嶷嶷瑚琏器，阴阴桃李蹊。馀波期救涸，费日苦轻赍。
夫为君上兮，慈顺明恕，可以化人。忍行昏恣，
溪柳薰晴浅，岩花待闰迟。为邦久无事，比屋自熙熙。"
司直非冗官，荒山甚无趣。借问泛舟人，胡为入云雾。
王旅方伐叛，虎臣皆被坚。鲁人着儒服，甘就南山田。
更言诸将会南河。边心杳杳乡人绝，塞草青青战马多。
为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；
取□童以为薪。割大木使飞焰，徯枯腐之烧焚。
俯视万家邑，烟尘对阶除。吾师雨花外，不下十年馀。
"返照开巫峡，寒空半有无。已低鱼复暗，不尽白盐孤。
真成穷辙鲋，或似丧家狗。秋枯洞庭石，风飒长沙柳。
云回庐瀑雨，树落给园秋。为我谢宗许，尘中难久留。"
南纪连铜柱，西江接锦城。凭将百钱卜，飘泊问君平。"
yi yi hu lian qi .yin yin tao li qi .yu bo qi jiu he .fei ri ku qing ji .
fu wei jun shang xi .ci shun ming shu .ke yi hua ren .ren xing hun zi .
xi liu xun qing qian .yan hua dai run chi .wei bang jiu wu shi .bi wu zi xi xi ..
si zhi fei rong guan .huang shan shen wu qu .jie wen fan zhou ren .hu wei ru yun wu .
wang lv fang fa pan .hu chen jie bei jian .lu ren zhuo ru fu .gan jiu nan shan tian .
geng yan zhu jiang hui nan he .bian xin yao yao xiang ren jue .sai cao qing qing zhan ma duo .
wei jun zhi dao .he yi wei ming .gong bu lan shang .zui bu lan xing .
qu .tong yi wei xin .ge da mu shi fei yan .xi ku fu zhi shao fen .
fu shi wan jia yi .yan chen dui jie chu .wu shi yu hua wai .bu xia shi nian yu .
.fan zhao kai wu xia .han kong ban you wu .yi di yu fu an .bu jin bai yan gu .
zhen cheng qiong zhe fu .huo si sang jia gou .qiu ku dong ting shi .feng sa chang sha liu .
yun hui lu pu yu .shu luo gei yuan qiu .wei wo xie zong xu .chen zhong nan jiu liu ..
nan ji lian tong zhu .xi jiang jie jin cheng .ping jiang bai qian bo .piao bo wen jun ping ..
译文
庭院在(zai)秋日雨雾笼罩下更加萧条，窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
田头翻耕松土壤。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
金石之坚尚会销蚀殆尽，风霜日月之下，没有长存不逝的东西。
奋勇搏杀，没人敢上前招应；气宇轩昂，脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
