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归园田居·其二

魏晋 / 朱廷佐

每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"


归园田居·其二拼音解释:

mei tan jin gu shi .jie jian shi yu chi .ge ge ru di yu .zao wan chu tou shi .
zhi yi tian dao e zhong liang .sheng qian mai bo ju san shu .si hou chi ming bian da tang .
.han qing jian bi yuan xiang han .zhu mei gen yuan zai ji nan .liu gu di jin kong zuo dao .
san xing yuan gong wu lou xie .qi ruo xing .zhen huo lian .mo shi xuan zhu li bao dian .
.wo ke ku liu zhi .bi hu wang yao tian .han yun shu fu juan .luo xue duan huan lian .
.chun feng ri ri yu shi shi .han li qian cong nuan shi shuai .yi qi bu yan han you xiang .
cong lai kua you long quan jian .shi ge xiang si de duan wu ..
chuang qian shi jie xiu xu zhi .shi shang feng liu xiao ku an . ..pou
yi zai shan zhong shi .dan gui hua wei rui .hong quan jin yao cao .bai ri sheng hua zi .
cao rao cun cheng lv .hua pan shi deng hong .ta shi xu xiang mi .wu lao luan yun zhong ..
shui xin hua chi lu zui shen .fei xia fei er ao nan xun .jiu nian cai lian ru hong yu .
.lu zi zhong feng shang .pan hui chu bi luo .dao jiang wu di jin .ge an yue shan duo .
qing leng zhi quan hou chao ji .sang geng xiang qian chang chu ru . ..shui tong
can zhao cui xing ying .you lin xi zhu zong .xiang deng jin ge wang .dong bei ji bing feng ..
gu guo men qian ji .tian ya zhao li mang .nan shou shang lou xing .miao man zheng xie yang ..
ri jing cai xian yue hua ning .er ba xiang jiao zai ren bing .long gong jie .hu qian cheng .
zhu shou gan wen dong .jiao tian tai yi sui .huang huang huan su wei .wei wei ye sheng shi .
dao miao yan he qiang .shi xuan lun shen nan .xian ju you qin fu .sao shou yi pan an ..

译文及注释

译文
头发白了而恬然自乐,不问他事;眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
郁孤台下这赣江的水,水中有多少行(xing)人的眼泪。我举头眺望西北的长安,可惜只看到无数青山。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山坳中。道路漫长又遥远,我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足,教他通(tong)情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
天啊,不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月,孤身一人,心中的那个她在哪儿呢?月宫里,只有桂树的影子斑斑驳驳,无人赏看。
野火烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
高大的树木拂晓看来尚未凋零,阳光下遥望远山层次格外分明。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重,娥皇女英死后云势盛大翻动。
傍晚从终南(nan)山上走下来,山月好像随着行人而归。
天气刚刚变暖,时而还透出一丝丝的微寒。一整天风雨交加,直到傍晚方才停止(zhi)。时近清明,庭院里空空荡荡,寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情,不觉借酒消愁竟然大醉酩酊,这又是去年种下的旧病。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
  春回大地,万象更新,满怀游春逸兴来到山中,山中有许多美好的事物,备感赏心悦目,欣慰无比,以至夜幕降临后仍留恋不已,竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水,泉水照见月影,好像那一轮明月在自己的手里一般;摆弄山花,馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去,哪管它规程迢迢;几番下定决心离开,却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情,在山道上漫步徐行,这时一阵幽远的钟声传来,抬头望那钟鸣之处,原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
城墙边依依细柳,小路旁青青嫩桑。
夕阳下那被野草覆(fu)盖的行宫,自己的归宿在哪里啊?
图南之举未可逆料,但鲲鹏变化是巨大的,将会飞向南天。

注释
⑶云帆:高帆。水驿:以船为主要交通工具的驿站。
②嬿婉:欢好貌。 
⑷后进之士:后通显的人。为之后焉:做他们的歌颂者。
①木叶:即树叶。《楚辞·九歌·湘夫人》:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”。后世常以此写秋景,兼写乡思。亭皋:水边平地。
⑵拍岸:拍打堤岸。
柳湖:西湖旁多植柳,故有是称。
100、婀娜(ē nuó):轻轻飘动的样子。
②阁道:即复道,高楼之间架空的通道。

