译文
翠菱掩露青萍绿透一池锦水,夏莺歌喉(hou)婉转嬉弄蔷薇花枝。
直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯(bei),叫做“杜举”。
曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
野雉受惊而飞,蓄满待发的弓箭也同时射出,野雉应声而中。
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。
良辰与美景,白白地错过,没有喝到酒,没有听(ting)歌舞。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安(an);毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。
修炼三丹和积学道已初成。
好在有剩下的经书可以作伴,也高兴没有车马经过相邀出游。
手持杯蛟教导我掷占方法,说(shuo)此卜兆最吉他人难相同。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概(gai)是在舜用干舞羽舞感化了苗(miao)族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲(qin)了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿(qing),由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
注释
14、信陵:即信陵君魏无忌,魏安嫠王异母弟。
〔2〕明年:第二年。
①禾黍:禾与黍。泛指黍稷稻麦等粮食作物。
⑶思田里:想念田园乡里,即想到归隐。
愤世疾邪:激愤、痛恨世间邪恶的现象。
③隆中:古隆中已有1800年历史。因诸葛亮“躬耕陇亩”、刘备“三顾茅庐”,引发《隆中对策》,被世人称为智者摇篮,三分天下的策源地。
[21]栋宇:堂屋。