身上无完肤，遍体是裂痕和伤疤。
老夫情绪恶劣，又吐又泻躺了好几天。
欢聚和离散都是这样匆促，心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年，明年的花儿将更美好，可惜不知那时将和谁相从？
她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！美丽的姑娘呀，常常带来“倾城、倾国”的灾难。
斑鸠问：“是什(shi)么原因呢？”
离开咸阳，此去辽水漫漫五千里，还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳，好像怕我有去无回，万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳，军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜，身在外时将再没有回来的日期，为此心里无限伤感，茫然驻马停在辽水之边。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸(xiong)中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
陈侯的立身处世襟怀坦荡，虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
注释
圣人：最完善，最有学识的人，圣贤的人。
人世竟谁雄：人世间到底谁能称雄呢？言外之意，人终有一死，又何必在生前争权夺利呢！
93.后益：即益，因做过君主，所以叫后益。作：通“祚”，帝位。革：革除。
甘露：即甘露寺，位于今江苏省镇江市北固山后峰。建于国东吴甘露元年（265），后屡毁屡建。相传为刘备东吴招亲之处。
②瑶台：美玉砌的楼台。此泛指华丽的楼台。
（60）重（chóng）得罪：再加一重罪。
大和二年十月，杜牧进士及第后八个月，杜牧就奔赴当时的洪州，即王勃写《滕王阁序》那个地方，开始了杜牧长达十多年的幕府生涯。其时沈传师为江西观察使，辟召杜牧为江西团练巡官。沈家与杜家为世交，沈氏兄弟是文学爱好者，对当时的知名文人都很眷顾，与杜牧的关系也颇为密切。杜牧撰写《李贺集序》，就是应沈传师之弟沈述师所请。杜牧经常往沈述师家中跑，听歌赏舞，蹭饭蹭酒，还对沈家中的一个歌女张好好很有好感，可惜主人对此女子分外珍惜，抢先一步，成全了自己，将她纳为小妾，使小杜空有羡渔之情。大和八年，小杜在洛阳与张好好不期而遇，此时的张好好已经沦落为他乡之客，以当垆卖酒为生。杜牧感慨万分，写了一首五言长篇《《张好好诗》杜牧 古诗》。由于情绪饱满，不仅文笔清秀，而且书法更为飘逸，为杜牧赢得了书法家的美名。从上述历史记载判断，《《张好好诗》杜牧 古诗》创作具体时间是大和八年，即834年。
夜夜梦莲宫，无由见远公。朝来出门望，知在雪山中。
牵缠加老病，琐细隘俗务。万古一死生，胡为足名数。
青女霜枫重，黄牛峡水喧。泥留虎斗迹，月挂客愁村。
妙舞逶迤夜未休。灯前往往大鱼出，听曲低昂如有求。
何时种桃核，几度看桑田。倏忽烟霞散，空岩骑吏旋。"
"何地离念剧，江皋风雪时。艰难伤远道，老大怯前期。
含星动双阙，伴月照边城。牛女年年渡，何曾风浪生。"
"百花结成子，春物舍我去。流年惜不得，独坐空闺暮。
"两年戴武弁，趋侍明光殿。一朝簪惠文，客事信陵君。
迢递来三蜀，蹉跎有六年。客身逢故旧，发兴自林泉。
"寂寞柴门掩，经过柱史荣。老夫宁有力，半子自成名。
清机暂无累，献酢更络绎。慷慨葛天歌，愔愔广陵陌。
味如甘露浆，挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇，云车纷少留。
庶物随交泰，苍生解倒悬。四郊增气象，万里绝风烟。
早鸿闻上苑，寒露下深宫。颜色年年谢，相如赋岂工。"
贤良虽得禄，守道不封己。拥塞败芝兰，众多盛荆杞。