赏析

  《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景,而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识,受人轻蔑,正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说,他是以心与笔“漱涤万物,牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋,瀴瀴之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”,这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象,而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以,他笔下的山水,都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣,也有他诗中孤寂、凄清(qi qing)、幽怨的格调。在同病相怜的情况下,能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元,而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
  诗中的男主人公满心欢喜因为娶这样的女子为妻。他郑重提出“笾豆有践”这一点并因此而满心欢喜,宣布其婚姻的美满。认为只有懂得笾豆之事,才真正“宜其室家”。这些都从侧面反映出了封建的伦理观念、宗法观念已经渗透到婚姻生活中,成为衡量爱情是否美满的准则了。
  诗中提到“关塞”,大约友人是赴边去吧,那再见自然很不易了,除非相遇梦中。不过美梦也不易求得,行人又远在塞北。“天长地远魂飞苦,梦魂不到关山难”(李白《长相思》)。“关塞长”使梦魂难以度越,已自不堪,更何况“离梦杳如”,连梦也新来不做。一句之中含层层曲折,将难堪之情推向高潮。此句的苦语,相对于第三句的慰勉,又是一大曲折。此句音调也很美,“杳如”的“如”不但表状态,而且兼有语助词“兮”字的功用,读来有唱叹之音,配合曲折的诗情,其味尤长。而全诗的诗情发展,是“先紧后宽”(先作苦语,继而宽解),宽而复紧,“首尾相衔,开阖尽变”(《艺概·诗概》)。
  “传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”
  秋风遥落的薄暮时分,江上晚雾初生,楚山夕阳西下,露气迷茫,寒意侵人。这种萧瑟清冷的秋暮景象,深曲微婉地透露了诗人悲凉落寞的情怀。斯时斯地,入耳的是洞庭湖边树丛中猿猴的哀啼,照眼的是江上飘流的木兰舟。“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”(《九歌·湘夫人》),“船容与而不进兮,淹回水而凝滞”(《涉江》),诗人泛游在湘江之上,对景怀人,屈原的歌声仿佛在叩击他的心弦。“猿啼洞庭树,人在木兰舟”,这是晚唐诗中的名句,一句写听觉,一句写视觉;一句写物,一句写己;上句静中有动,下句动中有静。诗人伤秋怀远之情并没有直接说明,只是点染了一张淡彩的画,气象清远,婉而不露,让人思而得之。
  后半首诗转入写怨情,以一声悲歌、双泪齐落的事实,直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈(qiang lie)取胜,不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法,其实并不是绝对的。应当说,一首诗或曲或直,或含蓄或强烈,要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点(ji dian),为逼出怨情蓄足了力量,因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力,更能收到打动读者(du zhe)的艺术效果。这里,特别值得拈出的一点是:有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝,那是不可取的;这首诗反其道而行之,它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情,联系前两句看,决不是由于不得进见或失宠,而是对被夺去了幸福和自由的抗议,正是刘皂在一首《长门怨》中所说,“不是思君是恨君”。 
  “诗”有“四始”,是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说:“古者,诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰:‘《关雎》之乱,以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠,而“四始”云云,据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》,却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实,自古以来虽然都讲“四始”,而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”,实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点,整部《诗经》,都是反映和表现王道教化的,所以郑玄笺说:“‘始’者,王道兴衰之所由。”因此,每类诗的第一篇,就具有特殊的意义。
  全诗洋洋洒洒,语言繁富。高仲武《中兴间气集》评韩翃的诗:“兴致繁富,一篇一咏,朝士珍之。”又说:“比兴深于刘长卿,筋节成于皇甫冉。”这是说韩翃的诗意较为深隐,风格较为矫健。这个评语对此诗也还合适。然而此诗内容较为空疏,流于形式,缺乏真情实感,乃应酬之作。
  从“隐居寺”至“遥相待”十一句,是本诗的第二段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
  “回看天际下中流,岩上无心云相逐。”日出以后,画面更为开阔。此时渔船已进入中流,而回首骋目,只见山巅上正浮动着片片白云,好似无心无虑地前后相逐,诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”,因而还引起一场争论,一时间,宋严羽、刘辰翁,明胡应麟、王世贞,清王士禛、沈德潜等人各呈己见,众说纷纭,但是他们的争论都局限在艺术趣味上,却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中,曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪,在《与杨诲之第二书》中,他写道:“至永州七年矣,蚤夜惶惶”,理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾,在极度悲愤的情况下,他“但当把锄荷锸,决溪泉为圃以给茹,其隟则浚沟池,艺树木,行歌坐钓,望青天白云,以此为适。”在《始得西山宴游记》中,柳宗元表露得更明白:“自余为僇人,居是州,恒惴栗,其隟也,则施施而行,漫漫而游”,可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间,而是强求宽解,以图寻得慰藉。但是,正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样:“谪弃非隐沧,登陟非远郊”,事实上,他并没有获得真正的解脱,有时候,他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸,于是不胜怅惘感慨,有时候他在登陟跋涉中意有所感,情不自禁地显露出不平和抗争,正因为如此,他更强烈地希(di xi)求摆脱这种精神的压抑。所以,与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调,不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往,是急切的追求,诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说,实在是太珍贵太美好了。于是,在写下日出奇句之后,诗人不欲甘休,以更显露地一吐自己的心愿为快,化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子,宕开诗境,作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境,才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情,不仅出于艺术表现的需要,同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明,要深入领会一篇作品的艺术风格,常常离不开对作者思想感情的准确把握。
  下面四句转入刻画采莲人。“白练束腰袖半卷,不插玉钗妆梳浅”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子系着腰,显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗,只施淡妆,表现出采莲女的自然风采,表现出一种朴素大方的美,“船中未满度前洲,借问阿谁家住远”,莲子还没有把船舱装满,她们便相互鼓劲:“我们结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问:“我们越往前采,离家就越远了,谁家住得远一些?”一句亲切的问话,揭示出她们善良的心地和开朗的性格,突出了她们相互的友爱(you ai)和关切。这浓厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操,她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰,给人美的享受。
  尾联“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花!”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实,以假设、反诘的语气,把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来,陈叔宝因荒淫亡国,投降隋朝,和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子,乘龙舟游江都的时候,梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇,请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它,意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事,却不吸取教训,既纵情龙舟之游,又迷恋亡国之音,终于重蹈陈叔宝的覆辙,身死国灭,为天下笑。诗在最后发问:他如果在地下遇见陈叔宝的话,难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗?问而不答,余味无穷。
  白雁是深秋的象征。宋彭乘《墨客挥犀》:“北方有白雁,似雁而小,色白,秋深到来。白雁至则霜降,河北人谓之霜信。”入夜了如何会“白雁乱飞”,曲作者没有讲,但同下半句的“秋似雪”必有关系。这里说“似雪”,是因为秋天满布着白霜;张继《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天”,足见白雁也会同乌鸦那样受到“霜满天”的惊扰。次句续写凉夜露水增重的秋景,依然是清凄的笔调,视点却从天空转移到地面。这样就为人物的出现腾出了环境。

