿还有大通年，三十三人碗杖全。薛庶准前骑瘦马，范酂依旧盖番毡。
羡春来双燕，飞到玉楼，朝暮相见。
西园春早，夹径抽新草。冰散漪澜生碧沼，寒在梅花先老¤
"欲别无言倚画屏，含恨暗伤情。谢家庭树锦鸡鸣，
国家未立。从我焉如。"
苏武传(节选)
满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。
家僮常得解登攀。年随历日三分尽，醉伴浮生一片闲。
玄蚌初开影暂明，骊龙欲近威难逼。辛苦风涛白首期，
不着红鸾扇遮。
"遥望渔舟，不阔尺八。（卢肇）
"忆昔花间初识面，红袖半遮妆脸。轻转石榴裙带，
露清枕簟藕花香，恨悠扬。
正是柳夭桃媚，那堪暮雨朝云。宋玉高唐意，裁琼欲赠君。"
咏桂
平生泉石共襟期，身后园林失旧姿。最是令人久相念，诗中图画画中诗。
不议人间醒醉。"
带雾笼彭泽，摇风舞汴河。只因隋帝植，民力几销磨。"
古来天子重边愁，秦筑长城瀚海头。百二山河悬六镇，报恩不敢说封侯。
金门晓，玉京春，骏马骤轻尘。桦烟深处白衫新，
夜长路远山复山。"
"漠漠绵绵几多思，无言领得春风意。花裁小锦绣晴空，
勤施于四方。旁作穆穆。
惠子相梁
"王道荡荡。不偏不党。
西家斫树枝。东家西家斫树枝，发遣野鹊巢何枝。
彭生作赋茶三片，毛氏传诗酒半升。
别有俊气横心胸。巧缀五言才刮骨，却怕柱天身硉矹.
云雨朝还暮，烟花春复秋。啼猿何必近孤舟，行客自多愁。"
"簟纹衫色娇黄浅。钗头秋叶玲珑翦。轻怯疲腰身。纱窗病起人。
低倾玛瑙杯¤
"无奈落叶何，纷纷满衰草。疾来无气力，拥户不能扫。
点绛唇·饯春
昨宵里恁和衣睡，今宵里又恁和衣睡。小饮归来，初更过，醺醺醉。中夜后、何事还惊起？霜天冷，风细细，触疏窗、闪闪灯摇曳。空床展转重追想，云雨梦、任攲枕难继。寸心万绪，咫尺千里。好景良天，彼此，空有相怜意，未有相怜计。
老竹空岩里，悬厓飞水前。欲识逍遥境，试读《逍遥篇》。
梧桐叶上，点点露珠零。"
下皆平正国乃昌。臣下职。
天含残碧融春色，五陵薄幸无消息。尽日掩朱门，
风引宝衣疑欲舞，鸾回凤翥堪惊。也知心许恐无成。
芳草长川。柳映危桥桥下路，归鸿飞，行人去，碧山边¤
穹崇石梁引，岈豁天门开。飞鸟屡隐见，白云时往来。
慈姥竹
寒空此夜落文星，星落文留万古名。入室几人成弟子，为儒是处哭先生。家无谏草逢明代，国有遗篇续正声。晓向平原陈葬礼，悲风吹雨湿铭旌。
原田每每。舍其旧而新是谋。
二三月、爱随风絮，伴落花、来拂衣襟。更剪轻罗片，
虽云圣代识贤明，自是山河应数生。大雅篇章无弟子，高门世业有公卿。入楼早月中秋色，绕郭寒潮半夜声。白屋青云至悬阔，愚儒肝胆若为倾。
咸加尔服。兄弟具在。
豺狼坑尽却朝天，战马休嘶瘴岭烟。归路崄巇今坦荡，一条千里直如弦。
"城西三月三十日，别友辞春两恨多。
禾头生耳。冬雨甲子，牛羊冻死。鹊巢下地，其年大水。"
裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月
上惟立德，下无疏亲。皇风荡荡，黔首淳淳。天下有道，
封匏寄酒提携远，织笼盛梅答赠迟。九度搅和谁用法，四边窥摘自攀枝。樽罍泛蚁堪尝日，童稚驱禽欲熟时。毕卓醉狂潘氏少，倾来掷去恰相宜。
语双双。
看他撩乱张帆走。逾月始到鹦鹉洲，呜呜暮角喧城头。
拂却京尘理去舟，闲云千里水悠悠。醉来欲落龙山帽，犹恐黄花笑白头。
夕阳天。
春情满眼脸红消，娇妒索人饶。星靥小，玉珰摇，
珠亚垂枝果，冰澄汲井泉。粉墙蜩蜕落，丹槛雀雏颠。