取禽兽之劳，凡二章，章四句）
"汝阳让帝子，眉宇真天人。虬须似太宗，色映塞外春。
幽寻佳赏偏如此。残花片片细柳风，落日疏钟小槐雨。
吹向别离攀折处，当应合有断肠人。"
觉路经中得，沧洲梦里寻。道高仍济代，恩重岂投簪。
流水终天不向西。翠帐绿窗寒寂寂，锦茵罗荐夜凄凄。
争名古岂然，键捷欻不闭。例及吾家诗，旷怀扫氛翳。
"久嗟三峡客，再与暮春期。百舌欲无语，繁花能几时。
"南行风景好，昏旦水皋闲。春色郢中树，晴霞湖上山。
路入仙郎次，乌连柱史名。竹阴疏柰院，山翠傍芜城。
"爱远登高尘眼开，为怜萧寺上经台。山川谁识龙蛇蛰，
露足沙石裂，外形巾褐穿。若其有此身，岂得安稳眠。
暗尘生古镜，拂匣照西施。舅氏多人物，无惭困翮垂。"
新安江水月明时。为文易老皆知苦，谪宦无名倍足悲。
濩然得所。凡二章，章四句）
"孤舟登瀼西，回首望两崖。东城干旱天，其气如焚柴。
仰视骢花白，多惭绶色黄。鹪鹩无羽翼，愿假宪乌翔。"
红蹄乱蹋春城雪，花颔骄嘶上苑风。"
更喜眼中人，清光渐咫尺。"
"谁谓嵩颍客，遂经邹鲁乡。前临少昊墟，始觉东蒙长。
欢娱看绝塞，涕泪落秋风。鸳鹭回金阙，谁怜病峡中。"
欲叹卑栖去，其如胜趣偏。云山深郡郭，花木净潮田。
"见说南来处，苍梧指桂林。过秋天更暖，边海日长阴。
"到来心自足，不见亦相亲。说法思居士，忘机忆丈人。
"寒皋那可望，旅客又初还。迢递高楼上，萧疏凉野间。
十年犹塌翼，绝倒为惊吁。消渴今如在，提携愧老夫。
今朝忽遇东飞翼，寄此一章表胸臆。倘能报我一片言，
何当清霜飞，会子临江楼。载闻大易义，讽兴诗家流。
"何地避春愁，终年忆旧游。一家千里外，百舌五更头。
子孙永落西南隅。向非戎事备征伐，君肯辛苦越江湖。
汉光得天下，祚永固有开。岂惟高祖圣，功自萧曹来。
目极千里关山春。朝来爽气未易说，画取花峰赠远人。"
要求阳冈暖，苦陟阴岭沍.惆怅老大藤，沈吟屈蟠树。
侧闻夜来寇，幸喜囊中净。艰危作远客，干请伤直性。
卜羡君平杖，偷存子敬毡。囊虚把钗钏，米尽坼花钿。
仰看明星当空大。庭前把烛嗔两炬，峡口惊猿闻一个。
一章四韵八句）
到处豁然千里心。看书学剑长辛苦，近日方思谒明主。
"忆昔北寻小有洞，洪河怒涛过轻舸。辛勤不见华盖君，
"避暑云安县，秋风早下来。暂留鱼复浦，同过楚王台。
"霞景已斜照，烟溪方暝投。山家归路僻，辙迹乱泉流。
故人吏为隐，怀此若蓬瀛。夕气冒岩上，晨流泻岸明。
相逢梁宋间，与我醉蒿莱。寒楚眇千里，雪天昼不开。
朝廷任勐将，远夺戎虏场。到今事反覆，故老泪万行。
"飘飖未得意，感激与谁论。昨日遇夫子，仍欣吾道存。
"重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，
日长农有暇，悔不带经来。"
恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。
"芳草忽无色，王孙复入关。长河侵驿道，匹马傍云山。
入怪鬓发空，吁嗟为之久。自陈翦髻鬟，鬻市充杯酒。
金汞封仙骨，灵津咽玉池。受传三箓备，起坐五云随。
"日中望双阙，轩盖扬飞尘。鸣珮初罢朝，自言皆近臣。
"僻陋病者居，蒿莱行径失。谁知簪绂贵，能问幽忧疾。
醒醉在尊畔，始为吾性情。若以形胜论，坐隅临郡城。
青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗。阊阖晴开昳荡荡，
泛舟巨石横，登陆草露滋。山门日易久，当念居者思。"
翠柏苦犹食，晨霞高可餐。世人共卤莽，吾道属艰难。不爨井晨冻，无衣床夜寒。囊空恐羞涩，留得一钱看。
别后天涯何所寄，故交惟有袖中书。"
吴牛力容易，并驱动莫当。丰苗亦已穊，云水照方塘。
"宠至乃不惊，罪及非无由。奔迸历畏途，缅邈赴偏陬。
旷望渥洼道，霏微河汉桥。夫人先即世，令子各清标。
穷巷在乔木，深斋垂古藤。边城唯有醉，此外更何能。"
"深山秋事早，君去复何如。裛露收新稼，迎寒葺旧庐。
多才陆平原，硕学郑司农。献封到关西，独步归山东。