创作背景

  周朝的《大武》相传为周公所作,由六场歌舞组成,歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”,从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人,分为八行,每行八人,叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件,组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果,所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载,孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明:“且夫《武》始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左、召公右;六成复缀,以崇。(高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”)。”郑玄对这段记述做了具体解释:“始奏象观兵于盟津时也,再奏象克殷时也,三奏象克殷有余力也,四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也,五奏象周公、召公分职而治也,六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释,则《大武》六成当一分为二,前三成是再现武王灭商的功业的,后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下,达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致:“武王即位,以六师伐殷,六师未至,以锐兵克之于牧野,归乃荐俘馘于京太室,乃命周公为作《大武》。成王立,殷民反,王命周公践伐之。商人服象,为虐于东夷,周公遂以师逐之,至于江南。乃为《三象》,以嘉其德。”

  

朱廷佐( 魏晋 )

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简 介

朱廷佐 字幼陶,诸生。

江南逢李龟年 / 侯宾

夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,


孝丐 / 陈蒙

释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
枕着玉阶奏明主。"
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。


欧阳晔破案 / 黄光彬

会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。


喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋 / 王蛰堪

"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。


答柳恽 / 郑起潜

覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。


减字木兰花·立春 / 封抱一

"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"


十月二十八日风雨大作 / 商侑

此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。


春游 / 赵希淦

"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
玄栖忘玄深,无得固无失。"
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。


卷耳 / 王恽

春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。


送殷卿罢举归淮南旧居 / 李化楠

求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。